You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Enten-eller<br />
Både – og?<br />
Af Nikolaj Pilgaard Petersen<br />
Forlaget siesta 2010<br />
490 sider – 200 kr<br />
Anm. Ruth Olsen<br />
Bogen har undertitlen ”Hvad er verden? En afsøgning<br />
af argumenter”, og i indledningen står der om bogens<br />
hovedsigte: ”en undersøgelse af mulighederne for at<br />
opstille en samlet og indre konsistent model for verdens<br />
og eksistensens grundlæggende natur, og herudfra belyse<br />
spørgsmålet om en eventuel mening med denne eksistens<br />
og dermed med livet selv.” Intet mindre!<br />
Forfatteren søger med denne bog at udvide det naturvidenskabelige<br />
erkendelsesgrundlag, så det kan rumme<br />
også det metafysiske verdensbillede. Til dette formål<br />
har han indsamlet en imponerende mængde forskning<br />
og sat sig ind i en utrolig mængde viden. Han bruger i<br />
øvrigt konsekvent ordet ”kosmologi” om det kun fysiske<br />
verdensbillede, hvad der er korrekt nutidssprog, og<br />
”åndsvidenskab” om det samlede verdensbillede. Bogen<br />
er befriende udogmatisk, undersøgende og kritisk.<br />
Første del af bogen handler hovedsageligt om den materielle<br />
verdensopfattelse, om fysik, biokemi osv. Han tager<br />
fat i videnskabens paradokser og uløste problemer. Han<br />
gennemhuller mutationsteorien som forklaring på livets<br />
udvikling og beskriver menneskets utroligt komplekse<br />
biokemi, uden dog at hævde en ”intelligent designer”<br />
bagved, men udelukker det heller ikke. Han lader alle<br />
muligheder stå åbne. Her er ingen skråsikkerhed, han<br />
påpeger blot umuligheden af tilfældigheder.<br />
Som et tænkt eksempel på konsekvensen af den materielle<br />
livsforståelse, skulle det kunne lade sig gøre at sætte et<br />
menneskes hele DNA-information ind i en computer,<br />
sende den til en computer langt væk og her genfremstille<br />
mennesket ud fra ”opskriften”. Hvis man således kan<br />
skabe to kopier, hvad så med bevidstheden, identiteten<br />
og jeg-oplevelsen?<br />
26<br />
Om Bøger<br />
En af hans kommentarer til debatten om menneskets ”frie<br />
vilje”: jo mere man baserer sig på, at bevidsthed kun er<br />
neurale og kemiske processer i hjernen, jo mere tvivlsomt<br />
bliver det at forfægte menneskets frie vilje med tilhørende<br />
ansvar og skyld.<br />
Vi får en grundig beskrivelse af den megen forskning i<br />
det, der kaldes PSI, altså dette ad psykisk vej at kunne<br />
påvirke fysiske processer, dvs med tankekraft, samt i<br />
fænomenet tankeoverførsel. Det synes at bekræfte Platons<br />
påstand om, at der fi ndes to verdener, en materiel og en<br />
åndelig. Det blev hos senere fi losoffer til det dualistiske<br />
skel mellem legeme og sjæl. For Spinoza (1632-1677)<br />
var stof og bevidsthed to sider af samme mønt, dvs de<br />
hører sammen skønt forskellige.<br />
Bogen har et afsnit om ”den mystiske enhedsoplevelse”,<br />
hvor han bl.a. citerer noget fra Dostojevskij’s roman<br />
”Idioten”: ”Hans følelse af at leve og hans selvfølelse<br />
forstærkedes næsten tidobbelt i disse øjeblikke og blussede<br />
op som en hurtig række af lyn. Hans hjerne og hjerte<br />
fyldtes af et ganske usædvanligt lys; al hans uro, al tvivl<br />
og nervøsitet forsvandt med ét og afl østes af en ligesom<br />
ophøjet fornemmelse af uendeligt klarsyn”.<br />
Vi ville måske med <strong>Martinus</strong> kalde det et ”kosmisk<br />
glimt”, men nogle naturvidenskabelige forskere kalder<br />
det ”en overstimulering af hjernen, hvorved det optræder<br />
synkronicitet mellem de to hjernehalvdele”.<br />
Vi får et overblik over, hvor langt forskningen af nær-dødoplevelserne<br />
er kommet, her med vægt på den ændring<br />
af den menneskelige bevidsthed, den afste<strong>dk</strong>ommer,<br />
hvilket bl.a. giver personen en højere moral. Forfatteren<br />
er optaget af, hvad der får mennesket til at udvikle etik<br />
og moral. Naturvidenskaben mener, at f.eks. altruisme<br />
må have haft en evolutionær overlevelsesfordel, men den<br />
forklaring er ikke brugbar, når mennesker sætter eget liv<br />
på spil for at hjælpe andre.<br />
I bogen er der et temmelig langt kapitel om <strong>Martinus</strong>’<br />
åndsvidenskab,(hvilket formentlig var grunden til, at<br />
forfatteren optrådte som taler på årets mindedag på <strong>Martinus</strong>-centeret<br />
i Klint). Han viser en god forståelse for<br />
indholdet af <strong>Martinus</strong>’ verdensbillede, uden at det i sin<br />
videreformidling virker ”frelst”. Forfatteren er ude på at<br />
forstå, han er på opdagelsesrejse og vil gerne dele sine<br />
opdagelser med os andre.<br />
Derfor beskæftiger han sig også en del med fi losoffen Spi-
Change language