Die sieben Feste des Messias - worldwidewings

Zählens. Die Rabbiner meinten, dass sich der Schabbat nicht auf den wöchentlichen Schabbat
bezieht, sondern eher auf den ersten Festtag von Passah (Pessach). Dies ist stets der 15. Nissan,
der erste Tag des Festes der ungesäuerten Brote, der nach den Anweisungen YHWHs
ein „Hoher Schabbat‚, ein Shabbaton, ist. Aus diesem Grund beginnt das traditionelle Omer-
Zählen am 15. Nissan. Daneben gab es eine Vielzahl anderer Gruppierungen, wie die der
Sadduzäer und die Karaites des frühen Mittelalters, die mit diesem Schabbat den wöchentlichen
Schabbat während der siebentägigen Passahzeit meinten. Schawuot (Pfingsten) fällt auf
den Tag nach dem Omer-Zählen von 49 Tagen, was in diesem Fall stets am ersten Tag der
Woche wäre, also einem Sonntag.
Ehe man das Omer zu zählen beginnt, wird ein Segensspruch zitiert: „Gelobt seist Du, Ewiger,
unser YHWH, Herrscher der Welt, der uns geheiligt hat durch Seine Gebote und uns
beauftragt hat, das Omer zu zählen.‚ Dann folgt die Tageszählung: „Heute ist der erste Tag
des Omers.‚ Die Wochen werden dabei mitgezählt. „Heute ist der 17. Tag des Omer, zweite
Woche und drei Tage des Omer.‚ Das Omer-Zählen erfolgt abends, da der neue Tag mit dem
Sonnenuntergang beginnt (ca. 18.00 Uhr). Einige zitieren nach dem Zählvorgang Psalm
(Tehillim) 67. Dieser Psalm besteht im Hebräischen aus sieben Versen und aus 49 Wörtern. b)
Die historische Bedeutung von Pfingsten (Schawuot)
Im dritten Monat nach dem Auszug aus Ägypten (Mitzrajim), kamen die Israeliten an den
Berg Sinai und zelteten ihm gegenüber. Mose (Mosche) wurde hier von YHWH beauftragt,
das Volk zu versammeln, um auf dem Berg die Torah zu empfangen. Die Israeliten antworteten:
„Alles, was der HERR geredet hat, werden wir tun‚! Im Hebräischen steht hier Na'aseh
V'Nishmah, was so viel bedeutet wir: ‚Wir stimmen zu, ehe wir überhaupt zugehört haben.‛
Mose (Mosche) gab nun den Israeliten zwei Tage Zeit, sich zu reinigen, ihre Kleidung zu waschen
und sich persönlich auf den Empfang der Torah vorzubereiten. Gleichzeitig untersagte
Mose (Mosche) ihnen, sich dem Berg Sinai zu nahen. Schon früh an dem Morgen dieses dritten
Tages bedeckten dichte Wolken den Gipfel des Sinais. Furchterregende Donner und
Lichtblitze waren zu hören und zu sehen. Der Ton des Schofars (Horn eines Widders) ließ die
Erde erbeben, und die Spitze des Bergs war eingehüllt in Feuer und Rauch. Die Israeliten am
Fuß des Bergs Sinai waren in großem Schrecken. Mose (Mosche) stieg allein auf den Berg,
und als er sich dem Gipfel näherte, gab eine laute Stimme die Zehn Gebote bekannt. c)
Die spätere Entwicklung dieses Festtages
Die jüdische Tration kennt unterschiedliche Sichtweisen von Pfingsten (Schawuot).
Es wird einerseits als abschließender Teil der Passahzeit interpretiert; andere sehen es
als ein von Passah (Pessach) unabhängiges Fest an. Warum? Es ist ein von Passah unabhängiges
Fest, weil an Pfingsten (Schawuot) die Offenbarung YHWHs am Berg Sinai
gefeiert wird. Auf jeden Fall jedoch gehört es zu den drei Pilgerfesten 295 .
Wenn wir im Targum, der aramaischen Übersetzung der Schriften des 2. Jahrhunderts,
nachlesen, wird Pfingsten (Schawuot) in der rabbinischen Tradition als Atzeret
295 5. Mose (Debarim) 16,16