Die Freie Genertion Dokumente der Weltanschauung des ...

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etwa so viel wie Lesefähigkeit in dieser Sprache anzueignen,
muss dies heute bekennen. Und die Argumente, die ich gebrauchte
und Landauer jetzt wieder anführt, haben bloss den trügerischen
Schein der Richtigkeit. In Wahrheit täuschen wir uns selbst über
ihre Gediegenheit und verkennen, übersehen dabei gänzlich, dass das
Ding, das wir scheinbar widerlegt haben, schon durch massenhafte
Beweise seine Lebenskraft und damit seine Berechtigung erwies,
bereits so viele Entwicklungsstufen der Vervollkommnung und
Besserwerdung durchlief, dass es ganz ausgeschlossen ist, dass
das Esperanto je wieder verschwinden könnte.
Gern will ich es eingestehen, dass ich von einem gewissen
ästhetischen Standpunkt aus dem Genossen L. recht geben muss.
Aber die Aesthetik spielt eine denkbar geringe Rolle in den Lebensfragen
der Tagesnot und ihrer Wirrnisse, für welche, also für
deren Ueberwindung das Esperanto ja geschaffen wurde. Und
man erschrecke nicht vor dem Wörtlein „geschaffen", demgegenüber
sich das von Landauer Gebrauchte weit hübscher und wieder
nur scheinbar natürlicher ausnimmt. Denn es ist bloss die Hälfte
einer Sache betont, wenn ich sage, „dass unsere Sprachen etwas
„Gewachsenes", oder Gewordenes, nichts Gemachtes sind. Tatsache
ist jedenfalls, dass dieses Wachstum eben ihre Schaffung
und Schöpfung bedeutet, es sei denn, man wollte dieses Wachstuni
als etwas rein Mechanisches ansehen, was Landauer nicht tut.
Und in einem solchen Sinn ist auch das Esperanto etwas „Gewachsenes",
das wuchs und emporkam, weil es ganz eminenten
Bedürfnissen entgegenkommt und das, im Flusse seiner Gebrauchsentwicklung
weiter wachsen, sich eine Zukunft, somit eine Vergangenheit
erringen wird. Es ist schliesslich alles gewachsen,
allmählich geworden, doch nichts, das auch nicht gleichzeitig gemacht
wurde; die Aktion gibt den Anstoss, die Entwicklung und
das Werden erfolgt erst nach ihm. Auch die bestehenden Sprachen
haben unendlich viel des Gemachten an sich!
Niemals haben es die Esperantisten als ihren Programmpunkt
aufgestellt, die Verschiedenheiten der Sprachen, all das so wundervoll
Vielfältige, das aus Jahrtausende alter Entwicklung hervorging
und den Reiz des Lebens, die „prachtvolle Gebärde" der verschiedenen
Nationen, ihre Leidenschaften und Veranlagungen in
bunter Mannigfaltigkeit zum Ausdruck bringend ergibt, abschaffen
oder verwischen zu wollen. Genosse Landauer, die Esperantisten
haben es stets betont, dass das Esperanto nur eine Hilfssprache
für den alltäglichen Gebrauch und der notwendigsten Geistesverständigung
bilden, kurz gerade für die „Plumpheiten, Trivialitäten
und Gewöhnlichkeiten" des Lebens — und leider besteht dieses
zum grossen Teil aus eben solchen Unzulänglichkeiten — Anwendung
finden möge. Aber wenn Sie glauben, dass das Esperanto
auch deshalb missverständlich und untauglich sei, weil die ver-