Neue Blicke auf alte Funde

Neue Blicke auf alte Funde –
das Alamannenmuseum in Weingarten
Von Constanze Cordes
Im Juni 2008 fand in Weingarten
die Neueröffnung des Alamannenmuseums
im Kornhaus
statt, welches nach mehr als 30
Jahren nun vollständig neu gestaltet
worden ist. Dabei dürfte
zwar die Modernisierung von
Design und Didaktik vielleicht
am deutlichs ten hervortreten. In
zahlreichen Ausstellungsdetails
wird zugleich auch die aktua -
lisierte Interpretation der Forschungsergebnisse
sichtbar.
Das Gräberfeld Weingarten
Das neu eröffnete Alamannenmuseum im Kornhaus in Weingarten.
Anfang der 50er-Jahre stieß man bei Erdarbeiten in einem Neubaugebiet
im Westen Weingartens auf zahlreiche Skelette und
Waffen. Zwischen 1952 und 1957 wurden in einer Art Notgrabung
801 Gräber mit insgesamt 813 bestatteten Menschen freigelegt,
die aus der Zeit zwischen dem 5. und dem frühen 7. Jh. datieren.
Es handelt sich bei diesem Reihengräberfeld um einen der bedeutendsten
Fundplätze Südwestdeutschlands. So wurde trotz einer
deutlichen numerischen Zunahme archäologischer Ausgrabungen
in den letzten 50 Jahren nur ein einziges Reihengräberfeld im süddeutschen
Raum entdeckt, das noch größer ist als das Weingartener.
1 Es ist allerdings anzunehmen, dass in Weingarten ursprünglich
mehr als die aufgefundenen Personen bestattet worden waren.
Denn im Zuge der Erdarbeiten für das Neubaugebiet und infolge
der Eile der Notgrabung dürften Hunderte von Gräbern zerstört
worden sein. 2
In Anerkennung des Umfangs und des wissenschaftlichen Rangs
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Constanze Cordes – Neue Blicke auf alte Funde – das Alamannenmuseum in Weingarten
der geborgenen Funde aus dem Weingartener
Gräberfeld wurde 1976 ein Museum im
Weingartener Kornhaus eingerichtet und
eröffnet. Dieses vermochte über Jahrzehnte
den außerordentlichen Informationsgehalt
der rund 5000 geborgenen Objekte der Öffentlichkeit
mitzuteilen. Doch aus heutiger
Sicht wirkten Design und Didaktik der 70er-
Jahre schließlich doch veraltet. Die Überfüllung
der Vitrinen mit Exponaten sowie die
zu umfangreichen Texttafeln in zu kleiner
Schrift erschwerten die Informationsaufnahme
vor allem für junge Besucher und für Laien.
Darüber hinaus waren die Texte inhaltlich
stark zu überarbeiten. Weitere Ausgrabungen
und neue Methoden in den letzten
30 Jahren haben die wissenschaftliche Diskussion
über das frühe Mittelalter und die
Alamannen in Südwestdeutschland grundlegend
verändert. Die Ergebnisse dieser Entwicklung
in die Präsentation der Funde einzubeziehen,
erschien besonders wichtig, damit
das Museum seine Aufgabe als Mittler
zwischen Forschung und Öffentlichkeit auch
künftig sinnvoll erfüllen kann. Anhand einiger
Beispiele lässt sich zeigen, welche Bereiche
von den Neuerungen besonders betroffen
sind.
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Neue wissenschaftliche Ergebnisse
Inzwischen haben neue Einsichten und
Theorien unser Bild von Geschichte und Gesellschaft
des frühen Mittelalters stark verändert.
In den 70er-Jahren herrschte zum Beispiel
noch die Vorstellung vor, die Alamannen
hätten um 260 n. Chr. den Limes als
einheitlicher Verband überrannt und das
Land zwischen Main, Iller, Donau, Hochund
Oberrhein erobert und besiedelt. Ursprung
dieser These war die nationalistisch
geprägte Forschung der 1930er-Jahre, in der
die Germanen häufig als Helden und Befreier
des von den Römern besetzten Gebiets glorifiziert
wurden. Erst in den letzten 20 Jahren
hat sich das Bild jener Ereignisse in der Wissenschaft
nennenswert geändert: Die Idee
oder Vorstellung eines „alamannischen
Volkes“ im Sinne einer Abstammungsgemeinschaft,
die im 3. Jahrhundert bereits bestanden
haben soll, wurde als haltlos verworfen.
