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24 Bruno Bettelheim prägt das schöne Bild von der inneren Wirklichkeit. Ein Kind erfährt seine Umwelt zunächst ausschließlich in der Innenerfahrung. Jeder Kontakt mit einem Gegenstand wird ursprünglich nur als Schmerz- oder Lustgefühl registriert. Erst nach und nach entdeckt ein Kind die Dinge der Außenwelt als eigenständig und grenzt sich von ihnen ab. Eine wichtige Rolle in dieser Entwicklung spielen die Übergangsobjekte. Ein Teddy ist für ein Kind zugleich ein lebendiger Bestandteil der Innenwelt und ein Gegenstand der Außenwelt. Für Kinder existieren die beiden Bedeutungen des Teddy problemlos nebeneinander. Kinder vermischen auch rational Wahrnehmbares mit der Vorstellung von Irrational-Beseeltem. Der Teddy lebt tatsächlich, obwohl das Kind zugleich weiß, dass es „nur“ ein Stofftier ist. Das Irrationale dominiert das Fühlen und Denken eines Kindes. Literatur leistet in diesem Zusammenhang zweierlei: Zum einen nimmt sie durch ihre Mythen und Geschichten die innere Wirklichkeit des Kindes ernst, und zum anderen führt sie - ähnlich wie das Übergangsobjekt Teddy - ein Kind behutsam aus der Welt der Fantasie in die Welt der Realität, der Erwachsenen. Ein Kind lernt durch Bücher, die verwirrenden Dinge des Alltags mit seiner eigenen Fantasie in Bilder zu übersetzen und schafft so den Ausgleich zwischen innerer und äußerer Wirklichkeit. Einerseits erfährt das Kind die behutsame Loslösung von der Umwelt, andererseits wird seine innere Wirklicheit akzeptiert: die beiden Voraussetzungen für ein positives Selbstbewusstsein, sich als Selbst zu verstehen. Dramatisch wird es, wenn Eltern ihren Kindern, wenn die Schule ihren Schülern, wenn die Gesellschaft ihren Jugendlichen diese Entwicklungsphase vorenthält. Wenn Kinder ausschließlich oder zu früh mit der äußeren Realität konfrontiert werden, können sie zu dem Schluss kommen, ihre innere Wirklichkeit sei für die Eltern unannehmbar. Viele Kinder entfremden sich deshalb von ihrem inneren Leben. Es nützt nichts, einem vierjährigen Kind, das Angst vor der Dunkelheit hat, die Rotation der Erde zu erklären. Es wird diese Erklärung nicht verarbeiten, ja höchstens neue Ängste damit verbinden. In Martin Waddells Bilderbuch „Kannst du nicht schlafen, kleiner Bär?“ führt der große Bär den ängstlichen kleinen Bären ins Freie und zeigt ihm den Mond. Die Bezugsperson, also der große Bär, versucht nicht, die Angst zu vertreiben, sondern er nimmt die Angst des kleinen Bären an und zeigt ihm kommentarlos, wie schön die mondbeschienene Nacht sein kann. Dass das Fernsehen kein Ersatz für die literare Einführung in die Welt sein kann, liegt auf der Hand: Einem Kind, das vor dem Fernseher allein gelassen wird, fehlt die Geborgenheit der Bezugsperson, fehlt die Möglichkeit, die Bilderwelt zu hinterfragen, sie anzuhalten, nochmals zu sehen; fehlt der Impuls der Fantasie. Das Kind wird überschüttet mit äußerer Wirklichkeit, noch dazu in der Zerrform des Fernsehens mit seinen schnellen Schnitten, Verfremdungen, Zuspitzungen. Seine innere Wirklichkeit wird ignoriert, überfordert. Die Folge: Das Selbstbewusstsein verkümmert. Die Zahl der qualitativ bestimmbaren menschlichen Gefühle ist relativ eng begrenzt: Dazu zählen Hass, Liebe, Eifersucht, Neid, Freundschaft, Trauer, Begeisterung, Empörung, Freude, Trennungsangst. Zum Selbstbewusstsein eines jungen Menschen gehört es eben, in diesen Emotionen ernst genommen zu werden, zu erfahren, dass man mit diesen Gefühlen nicht allein auf der Welt ist. Genau diese
Basisemotionen kehren in der Literatur immer wieder. Literatur nimmt die existenziellen Ängste und Emotionen junger Menschen ernst und spricht sie sehr unmittelbar aus: das Bedürfnis, geliebt zu sein; die Furcht, nutzlos zu sein; die Angst, für sein Aussehen oder Anderssein gehasst zu werden; die Angst, allein zu sein und zu bleiben. Das sind die zentralen Themen der Literatur: im Märchen genauso wie im kitschigen Liebesroman, im Drama wie im Gedicht. Um es mit dem Holzhammer zu sagen: Jede Literatur, die den jungen Menschen in seinem Gefühlschaos ernst nimmt, seine Ängste nicht verdrängt, gibt ihm das Gefühl, dass seine innere Wirklichkeit akzeptiert wird. Leicht gekürzt aus: Gerhard Falschlehner: Vom Abenteuer des Lesens. Salzburg: Residenz 1997, S. 98-104) Falschlehner , Gerhard: vom Abenteuer des Lesens / Gerhard Falschlehner. - Salzburg : Residenz Verl., 1997. - 287 S. ISBN 3-701-71061-9 fest geb. : ATS 298,00 / Rezension: Gerhard Falschlehner, der Geschäftsführer des Österreichischen Buchklubs der Jugend, hat sich natürlich schon aus geschäftlichem Interesse mit dem Abenteuer Lesen auseinanderzusetzen. Darüber hinaus will er aber gar verführen zu dieser altmodischen Beschäftigung, die mangelndem Selbstbewusstsein, fehlender Toleranz und auch einer verkümmerten Fantasie beikommen könne. Bevor es aber zur „Fröhlichkeit des Lesens“ kommen kann, kritisiert er jene Vorurteile und Klischees, die zum Thema „Jugend und Lesen“ herumschwirren, gründlich und lustvoll. Danach folgt eine sehr anschauliche Darstellung der Erkenntnisse von Hirnforschung und Wahrnehmungspsychologie zum unglaublichen Vorgang des Lesens. Anschließend gibt er noch einige gute Argumentationshilfen für alle, die das Lesen in der Mediengesellschaft plausibel machen wollen. Sehr polemisch und deshalb auch einseitig, überspitzt, aber vergnüglich setzt er sich mit dem heiklen oftmals das Lesevergnügen stark reduzierenden Kapitel der Interpretation von Texten auseinander. Und zum Abschluss gibt es noch eine Sammlung von Anregungen über das kreative Lesen und Schreiben. Dazwischen einige kurze Texte über Literatur (von Artmann bis Tucholsky) und Lesen und im Anhang ein umfangreiches und interessantes Literaturverzeichnis zum Thema. - Ein Muss für jede Bibliothek, insbesondere aber für Lehrerhand- und -hausbibliotheken sowie Schulbibliotheken. Amüsant, klug, informativ, praktisch und auch anschaulich. *bn* Fritz Popp 25
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