Buch - Integrale Psychotherapie

72 W. M. Weinreich: Integrale Psychotherapie
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kann übersprungen werden. Jedoch kann das Selbst aufgrund seiner Identifikationsfähigkeit
auch längere Zeit teilweise oder ganz auf einer Ebene verharren,
bzw. sich mit einer früher bewältigten Entwicklungsebene identifizieren,
also regredieren, während andere Entwicklungslinien sich weiterentwickeln!
105 Damit ist die Identifikationsfunktion des Selbst die einzige
Möglichkeit, rückwärts zu gehen, das heißt, gegen den Strom der Evolution
zu schwimmen!
*GEIST*
nichtdual
GEIST
D-9 kausales Selbst
Seele
D-8 subtiles Selbst
D-7 astral-psych. Selbst
D-6 Zentaur
transpersonal
Vernunft
D-5 reifes Ego
D-4 Rollen-Selbst
D-3 Selbst-Konzept
D-2 emotionales Selbst
personal
Leben
D-1 physisches Selbst präpersonal
D-0 perinatale Grundmatrizen
Ab b . 1.13: Id ent i fi k a t i on des S el bst es mi t de n E nt w i ck l ung sebenen (na ch Wi l ber , 1997b)
105
vgl. Wilber, 2000, S. 33, 45-49, 218 ff; Dort setzt er sich auch mit der Kritik an
der Linearität auseinander. Da sich die verschiedenen Entwicklungslinien unterschiedlich
schnell entwickeln und da sich das Selbst durch Annahme verschiedener
temporärer Bewußtseinszustände auf den Entwicklungsebenen vor- und zurück
bewegen kann – die Identifikation also eher ein Schwerpunkt ist – erscheint
die Entwicklung des Individuums insgesamt oft nicht linear. Doch entwickelt sich
z.B. das formal-operationale Denken nie vor dem konkret-operationalen.
gekürzte Onlineversion 73
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Mit dem Erreichen jeder neuen Ebene tritt das Selbst in eine völlig neue
Welt, mit eigenem Selbstgefühl, eigenen Formen der Wahrnehmung, der
kognitiven Verarbeitung, der Moral, Weltsicht, Bedürfnisse, Objektbeziehungen
etc. 106 Die Übergangsphasen werden oftmals als Krisenzeiten
(Trotzphase, Pubertät etc.) erlebt. Aufgrund der Konsistenz des Selbstgefühles
und der weichen Grenzen zwischen den Ebenen wird es dem Betroffenen
jedoch meistens nicht bewußt, daß er einen großen Entwicklungsschritt
getan hat, obwohl sich die qualitativen Veränderungen zweifelsfrei nachweisen
lassen (z.B. Piagets Experimente, Kohlbergs moralische Kriterien).
Den Übergang nennt Wilber (nach Blanck & Blanck) Drehpunkte. Deshalb
werden die Selbstebenen im weiteren Verlauf auch als Drehpunkte D-0 bis
D-9 und nondual bezeichnet. Wenn im folgenden pauschal von Personen
auf Ebene 5 oder D-5 gesprochen wird, ist damit immer die Ebene gemeint,
mit der sich das Selbst gerade identifiziert – unabhängig davon, auf welcher
Ebene sich einzelne Entwicklungslinien in ihrer Entwicklung gerade befinden
mögen.
Das Loslassen der Identifikation mit einer Ebene wird vom Selbst als eine Art
Tod erfahren – diese Schwierigkeit nimmt es nur auf sich, wenn das Leben
auf der nächsthöheren Ebene verspricht, Probleme zu lösen und Bedürfnisse
zu befriedigen, für die es auf der aktuellen Ebene keine Lösung bzw. Befriedigung
gibt. 107 Es gibt also einen Impuls zur Beharrung, um die Krise des
Übergangs zu vermeiden, der dem Entwicklungsimpuls entgegensteht.
Durch den Wechsel von einer Bewußtseinsebene zur nächsten expandiert
das Selbst: Da die vorhergehenden Ebenen als distales Selbst mit eingeschlossen
werden und als Fähigkeiten weiter zur Verfügung stehen, wird es
immer umfassender. Damit gewinnt es an Freiheit, Autonomie und Möglichkeiten.
Gleichzeitig ist eine beständige Abnahme der Ich-Zentriertheit zu
beobachten: Das Selbst entwickelt sich vom egozentrischen zum soziozentrischen
zum weltzentrischen zum universellen; es übernimmt also immer
mehr Verantwortung und berücksichtigt bei seinen Entscheidungen immer
mehr Bereiche der Existenz: zuerst ausschließlich sich selbst, später seine
106
vgl. Wilber, 2001a, S. 55
107
vgl. Wilber, 2001a, S. 52 f