Die sieben Feste des Messias - worldwidewings

Auf ein Signal hin traten die Priester mit dem rechten Fuß heraus, traten dann nach rechts
und schwenkten die Weidenzweige vor und zurück. Inzwischen war die dritte Gruppe von
Priestern mit dem Hohepriester (Cohen HaGadol) aus dem Tor, bekannt als das Wasser Tor,
ausgezogen. Sie gingen zum Teich von „Siloam‚ 676 , übersetzt „sanft fließendes Wasser‚. Dort
hatte der Hohepriester ein goldenes Gefäß und schöpfte Wasser, bekannt als „das lebendige
Wasser‚ (Mayim Hayim), und hielt es in dem Gefäß. Sein Assistent hielt ein silbernes Gefäß in
dem sich Wein befand. Zur gleichen Zeit, als die Priester begannen vom Tal Motzah in Richtung
Jerusalem (Jeruscha’lajim) zu marschieren, taten es ebenso die Priester in Siloam. Als sie
so in Richtung Jerusalem (Jeruscha’lajim) zogen, raschelten die Weidenzweige im Wind. Das
Wort für Wind und Geist ist im Hebräischen Ruach. Deshalb steht diese Zeremonie symbolisch
oder stellvertretend für den Heiligen Geist (Ruach HaKodesch), der von YHWH auf die
Stadt Jerusalem (Jeruscha’lajim) herabkam.
Als jede Gruppe ihr jeweiliges Tor erreichte, wurde ein Schofar geblasen. Dann erhob sich
ein Flötenspieler (die Flöte repräsentiert den Messias), welcher auch „Der Durchbohrte‚ genannt
wurde. Die Flöte ist durchbohrt, und Yeshua wurde während der Kreuzigung durchbohrt
677 .
Der Flötenspieler führte die Prozession an. Dieses Flötenspiel war der Ruf für den Wind und
das Wasser den Tempel zu betreten. Die zweite Gruppe der Priester begann vom Tal
Motzah aus, raschelte mit den Weidenzweigen, kam in den Tempel (Beit HaMikdash) und
umkreiste den Altar sieben Mal. Die erste Gruppe der Priester, die die Opfer schlachteten,
stieg hinauf zum Altar und begann die Opfer aufs Feuer zu legen. Der Hohepriester (Cohen
HaGadol) und sein Gehilfe stiegen ebenfalls hinauf zum Altar und alle Israeliten kamen in
den Vorhöfen zusammen, wo alle „Ihr werdet mit Freuden Wasser schöpfen aus den Heilsbrunnen‚
678 sangen. Der Hohepriester goß sein Gefäß auf eine der Ecken des Altares aus, wo
sich die Hörner befinden. Dort befinden sich zwei in den Altar eingebaute Schüsseln. Das
Wasser und der Wein wurden über den Altar gegossen. Die Priester, die die Weidenzweige
schwangen, begannen ihre Weiden an den Altar zu stellen, um so eine Sukka herzustellen
(ein Bild für YHWHs Schutz). s)
Messianisches Verständnis
Der Durchbohrte ist ein Bild für Yeshua, als er am Baum hing. Er war auf dem Altar (Baum,)
als Sein Herz durchbohrt wurde 679 . Danach trennte sich das Blut vom Wasser und wurde
vergossen. YHWH hat durch Yeshua allen, die an Ihn glauben, einen solchen Schutz (Sukka)
gegeben. Im Weiteren steht Wein für eine Hochzeit, für das Blut, für den Bund, für Freude
und für den Messias in den Schriften. Die Priester nahmen die Weidenzweige und stellten
sie aufrecht um den Altar herum, etwa so wie ein Traubaldachin oder eine Chuppa. Der Hohepriester
nahm sein goldenes Gefäß und goß das Wasser auf den Altar. Der Gehilfe goß aus
seinem silbernen Gefäß Wein auf den Altar. Als Yeshua gekreuzigt wurde am Baum (eine
Art Altar), wurde Seine Seite durchbohrt und aus Seinem Herzen flossen Wasser und Blut 680 .
676 Johannes (Jochanan) 9, 7, 11
677 Psalm (Tehillim) 22, 16; Sacharja (Secharja) 12, 10; Johannes (Jochanan) 19, 34-37; Offenbarung 1, 7
678 Jesaja (Jescha’jahu) 12, 3; Mischnah, Sukka 5, 1
679 Johannes (Jochanan) 19, 34
680 Johannes (Jochanan) 19, 34