Manfred Faßler, Prof. Dr. habil Vortrag (in Auszügen ... - FAMe

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Bevor ich nun aber in einen Versuch über kulturanthropologische Informationsforschung abgleite, möchte ich Sie zurück zum Medialen führen, an dem dieser Umschwung auch darstellbar ist. Zweifelsohne haben Medien gerade im 20. Jahrhundert wegen ihrer gerätetechnischen Verbreitung in öffentlichen und privaten Räumen, der medialen Produktpalette und der damit verbundenen Informationsintensität eine zunehmend ökonomische, politische, private Bedeutung zugewiesen bekommen. Kulturen haben sich im 20.Jh. medial zunehmend ausdifferenziert, - gerätetechnisch, konsumistisch, kommunikativ. Bücher, Zeitungen, Filme, Videos, Radio und Television, ergänzt durch Kommunikationsinstrumente wie Telegrafie, Telefonie und Post, haben medial gekoppelte Alltage erzeugt, oder Kopplungen verstärkt. In diese Dynamiken hinein wurde Computertechnologie entwickelt, zu deren Geschichte Großrechneranlagen, auch ´elektronisches Gehirn´ genannt, ebenso gehören wie die politischen Konzepte der informationell gesteuerten „formierten Gesellschaft“ (Steinbruch), das sog. hot potato rooting des frühen Internet, wie SMS, MMS, um nur wenige Beispiele zu erwähnen. In dem analog differenzierten medialen Alltag ´nistete´ sich sozusagen ein aggressiver Neuling ein: die Informationstechnologien und erzeugten einen informationellen Alltag, durch Gebrauch der Digitalität. Zu diesem gehören nicht nur einfache Zeichen- und Sprachwelten mancher Tageszeitungen, sondern auch Online- Bibliotheken, sich verlieben im Datennetz, eine Ehe per SMS für beendet zu erklären oder Betrug per Telefon. Bytes spielen dabei eine wichtige Rolle. Bytes ist ein informatischer Ausdruck für die Datenmenge von 8 Bits, von Claude E. Shannon 1949 in mathematische Gewissheit gegossen. Die adressierbare Speichereinheit war berechnet. Allerdings kam erst 1956 Werner Buchholz bei IBM auf die Idee, diese Speichereinheit mit dem Ausdruck Byte zu taufen. Es ist eine mathematisch geordnete Zusammenstellung von Bits (n-Tupel oder auch Oktett genannt). Bits, binary digits, sind zweiwertige Ziffern (Null und Eins). Ein Byte ist erforderlich, um soviel Schaltungszustände zusammen zu bringen, wie ich für die Speicherung eines Buchstabens benötige. Aber auch da gibt es Unterschiede zwischen z.B. Telex-, ASCII oder IBM-PC-Standards. Bytes sind Kernbestandteil der formalen Programmiersprache, der ISO-Normen, und somit ein universaler Schlüssel für Codierung, Speicherung und Übertragung von Bild, Ton, Schrift, bewegten Bildern, Zahlen usw. 26 In der Artefaktgruppe des Titels dieser Tagung ist Byte der weitreichendste Ausdruck. Indirekt verspricht er, dass wir uns als Fachvertreter mit Software beschäftigen oder fordert, dass wir das sollten. Möglich, dass dieses Versprechen so nicht gemeint war. Mich hat es sehr für diese Tagung eingenommen. Denn übersetzt heißt der Titel: Bilder-
Bücher-binäre Buchstaben / Töne / Visuelle Elemente, womit die heute dominierenden globalen Erhaltungslogiken für mediale Strukturen angesprochen sind. Bit, das Bisschen, und Bytes, der Happen, machten Appetit. Ich nehme diesen Titel als Ermutigung, die angewandte Physik und Mathematik mit zu bedenken, und Sie anzusprechen, einige Schritte in das Universum der medialen Selbstbefähigung des Menschen zu gehen. Diese Selbstbefähigung ist erst seit den 1940ern digital codiert. Über lange Jahrtausende war sie analog, fassbar, handlich, materialintensiv. Ob und wie wir mit informationeller und medialer Kompetenz / Intelligenz da anschlussfähig bleiben werden, wird sich zeigen. Wir brauchen nicht nur die Hälfte der Menschheit als Mitmacher, sondern davon auch ne Menge als Zusammenhangsinteressierte. Die Wucht der digitalen Transformationen, die sich vor allem in den zurückliegenden fünf Jahrzehnten konzentrierte, sollte also nicht darüber täuschen, dass keine Kultur des anthropologisch modernen Menschen ohne Medialität zustande gekommen wäre. Wir haben es mit einer alten Geschichte zu tun, allerdings in immer neuer Konstellation und unter den Bedingungen immer neuer Standards. Der Homo sapiens sapiens ist, weil er Zeichen und Bedeutung denken kann, ein Medienmensch, ein Unterscheider, ein Speicherer. Allerdings: er hat dies alles selber erfinden müssen und das dauerte seine Zeiten, bis das unnatürliche Lebensmittel der zeichengestützten Information Kultur ernährte. Er hat mit Zeichnungen und Zeichen vor langer Zeit zaghaft angefangen, - mit dem, was human revolution genannt wird. Viel muss geübt worden sein, viel verworfen, bis einige Generationen vor Heute, vor ca. 40.000 Jahren, begannen, Millionen Höhlen-, Felszeichnungen und Gravuren zu schaffen. Seit dem brummt der Laden des Medialen. Vieles wurde in den zurückliegenden 5000 Jahren erfunden, verworfen, geschrieben, gedruckt, gepresst, gekratzt. In allem schimmert aber durch: die Selbstbezüge des Menschen werden immer umfangreicher, je länger er mit Medien experimentiert. Ob diese Bezüge richtig oder falsch, hämisch oder liebevoll sind, tut nichts zur Sache, wenigstens nichts zur Sache, der ich mich hier widmen werde: der medialen Selbstbefähigung des Menschen und den daraus resultierenden medialen Betriebssystemen menschlichen Zusammenlebens. 27 [7] Mediale Betriebssysteme Um dies wissenschaftlich erfassen zu können, genügt es aus meiner Sicht nicht zu sagen, „dass Erfolg des Einsatzes von Kommunikationsmedien hochgradig von ihrer sozialen Integration abhängt“ (so Ch. Stegbauer u.a., kommunikation@gesellschaft, Sonderausgabe Wikis, 2007, 4). Erst wenn man methodisch berücksichtigt, dass die medientechnischen Innovation in den Bereichen „sozialer Integration“ entstehen, also Differenzierungsprozesse
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