AVE 5 / 2012

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Das Konzil verweist weiter auch auf die Bedeutung des Heiligen Geistes. Karl Rahner, einer der bedeutendsten Theologen des 20. Jahrhunderts, sieht in solchen oder ähnlichen Erfahrungen wie oben beschrieben, die wir als Pilger und als pilgernde Kirche machen müssen, ein klaresZeichen des Wirkens des Heiligen Geistes. Dass sich Aussagen wie «Jetzt weiss ich wieder: Mein Leben ist in Gottes Händen geborgen» nicht objektiv nachweisen lassen, scheint klar zu sein. Sie entziehen sich dem systematisch-rationalen Zugriff und sind dennoch fassbar. Immer wieder dürfen wir das auf unseren Wallfahrten erleben, besonders dann, wenn uns Fernsehteams von Journalisten begleiten. Oftmals kriegen wir dann dir Rückmel- Jahr des Glaubens dung: Die Fröhlichkeit, die gelebte Gemeinschaft –auch nochmals als verwundete Gemeinschaft –ist nach rationalen Begriffen nicht zu verstehen. Ja, in einer säkularen Gesellschaft und einer Glaubenserfahrung gegenüber einer eher skeptischen Theologie, Liturgie und Pastoral sind Wallfahrten und Wallfahrtsorte wie Lourdes für viele Menschen eine der wenigen Möglichkeiten, das zu erleben, was die Perikope der Jüngerberufung im Johannesevangelium mit den Worten zusammenfasst:«Kommt und ihr werdet sehen.» Gerade im gemeinsamenGebet, im Singen und Liturgie feiern, ist dieser Geist, der Heilige Geist, spürbar. Und gerade darin unterscheidet sich das Pilgern vom normalen Wandern. Auch beim Wandern 14 können uns zwar wohltuende Gefühle umgeben, aber diese hinterlassen nicht zwingend einen endzeitlichen Charakter.Das Gebet, das Singen und die Liturgie öffnen uns hingegen die Dimension der himmlischen Kirche mit den Engeln und Heiligen. Gerade darin verwirklicht sich die pilgernde Kirche. Nicht bloss das äusserlich Feststellbare und Erfahrbaregehörtdazu, sondern ebenso das, was wir als «geöffneten Himmel» stammelnd in Wortefassen können. Ja,die pilgernde Kirche vereinigt in sich das «Volk Gotts unterwegs». Und so bleiben die Wortedes Konzilsdokumentes über die Kirche aktuell: «Bis also der Herr kommt in seiner Majestät und alle Engel mit ihm und nach der Vernichtung des Todes ihm alles unter- …je mehr sie sich, die Kirche, als eine «Gemeinschaft von Verwundeten» realisiert, die gegenseitig darum wissen, dies respektieren und entsprechend vorsichtig und barmherzig miteinander umgehen… worfen sein wird, pilgern die einen von seinen Jüngern auf Erden, die andern sind aus diesem Leben geschieden und werden gereinigt, wieder anderesind verherrlicht und schauen klar den dreieinen Gott selbst, wie er ist.»
Jeder in Lourdes kennt die ehernen Stimmen vonJeanne- Alphonsine (2000 kg) und ihren starken Schwestern Geneviève- Félicie (1800 kg), Hermine-Benoîte (1100 kg) und Cécile-Gastine (800 kg). Seit 1874 läuten sie jubelnd hoch im Glockenturm der Basilika der Unbefleckten Empfängnis und bilden vom Himmel her ein prachtvolles Echo zum Gesang der Pilger. Doch diese Kinder des GlockengiessersHildebrand aus Paris, die ein Fürst von Béarn und seine Gattin im Jahre1870 grosszügig der Wallfahrtsstätte schenken wollten, ertönten zunächst einmal im Kriegslärm: Dievier Glocken standen kurzvor der Auslieferung, als die französische Regierung die schöne Bronze beschlagnahmte, um daraus Kanonen zu giessen, die es mit den furchterregenden Geschützen der preussischen Artillerie aufnehmen sollten. Aber der edle Wohltäter,der sich davon nicht beirren liess, zeigte erneut sein grosses Entgegenkommen und schenkte nach dem Untergang des Zweiten Kaiserreiches neue Glocken. Diese Ersatzglocken,eine Kopie der ursprünglichen, wurden aber erst am 16. August 1874, ein Jahr später als geplant, von Kardinal Donnet, Erzbischof von Bordeaux, in Anwesenheit von Bischof Langénieux von Tarbes und vielen Vertretern der Kirche und der Gesellschaftfeierlich gesegnet. Allerdings sind die grossen Glocken und ihre Schwestern nicht die einzigen im Glockenturm der Basilika der Unbefleckten Emp- Lourdes Die Glocken der Wallfahrtsstätte fängnis. Für die Turmuhr gibt es noch drei deutlich kleinere Glocken, die in der gleichen Werkstätte gegossen wurden. Diese waren schon einige Monate vorher, am8.April 1874, vom Bischof von Tarbes gesegnet wor- den. Junge Firmlinge, begleitet von Abbé Peyramale, hatten an diesem Tagdie Ehre, das Patronat für die Glocken übernehmen zu dürfen. Dieses schöne Glockenspiel wurde erst 1883 vervollständigt, als der Turmuhr zwei weitere Glocken hinzugefügt wurden, über die das örtliche Archiv jedoch nicht viel vermeldet. Schliesslich wurde eine letzte, 760 kg schwere Glocke am 24. März 1954, am Vorabend des Hochfestes Verkündigung des 15 Herrn, eingeweiht. Die von der Firma Paccard gegossene Glocke wurde auf den Namen Marie- Jeanne getauft und war ein Geschenk der Ligue Féminine d’Action Catholique anlässlich des 50. Jahrestages ihrer Gründung. Sie trägt den fünften Tondes Glockenspiels bei, das jetzt die Noten c, g, f, e, und dumfasst, sodass der Refrain des Ave-Maria von Lourdes gespielt werden kann. Aus: Lourdes-Magazin Juli–August <strong>2012</strong>
Seite 1 und 2: In dieser Ausgabe Der dich oJungfra
Seite 3 und 4: der Gemeinsamkeit, vielleicht sogar
Seite 5 und 6: aktereigenschaften logisch sein mus
Seite 7 und 8: ten, die sich unter dem schützende
Seite 9 und 10: Inwiefern ist Lourdes ein Gnadenort
Seite 11 und 12: Noch bevor wir das Jahr «Mit Berna
Seite 13: Mal imRahmen dieser Betrachtung uns
Seite 17 und 18: Geschichtsschreibung über die Grot
Seite 19 und 20: Am 3. Juni 2012 fand im Pfarreizent
Seite 21 und 22: Die diesjährige Jahreswallfahrt de
Seite 23 und 24: BischofMarkus Büchel Klosterhof6b

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