Auszüge - Bachmann Verlag

emerken wir schließlich noch, daß es auch im Mittelalter berufe
gab, die einen steten wechsel zwischen land und stadt mit sich
brachten. nicht nur relativ spezialisierte Gruppen wie etwa die der städtischen
boten oder jene bauhandwerker, die bald an einer stadtkirche,
bald an einem Kloster, dann wieder an einer abgelegenen burg zu tun
hatten, wären hier zu nennen. Die bergleute gehörten vielfach hierzu,
lagen doch ihre stollen oft weit von dem Ort entfernt, an dem sie ihr
Familie hatten. aus kleinen siedlungen nahe der abbaugebiete entwikkelten
sich bisweilen v. a. im spätmittelalter bedeutende städte wie etwa
Kuttenberg oder annaberg.
einstellungen zur arbeit
wie wurde die körperliche arbeit gewertet? aus der bäuerlichen
bevölkerung selbst gibt es wohl nur sehr selten aussagen dazu.
Ungewöhnlich selbstbewußt klingt, was ein französischer landmann
des frühen 14. Jahrhunderts erklärt haben soll: er fürchte sich nicht vor
dem Kirchenbann, da ihn seine arbeit erlösen werde! 27 Dagegen ist von
handwerkern freilich erst des späten Mittelalters einiges erhalten, was
uns über die einschätzung ihrer arbeit durch die werktätigen selbst
Kunde gibt. wie zu erwarten, sahen sie in ihr durchaus etwas Positives,
und das auch im religiösen sinn. Der erste deutsche handwerker, von
dem Gedichte bekannt sind, ist hans rosenplüt (ca. 1400-1460). er
lebte in nürnberg zunächst als Panzerhemdenmacher, dann als Messinggießer
und war als büchsenmeister für die artillerie der militärisch
nicht unbedeutenden reichsstadt zuständig. er wußte also, wovon er
in seinem reimspruch Von den Müßiggängern und Arbeitern über einen
der erstgenannten schrieb:
„sein brot wird ihm niemals sauer:
Der handwerksmann und auch der bauer,
die zwei müssen ihn stets ernähren.
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