Die sieben Feste des Messias - worldwidewings

ihn anzunehmen und Teil Seiner Braut zu werden. YHWH sehnt sich danach, dass wir Seiner
Einladung folgen und Ihm antworten: „Ich will‚.
Offenbarung 22, 20 ist explizit ein Heiratsantrag von Yeshua selbst, Ihn anzunehmen und
Teil Seiner Braut zu sein. Seine Botschaft in diesem Vers ist „Komm‚. Werden Sie auf den
Heiratsantrag des Messias „Ich will‚ antworten?
Die Auferstehung der Toten
Ein weiterer Grund das Schofar zu blasen ist der, die Auferstehung der Toten zu verkünden.
Der dreizehnte Bestandteil des jüdischen Glaubensbekenntnisses ist der Glaube an die Auferstehung
der Toten. Sie wird an Rosch HaSchanah 484 sein. In 1. Korinther 15, 52 sagt uns der
Apostel Paulus (Rav Sha-ul), dass die Auferstehung der Toten bei der "letzten Posaune" geschehen
wird. Zuvor schreibt er in 1. Korinther 15, 14, dass ohne die Auferstehung des Messias
unser Glaube vergebens ist.
Wir können nicht einfach zum Buch der Offenbarung gehen und sagen, dass die Stimme des
siebten Engels 485 die letzte Posaune ist. Im ersten Jahrhundert kennzeichnete die letzte Posaune
(Schofar) einen besonderen Tag im Jahr. Im Judentum haben drei Posaunen (Schofarim)
einen Namen. Es sind die erste Posaune, die letzte Posaune und die große Posaune. Jede dieser
Posaunen bezeichnet einen spezifischen Tag des jüdischen Jahres. Die erste Posaune wird
an Pfingsten (Schawuot) geblasen 486 . Sie verkündet, dass YHWH sich mit Israel verlobt hat.
Die letzte Posaune ist gleichbedeutend mit Rosch HaSchanah, so nach Theodore Gaster in
seinem Buch „Feste des Jüdischen Jahres‚, in seinem Kapitel über Rosch HaSchanah. Auch
Herman Kieval bestätigt dies in seinem Buch „Die Hochheiligen Tage‚ 487 , im Kapitel über
das „Schofar‚. An Jom Kippur wird die große Posaune geblasen, die die Rückkehr des Messias
Yeshua auf die Erde verkündet 488 .
Die erste und letzte Posaune entsprechen den beiden Hörnern des Bockes, der gemäß jüdischer
Tradition sich im Dickicht verfangen hatte, als Abraham (Avraham) bereit war seinen
Sohn Isaak (Yitzchak) auf dem Berg Moria als Brandopfer (Olah) zu schlachten. Dieser Bock
wurde zum Ersatz für Isaak (Yitzchak) - so wie Yeshua zum Ersatz für uns wurde und Er uns
durch Seinen Tod Leben gab.
In Pirkei Avot (den Reden der Väter) sagt uns Rabbi Eliezer, dass das linke Horn (entspricht
der rrsten Posaune) auf dem Berg Sinai geblasen wurde. Das rechte Horn (die letzte Posaune)
wird geblasen, um das Kommen des Messias zu verkünden. Jesaja (Jescha‘jahu) 18, 3 und
1. Thessalonicher 4, 13-18 sprechen von der Auferstehung der Toten. 1. Thessalonicher 4, 16-
17 besagt, dass die Toten im Messias zuerst auferstehen werden, und das Wegholen der
Gläubigen unmittelbar folgen wird. 1. Thessalonicher 5 fährt fort mit dem Tag des HERRN
und den Geburtswehen des Messias.
Der Begriff Entrückung kommt vom griechischen Wort harpazo, was bedeutet: „packen, wegfangen,
nachholen, pflücken, ziehen, gewaltsam nehmen" 489 . Der hebräische Ausdruck ist das
484 Talmud, Rosh HaShanah l6b
485 Offenbarung 11, 15
486 2. Mose (Schemot) 19, 19
487 Volume I, Rosh HaShanah, Kapitel 5, Fußnote 11
488 Matthäus (Matit’jahu) 24, 31
489 1. Thessalonicher 4, 17