Darüber hinaus stellte sich bei neueren
Ausgrabungen heraus, dass zwar einzelne
kriegerische Gruppen aus dem Inneren Germaniens
in das Gebiet diesseits des Limes
eingefallen, diese Überfälle jedoch nicht die
Ursache für die Aufgabe des Limes als Vertei-
Die Ausgrabung im Weingartener Stadtteil Blumenau. Links sitzend: Grabungsleiter Gerhard Wein.

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Das Kartenbild aus der alten Ausstellung zeigt die Besiedlung des alamannischen Gebiets noch als kriegerische Eroberung.
digungslinie gewesen waren. Vielmehr waren
aus innerrömischen Gründen Truppen abgezogen
worden. Damit war das Gebiet zwischen
Main, Donau, Hoch- und Oberrhein
nicht mehr ausreichend geschützt gewesen
und daher im Zeitraum von mehreren Jahrhunderten
allmählich ganz von germanischen
Einwanderern besiedelt worden. Die
Eindringlinge trafen damals noch auf römische
Siedler, mit denen sie Verbindungen
eingingen. Hier geht die Archäologie also weniger
von einer plötzlichen gewaltsamen Eroberung
aus als vielmehr von einer zögerlichen
Migration und allmählichen Akkulturation.
Das dadurch entstandene Konglomerat
verschiedener Gruppen kann vermutlich erst
ab dem 6. Jahrhundert als ethnische Einheit
verstanden werden. Unter dem Begriff „alamannisch“
wird daher heute in der Archäologie
nicht mehr eine präzise Volks- oder
Stammeszugehörigkeit verstanden, sondern
eher eine zeitliche und geographische Einordnung.
3 Solche veränderten Betrachtungsweisen
der Geschichte sind in die neuen Erläuterungstexte
aufgenommen worden.
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Auch das Bild von der Gliederung der frühmittelalterlichen
Gesellschaft hat sich gewandelt.
Noch vor 30 Jahren wurden Gräber
mit reicher Waffenausstattung als „Kriegergräber“
und die Besitzer der Waffen als „Adelige“
gedeutet. Die heutige Forschung vermeidet
diese Vorstellungen, da sie dem Feudalwesen
des hohen Mittelalters entstammen
und nicht vorbehaltlos auf das frühe
Mittelalter übertragen werden können.
Außerdem vereinfachen sie Gesellschaftsstrukturen,
die, soweit man aus Schriftquellen
und archäologischen Quellen schließen
kann, komplizierter aufgebaut waren.
So sind zum Beispiel Bestattungen mit Waffen
keineswegs ein Zeichen von „Kriegern“
im Sinne professioneller Kämpfer. Vielmehr
handelt es sich um Bauern und Gutsbesitzer,
die überwiegend mit der Landwirtschaft beschäftigt
waren und nur im Falle von Fehden
oder Raubzügen zu den Waffen griffen. Wohlstand
und gesellschaftliches Ansehen verhalfen
zu einer vielteiligen und wertvollen Waffenausstattung
mit verschiedenen Schwertern,
Schild, Lanze und Pfeilen. Doch die Be-

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waffnung und der Status waren vermutlich
noch nicht erblich; der Begriff „Adel“ wäre
also irreführend. 4
Die DNA-Analyse – eine völlig neue
Untersuchungsmethode
Ganz neue Interpretationsmöglichkeiten erlauben
die DNA-Analysen, die 2002 an Knochenfunden
aus dem Weingartener Gräberfeld
durchgeführt wurden und deren Ergebnisse
nun erstmals im Museum vorgestellt
werden. Anhand von 161 Proben wurden
Verwandtschaftsbeziehungen zwischen Individuen
analysiert. Dabei fiel besonders auf,
dass auch nah verwandte Personen recht unterschiedliche
Grabausstattungen besitzen
konnten. So wurde zum Beispiel die Dame
Rekonstruktion eines Männergrabes mit reicher Ausstattung.
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im Grab 464 mit sehr viel Schmuck und
kostbaren Trachtbestandteilen beigesetzt; im
Grab 785 ihres Sohnes aber fanden sich lediglich
ein Messer und eine Pfeilspitze. 5 Hier
zeigt sich deutlich, dass Reichtum und damit
wahrscheinlich auch gesellschaftlicher Status
nicht erblich waren, sondern im Laufe
des Lebens erarbeitet werden mussten.
Akzentuierung besonderer Objekte
Die Neugestaltung der Ausstellung bietet neben
der Aktualisierung des Inhalts aber auch
die Möglichkeit, besondere Kostbarkeiten
des Fundortes Weingarten deutlicher hervorzuheben.
In der bisherigen Museumskonzeption
traten wissenschaftlich relevante Einzelobjekte
durch die Überfülle der Exponate zu
sehr in den Hintergrund.
