Projektgruppe Rechtspluralismus (PDF) - Max-Planck-Institut für ...

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188 Max-Planck-Institut für ethnologische Forschung und Bewohnerinnen untersucht. Gleichzeitig werden vor allem deutsche und litauische Touristen interviewt und deutsche „Heimwehtouristen“ an ihren jetzigen Wohnorten in Deutschland besucht und auf Reisen in ihre „alte Heimat“ begleitet. Rechtsordnung und Konfliktlösung im ethnographischen Tibet Fernanda Pirie Tibet wurde lange Zeit von einem theokratischen Regime regiert, das offiziell politische Macht mit religiöser Autorität verband und dessen Rechtsprinzipien vermutlich auf alten buddhistischen Moralkodices beruhten. Es gab jedoch seitens der religiösen und politischen Machthaber der regionalen Reiche kaum eine rechtliche Verwaltung der lokalen Bevölkerungsgruppen. Dieses Projekt erforscht die Rechtsrealität dieser Bevölkerungsgruppen unter den offiziellen religiösen, moralischen und politischen Ideologien. Es stellt die Rechtspraktiken zweier Gruppen an beiden Enden des tibetischen Plateaus gegenüber, eines von der Landwirtschaft lebenden Dorfes in Ladakh und eines Nomadenstammes im Grasland von Amdo. Obwohl die beiden Gruppen viele kulturelle, linguistische und religiöse Merkmale gemeinsam haben, ist ihre Haltung ihrer lokalen Ordnung und Methoden der Konfliktlösung gegenüber sehr unterschiedlich und wird durch ein Bemühen, alle Dispute lokal zu halten und zu unterdrücken bzw. mit Gewalt Rache zu nehmen, charakterisiert. Hinter diesen gegensätzlichen Rechtskulturen liegen sehr unterschiedliche Epistemologien von Konflikt, Person, Machtsystemen und Autoritätsstrukturen. Dieses Projekt untersucht und vergleicht die unterschiedlichen Konstruktionen von Ordnung und Unordnung innerhalb dieser Gruppen, die Interaktionen zwischen Individuum und Gesellschaft und die komplexen Beziehungen zwischen den Bereichen Recht, Religion, Kosmologie und Moral. Die Entwicklungen beider Gruppen als Teil des indischen bzw. chinesischen Staates erlauben weiterhin, die Beziehungen zwischen lokalen Gruppen und dem Staat und das Spannungsfeld zwischen lokaler Rechtsautonomie und der Zuweisung rechtlicher Autorität an externe Machthaber zu vergleichen. Das Projekt trägt auf diese Weise zu Debatten über Rechtspluralismus bei und beteiligt sich an post-Weberschen Diskussionen über Macht, ihre Manipulation und Bewegung und befasst sich auch mit klassischen tibetischen Debatten über die Assimilierung des Buddhismus, Hierarchie und Gleichberechtigung und die Beziehungen zwischen Religion und Politik.
Projektgruppe Rechtspluralismus 189 Wandel sozialer Sicherung in Ostdeutschland: Funktionale Transformation sozialer Netzwerke Tatjana Thelen Soziale Sicherung beruht in allen Gesellschaften auf einem komplexen Netz unterschiedlicher Akteure und Institutionen. Neben staatlichen Institutionen, bzw. staatlich organisierten Versicherungen können familiäre und religiöse Netzwerke oder Patron-Klienten Beziehungen Ressourcen zur Bewältigung alltäglicher Probleme und Krisen darstellen. Die Art solcher Hilfeleistungen ist ebenfalls vielfältig und reicht von materiellen Ressourcen wie Krediten oder Vererbung über Unterstützung bei der Kinderbetreuung und im Krankheitsfall bis zu ideellen Leistungen wie der Vermittlung von Gefühlen der Sicherheit oder positiver Zukunftserwartung. Diese Arrangements sind zudem historisch und politisch in einen spezifischen gesellschaftlichen Zusammenhang eingebettet und mit bestimmten moralisch-ethischen sowie rechtlichen Vorstellungen über wechselseitige Obligationen belegt. In Zeiten sozialen Wandels strukturieren sich diese Netzwerke notwendigerweise um. Neue Risiken entstehen oder werden als solche wahrgenommen, neue Akteure übernehmen Funktionen sozialer Sicherung oder lehnen sie im Gegenteil ab. Überlappend damit verändern sich die Bedeutungen, die verschiedene Akteure eben jenen Funktionen und Institutionen zusprechen. Soziale Sicherung betrifft also wesentliche Bestandteile gesellschaftlicher Organisation und ist daher zentral für ein sozialwissenschaftliches Verständnis sozialen Wandels. Die Flexibilität sozialer Sicherung erschwert dabei die Erfassung von Richtung und Ursachen im spezifischen Wandel. Die neuen Bundesländer bieten daher einerseits ein sehr komplexes und andererseits ein sehr dankbares Forschungsfeld. Die Wiedervereinigung ersetzte ein staatliches Sicherungssystem quasi von einem Moment zum anderen durch ein neues. Beide Systeme bedingen und definieren unterschiedliche Risiken sowie moralische und rechtliche Verpflichtungen von Staat, Familie und Individuum. Der rasche Wandel erlaubt es, sowohl den Bedeutungswandel als auch die funktionale Transformation des Netzwerkes zumindest in Teilen zu erfassen. Zudem lassen sich Spuren des alten Systems in Praxis und normativen Orientierungen verfolgen. Dabei sind insbesondere Situationen, in denen Überzeugungen hinsichtlich von Rechten geäußert werden und auf deren Grundlage z. B. über die Zuteilung von Ressourcen entschieden wird, durch Rechtspluralismus charakterisiert. In diesem Sinne nähere ich mich meinem Forschungsgegenstand aus unterschiedlichen Perspektiven. Ausgangspunkt war zum einen die Tatsache, dass soziale Sicherung im Sozialismus zu weiten Teilen über die Betriebe, d. h. über den Arbeitsplatz organisiert wurde. Dies gilt sowohl für Funktionen, die als staatliche Aufgaben definiert und an die
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