NUN - Ausgabe 4, Mai/Juni 2006 - Nun-Zeitschrift

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Die Moral hat ihren Ursprung bekanntlich in den Religionen. Man muss sein Kind zuerst zur Menschlichkeit erziehen, denn nichts anderes beinhalten die Religionen, als die Erziehung zu einem moralischen Wesen. Deswegen wurden die Propheten gesandt, um die Menschen von ihren moralischen Verwerfungen abzubringen und sie zu einem Wesen zu erziehen, die sich und anderen Menschen keinen Schaden zufügen. Also ein nützliches Mitglied der Gemeinde (Umma) zu sein, ist das oberste Ziel. Viele Menschen machen es genau anders. Sie stülpen ihr religiöses Bewusstsein über ihre Persönlichkeit, die nicht als erstes gelernt hat menschlich zu agieren. Das Resultat sind Menschen, die als äußerliches Zeichen ihres religiösen Empfindens einen Bart oder einen Kopftuch tragen, aber innerlich leer sind. Dies kann man sehr deutlich erkennen, wenn es sich um das Thema der unterschiedlichen Erziehung von Töchtern und Söhnen geht oder wenn Männer, trotz dass sie fünfmal am Tag das Gebet verrichten, dennoch ihre Frauen schlagen können. Oder wenn Frauen es mit der Sauberkeit nur zwischen ihren eigenen Vier Wänden ernst nehmen, da sie von der Erziehung6 NUN - Ausgabe 4, Mai/Juni 2006 Nachbarschaft als gute Hausfrau betitelt werden möchten.Aber in der Öffentlichkeit, z.B. bei Veranstaltungen auf den Toiletten es so aussieht, als ob eine Bombe eingeschlagen wäre. Der Außenwelt erscheinen sie als wahrhaftige Muslime, aber innen drin besteht eine unendliche Leere, die eigentlich gefüllt werden muss. Gefüllt mit mehr Verantwortungsbewusstein und (Nächsten)Liebe!!! Fußnoten: (1) Mit Enkulturation meint Claessens „Konditionierung der kulturellen Rolle und Einführung in die soziale Rolle“. Diese kulturelle Rolle kann nicht einfach ausgetauscht werden, und eine Veränderung aus dieser Rolle wäre kaum kompensierbar. (Claessens, 1967, S. 105) (2) Bei der Aneignung der sozialen Rolle wird die soziale Kontrolle in Bewegung gesetzt, d.h. es soll eine Balance zwischen Außenkontrolle (soziale Kontrolle) und Innenkontrolle hergestellt werden, wobei die Innenkontrolle die Außenkontrolle möglichst überflüssig machen soll. (Claessens, 1967, S. 116) (3) Vgl.Auernheimer 1988
Geld und Vermögen im Rahmen des islamischen Glaubens anzulegen, ist ein Grundbedürfnis aller Muslime. Die Grundsätze des Islam stellten viele gläubige Muslime lange Zeit vor das Problem, mit konventionellen Finanzprodukten gegen religiöse Regeln zu verstoßen und somit blieb ihnen der Zugang zu den meisten Kapitalanlageprodukten verwehrt. Grund dafür ist das Verbot des ribâ, meist übersetzt als "Wucher" oder "Zinsen", welches im Koran an mehreren Stellen erwähnt wird. So etwa in … Sure 2/274: "Gott hat den Handel erlaubt und den ribâ verboten." Sure 2/275: „Gott lässt die Zinsen (des Wucherers) dahinschwinden, aber er verzinst die Almosen (mit himmlischem Lohn).“ Sure 2/276: „Diejenigen, die ribâ nehmen, werden dereinst nicht anders dastehen als einer, der vom Satan erfasst und geschlagen ist. Dies, weil sie sagen: „Handel ist gleich Zinsnehmen“, während Allah doch Handel erlaubt und Zinsnehmen untersagt hat.“ Sure 2/278: „O die ihr glaubt! Fürchtet Allah! Und lasst künftig das Zinsnehmen, wenn ihr Gläubige seid!“ Sure 2/279: „Tut ihr es aber nicht, dann erwartet Krieg von Allah und seinem Gesandten; und wenn ihr bereut, dann bleibt euch euer Kapital; ihr sollt weder Unrecht tun, noch Unrecht leiden.“ Sure 3/130: „O die ihr glaubt, verschlinget nicht ribâ, der (die Schuld) übermäßig mehrt; und fürchtet Allah, auf das ihr Erfolg habt.“ Was unter ribâ zu verstehen ist, wird im Koran allerdings nicht näher definiert.Wie das erlaubte Veräußerungsgeschäft vom verbotenen Wucher abzugrenzen ist, war schon in der klassischen Zeit unter den muslimischen Juristen umstritten.Auch in der zeitgenössischen islamischen Rechtswissenschaft herrscht in diesem Punkt kein wirklicher Konsens:Während einige Juristen das Verbot des ribâ restriktiv als Wucherverbot i.e.S. (vergleichbar Wissenswertes7 NUN - Ausgabe 4, Mai/Juni 2006 Islamic Banking Von gläubigen Gläubigern und zinslosen Renditen von Laila Bouhadou mit § 138 Abs. 2 BGB) verstehen und damit folglich marktübliche Zinsen erlaubt wären, umfasst nach überwiegender Auffassung ribâ jede Art von Zins und andere Entgelte, welche für Kapitalnutzungen erhoben werden. Das heißt, dieses Verbot bezieht sich sowohl auf den Soll-, als auch auf den Haben- zins. Das Zinsverbot, welches übrigens auch im Christentum verordnet ist, jedoch seit dem Mittel- alter keine Anwendung mehr findet, wird in der Praxis der islamischen Länder meist ignoriert, da sich viele Banken an den westlichen Standards orientieren. Die einzigen vier Länder, welche ein staatlich verordnetes Zinsverbot haben, sind Saudi- Arabien, Sudan, Iran und Pakistan. Fest steht, dass Zinsen keine besonders lautere Einnahmequelle darstellen. Dem Islam ist es mit Recht suspekt, wenn Geld sich ohne Arbeit vermehrt. Dies schlägt sich auch in den Hadithen (Prophetenäußerun- gen) nieder, die sich mit dem Thema des Handels befassen. Zwar ist der Handel mit Waren eine ehrenwerte Tätigkeit, die auch der Prophet selbst als Großhandelskaufmann ausgeübt hat, aber auch sie muss in vertretbare Bahnen gelenkt werden. So werden Zwischenhändler kritisiert, die eine Ware weiterveräußern, ohne sie selbst tatsächlich in Besitz genommen zu haben. Ein weiterer Grundgedanke ist das Verbot der Ausbeutung einer Partei, die ein Wirtschaftsgut kaufen oder Kredit aufnehmen möchte durch eine andere, die über dieses Wirtschaftsgut oder Kapital verfügt. Um das Zinsverbot zu umgehen bemühen sich muslimische Wirtschaftsexperten,Wege zu finden, am internationalen Finanzgeschehen teilzunehmen, ohne mit den Prinzipien des Korans in Konflikt zu geraten. Statt Zinsen werden oft Gewinn- und Verlustbeteiligungen angeboten und statt Versicherungen werden verschiedene Formen von Fonds, genannt Takaful, betrieben. Zu den wichtigsten islamischen Finanzierungsmodellen gehören murâbaha als Exportfinanzierung, mushâraka als Kapitalbeteiligung, mudaraba als Gewinnbeteiligung, istisnâ als Projektfinanzierung und ijara als Leasing.
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