Die Freie Genertion Dokumente der Weltanschauung des ...

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schiedenen Nationen in ihren bestimmten nationalen Eigentümlichkeiten
denken und deshalb so sprechen, dann haben Sie eine tiefe
Wahrheit ausgesprochen, auf die besonders Mauthner in seiner
„Kritik der Sprache" lebhaft hinweist. Ich leugne keineswegs die
Richtigkeit dieser Behauptung, nur möchte ich geltend machen,
dass sie nicht nur das Esperanto trifft, sondern jede Sprache,
dass es das Verhängnisvolle der Sprache auch ein und "desselben
Volkes — natürlich können wir uns ein solches nur philosophisch
vorstellen — ist, von Individuen gesprochen zu werden, die dank
ihrer variierenden Vererbungseinflüsse, der graduellen Verschiedenheit
ihrer sinnlichen und psychischen Eindrucksfähigkeit sich ebenfalls
nur missverständlich verstehen und sich niemals ganz verstehen
können. Immerhin, ganz ebenso wie die gemeinschaftliche
Volkssprache es Individuen verschiedener Veranlagung gestattet,
sich in den allgemeinen Lebensfragen ihrer Existenz zu verständigen,
ganz ebenso gestattet, richtiger ermöglicht solches auch das
Esperanto unter Individuen verschiedener Nationen, dessen Entwicklung
ja noch gar nicht absehbar ist und das mit jeder Einführung
in weitere und weitere Kreise an solchen Elementen der
Geschmeidigkeit, des Wortsinnes, der Verallgemeinerung des Selbstverständlichen
— und das ist uns eigentlich das Sprachliche —
gewinnt, dass seine zukünftige Evolution eine verbürgte Sache wird.
Gewiss : eignen wir uns all jene schöne Klarheit und Wortfülle
der Sprache an, wie sie unsere Klassiker uns als ein erhabenes Vermächtnis
hinterlassen haben. Aber bereichern wir sie auch! Und die
Möglichkeit in ein fremdes Land zu gehen und im Augenblicke meiner
Ankunft den dann nicht mehr „Fremden" einige gegenseitige erwärmende
Herzensworte zurufen, mit ihnen sofort über die Notwendigkeit
und Bedürfnisse meiner Persönlichkeit sprechen zu
können, diese Möglichkeit bietet nicht nur keine der bestehenden
Nationalsprachen dem Proletarier dar, nein, die Verwirklichung
bedeutet für den Ankömmling die Erweiterung seines geistigen
Horizontes im bedeutsamsten Massstabe, bedeutet eine sofortige,
rasch gewonnene Beobachtungsschärfe, die sich auch rückwirkend
auf das Können in der Muttersprache äussern kann. Esperanto
ist die alltägliche, notwendige Praxis des Gedankenaustausches;
Esperanto kann jener breite, sprachliche Strom werden, auf dessen
Rücken sämtliche Kulturelemente der verschiedenen Nationen
wechselseitig und internationalisierend nach den diversen heimatlichen
Küsten und Gestaden gebracht werden können.
Pierre Ramus.