Dies betrifft z. B. auch einen gut erhaltenen
Rüsselbecher aus grünem Glas, dem mehrere
Reihen gläserner Spitzen der Außenwand zu
seinem ungewöhnlichen Namen verhalfen.
Bei Glasbechern dieser Art handelt es sich
um Einzelfunde, die im frühen Mittelalter
anscheinend aus dem Rheinland eingeführt
wurden. 6 Während dieses seltene Fundobjekt
bisher zwischen anderen Gläsern aus Weingarten
und Abbildungen von Gläsern aus anderen
Fundorten wenig Beachtung fand, steht
ihm in der neu gestalteten Ausstellung ein
eigenes Vitrinenfenster zur Verfügung.
Ähnlich verhält es sich mit den beiden Weingartener
Runenfibeln. Um den Wert dieser
Stücke zu ermessen, sollte man wissen, dass
in ganz Deutschland bis heute nur etwa 110
Gegenstände mit Runeninschriften aus dem
5. und 6. Jh. bekannt sind. Damit sind die
beiden Silberfibeln aus Weingarten wichtige
Zeugnisse einer frühen Schrift, die sich nie
als Schreibschrift für längere Aufzeichnungen
durchsetzte, sondern stets nur von Wenigen
beherrscht wurde. Das Futhark, wie das
Runenalphabet genannt wird, diente dazu,
Trachtenbestandteile wie Gürtel oder Fibeln
mit eingeritzten Namen, Wünschen oder
Zauberformeln zu versehen. Einer der Weingartener
Funde trägt den Namen eines Mannes,
„Dado“, der vielleicht die Fibel an die
Trägerin verschenkte, der andere trägt eine
schwierig zu deutende Inschrift, die z. B. als
„Alirgund, Feha schrieb“ übersetzt werden

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Die beiden Weingartener Runenfibeln des 6. Jhs. aus
Grab 272 (oben) und Grab 179 (unten).
könnte. 7 Es handelt sich hier vermutlich um
die Schenkerin oder Trägerin der Fibel
„Alirgund“ sowie um die Schreiberin der
Runen namens „Feha“.
Auch diese beiden Fibeln fielen in der Menge
ähnlicher Stücke bisher kaum auf. Nun jedoch
liegen sie in einer gesonderten Vitrine
und die Runen können mit einer Lupe näher
betrachtet werden.
Präsentation neuer Objektgruppen
Die Neugestaltung des Museum eröffnete
auch die Möglichkeit, bisher nie gezeigte
Funde aus dem Magazin zu präsentieren.
Dies betrifft mitunter ganze Objektgruppen.
So zeigte die bisherige Ausstellung kaum
Werkzeuge wie Scheren, Bohrer oder Messer,
da sie weder aus Edelmetallen bestehen noch
besondere Verzierungen tragen. Dabei spielten
diese Gegenstände nach heutigem Wissen
eine entscheidende Rolle im Alltagsleben
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der Menschen. Da fast alle Lebensmittel,
Kleidungsstücke, Geräte und Gefäße für den
Eigenbedarf selbst hergestellt werden muss -
ten, führten die meisten Personen die dazu
benötigten Werkzeuge ständig mit sich. So
trugen viele Frauen Spinnwirtel, Messer,
Schlüssel oder Scheren an Bändern oder an
ihrem Gürtel mit sich. Männer bewahrten in
ihren Gürteltaschen Bohrer, Pfrieme, Feilen,
Messer, Scheren und Metallschrott zum Einschmelzen
auf. 8 In der neuen Ausstellung
können Besucher nun die Vielfalt der Geräte
kennen lernen, so dass ein lebendigeres und
vollständigeres Bild des damaligen Lebens
entsteht.
Ein weiteres Objekt, das bisher wegen seines
unscheinbaren Aussehens im Magazin verblieben
war, ist ein eisernes Bruchband. Es
lag im Grab 730 und umgab Bauch und Hüfte
einer Frau. Solche Bruchbänder sind auch
aus anderen Gräberfeldern, allerdings zumeist
aus Männergräbern, bekannt. Obwohl
dieses fragmentierte und korrodierte Objekt
Der Rüsselbecher aus Grab 507.

nicht sehr ansprechend aussieht, vermittelt
es doch dem Besucher zwei interessante Einsichten:
Zum einen, dass das Überleben im
frühen Mittelalter in unserer Gegend auch
von den Frauen sehr harte körperliche Arbeit
verlangte, und zum anderen, dass bestimmte
medizinische Therapien und Hilfsmittel bereits
damals bekannt waren. 9 Anschauliche
Gegenstände wie diese helfen dabei, die Vergangenheit
dem Betrachter näher zu bringen
und greifbarer zu machen.
