Lösungen

nis gewissermaßen umdreht. Auch bei Vittoria Colonna können wir diese Umkehrung
ausmachen, allerdings wird bei Colonna eine ganz andere Form des Petrarkismus vertreten
in der Form des Ehepetrarkismus, der grundlegende Strukturprinzipien des herkömmlichen
Petrarkismus per definitionem aushebelt. Wie Gaspara Stampa bekennt sich Colonna zu
ihrer Autorschaft, wenn auch aus anderen Beweggründen. Erhofft Stampa sich unter anderen
Ruhm aus ihrer dichterischen Tätigkeit, schreibt Colonna, um die Trauer über den
Tod des geliebten Ehemannes zu bewältigen. Ein christlich motiviertes Ehekonzept steht
der Postulierung weiblichen Begehrens bei Colonna gegenüber. Es bleibt allerdings zu untersuchen,
inwiefern sich nicht auch Colonna einfach nur Schreibstrategien bedient.
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