Die sieben Feste des Messias - worldwidewings
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Der König sitzt nun auf seinem Thron und wird als König gesalbt. Das Wort „Christ‚ im<br />
Deutschen kommt vom griechischen Wort Christos und auf Hebräisch ist es Maschiach, das<br />
bedeutet „der Gesalbte‚. Allerdings besteht hier ein kleiner, aber feiner Unterschied: Während<br />
Christos im Griechischen einfach „Gesalbter‚ bedeutet, ist im hebräischen Begriff <strong>des</strong><br />
„<strong>Messias</strong>‚ gleichzeitig die Bestimmung der Salbung enthalten. Gesalbt wurden zahlreiche<br />
Menschen, Priester, Propheten usw. Der <strong>Messias</strong> ist aber der zum König Gesalbte. Somit ist<br />
nicht jeder Gesalbte der <strong>Messias</strong>. Während Seines ersten Kommens erschien der <strong>Messias</strong><br />
noch als Prophet 428 und wurde auferweckt als Priester 429 . Er wird das zweite Mal in Seiner<br />
eigentlichen messianischen Bestimmung auf die Erde wiederkommen, und zwar als König.<br />
In Israel wurden Könige gesalbt 430 .<br />
3. <strong>Die</strong> Einsetzung<br />
Während der Einsetzung ruft das ganze Volk: „Lang lebe der König!‚ 431 . Dann klatscht das<br />
ganze Volk 432 . Psalm (Tehillim) 47 ist ein Krönungspsalm. Vers 5 schildert dann den Ruf und<br />
das Schofar von Rosch HaSchanah. Vers 6 ist das Rufen und Preisen <strong>des</strong> Königs. Vers 8 ist<br />
die Thronzeremonie. In Vers 9 werden die an den <strong>Messias</strong> Yeshua Gläubigen in Seiner Gegenwart<br />
versammelt.<br />
4. Aufwartung durch das Volk<br />
Jeder Untertan kommt vor den König, nachdem dieser den Thron eingenommen hat. Dadurch<br />
zeigen sie ihm ihre Ergebenheit und empfangen von ihm ihre Ernennung für ihre<br />
Aufgabe im Königreich 433 . y)<br />
Jom HaZikkaron: Der Tag <strong>des</strong> Gedenkens<br />
Rosch HaSchanah ist auch bekannt als Jom HaZikkaron, der Tag <strong>des</strong> Gedenkens. 3. Mose<br />
(Wajjikra) 434 nennt diesen Tag „ein Gedenken‚ (Zikkaron). Gedenken ist ebenfalls ein großes<br />
Thema in der Bibel. Wenn wir die folgenden Schriftstellen untersuchen können wir erkennen,<br />
dass YHWH an uns denkt und wir an YHWH auf allen unseren Wegen denken sollen.<br />
Es gibt zwei Arten von Gedenken:<br />
a) YHWH denkt an uns 435 . Ja, Er hat tatsächlich ein Buch <strong>des</strong> Gedenkens 436 .<br />
b) Wir müssen an YHWH denken 437 .<br />
In Daniel 7, 9 steht:<br />
428 5. Mose (Debarim) 18, 15<br />
429 Johannes (Jochanan) 20, 9, 17<br />
430 2 Samuel 5, 3-4; 1. Könige (Melachim I) 1, 39-40, 45-46; 2. Könige (Melachim II) 9, 1-6<br />
431 1. Könige (Melachim I) 1, 28-31<br />
432 Psalm (Tehillim) 47, 1-2<br />
433 Jesaja *Jescha’jahu) 66, 22-23; Sacharja (Secharja) 14, 16-17; Matthäus (Matit’jahu) 2, 2<br />
434 3. Mose (Wajjikra) 23, 24<br />
435 1. Mose (Bereschit) 8, 1; 9, 1, 5-16; 19, 29; 30, 22; 2. Mose (Schemot) 2, 24-25; 3, 1; 6, 2,5; 32, 1-3,7, 11, 13-<br />
14; 3. Mose (Wajjikra) 26, 14,31-33,38-45; 4. Mose (Bemidbar) 10, 1-2,9; Psalmen (Tehillim) 105, 7-8,42-43;<br />
112, 6)<br />
436 2. Mose (Schemot) 32, 32-33; Maleachi (Mal’achi) 3, 16-18; Offenbarung 3, 5; 20, 11-15; 21, 1, 27<br />
437 2. Mose (Schemot) 13, 3; 20, 8; 5. Mose (Debarim) 7, 17-19; 8, 18; 16, 3; 4. Mose (Bemidbar) 15, 37-41