Fazit
Constanze Cordes – Neue Blicke auf alte Funde – das Alamannenmuseum in Weingarten
Wie die genannten Beispiele zeigen, haben
sich sowohl die Interpretation der Funde als
auch Auswahl und Präsentation der Exponate
in vielerlei Hinsicht grundlegend geändert.
Allerdings wird es künftig kaum möglich
sein, die gegenwärtige Aktualität des Museums
stetig fortzuschreiben, denn dies würde
eine permanente Um- oder Neugestaltung
Anmerkungen
1 Es handelt sich um das Gräberfeld von Lauchheim
(Ostalbkreis) mit 1308 Gräbern. Vgl. Ingo Stork, Fürst
und Bauer – Heide und Christ. 10 Jahre archäologische
Forschung in Lauchheim/Ostalbkreis, Stuttgart 1995
(Archäologische Informationen. Baden-Württemberg;
29).
2 Helmut Roth u. Claudia Theune, Das frühmittelalterliche
Gräberfeld von Weingarten (Kr. Ravensburg),
Stuttgart 1995, S. 10–12 (Forschungen und Berichte zur
Vor- und Frühgeschichte in Baden-Württemberg; 44/I).
3 Dieter Geuenich, Geschichte der Alemannen, Berlin/Köln
1997, S. 13 ff. u. 73 ff. (Urban Tb. Geschichte/Kulturgeschichte;
575); Heinrich Härke, The German
Experience, in: Heinrich Härke (Hg.), Archaeology,
Ideology and Society. The German Experience,
Frankfurt a. M./Oxford/Wien 2000, S. 12–39 (Gesellschaften
und Staaten im Epochenwandel; 7).
4 Heiko Steuer, Frühgeschichtliche Sozialstrukturen in
Mitteleuropa, Göttingen 1982, bes. Abb. 114 (Abhandlungen
der Akademie der Wissenschaften in Göttingen,
Phil.-Hist. Klasse 3. Folge; 128).
5 Julia Gerstenberger, Analyse alter DNA zur Ermittlung
von Heiratsmustern in einer frühmittelalterlichen
Bevölkerung, Diss. Göttingen 2002. http://webdoc.sub.
gwdg.de/diss/2002/gerstenberger/index.html.
Im Oberland 2008, Heft 2
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der Ausstellung voraussetzen. Doch zumindest
gewährt die derzeitige Museumskonzeption
Möglichkeiten, die wissenschaftliche
Entwicklung exemplarisch weiter zu verfolgen.
So werden neueste Erkenntnisse aus
Ausgrabungen und Forschungsarbeiten an jeweils
einem ausgewählten Gegenstand in der
Vitrine „Objekt des Monats“ vorgestellt. Im
Dachgeschoss des Kornhauses sollen Sonderausstellungen
den neuesten Wissensstand zu
ganzen Themenbereichen dokumentieren.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die
Neugestaltung des Alamannenmuseums
Weingarten mehr beabsichtigt und leistet als
eine bloße Anpassung an heutige Besucher -
erwartungen oder -gewohnheiten und Ausstellungstrends.
Vielmehr strebt sie eine ganz
neue Darstellung an, die sowohl wissenschaftlich
aktuell ist als auch neue Akzente
bei Präsentation und Interpretation des Fundmaterials
setzt.
6 Heiko Steuer, Handel und Fernbeziehungen, in: Die
Alamannen. Katalog, Stuttgart 1997, S. 398 f.
7 Nach freundlicher Auskunft von Uta Zimmermann,
Runenprojekt des Nordischen Instituts der Universität
Kiel; Klaus Düwel, Frühe Schriftkultur bei den Barbaren,
in: Die Alamannen. Katalog, Stuttgart 1997, S. 492
ff. – Zu einer völlig anderen Deutung kam Norbert
Kruse, [Alamannische] Sprache, in: Weingarten. Von
den Anfängen bis zur Gegenwart, Biberacher Verlagsdruckerei
1992, S. 88/89.
8 Claudia Theune, Nützliches und Unnützliches am
langen Band. Bemerkungen zu einer germanischen
Trachtsitte der Merowingerzeit, in: Helga Brandt und
Ursula Koch (Hgg.), Königin, Klosterfrau, Bäuerin.
Frauen im Frühmittelalter. Bericht der dritten Tagung
des Netzwerks archäologisch arbeitender Frauen 19.
bis 22. Oktober 1995 in Kiel, Münster 1996, S. 55–72.
9 Ebd. (wie Anm. 8).
Bildnachweis
Alle Abbildungen vom Alamannenmuseum Weingarten.