Von "weiblichen Vollmenschen" und Klassenkämpferinnen - KOBRA ...

EINLEITUNG
auch war –, bediente man sich zudem einer Emotionalität, welche auch innerhalb einer politischen
Frauenzeitschrift ihren festen Platz hatte – vor allem im Feuilleton.
Der Begriff der Frauenbewegung musste, um keine leere Worthülse zu sein, sowohl einen
Erkenntnisprozess als auch praktisches Handeln umfassen. Die Proletarierinnen sollten verstehen,
dass es in ihrem persönlichen Interesse lag, den Umsturz der kapitalistischen Gesellschaft erst
einmal zu wollen und dann auch zu betreiben. Auf den ersten Blick scheint dies in logischer
Konsequenz jenen Traditionsbruch mit dem „Kinder, Küche, Kirche“-Leitkonzept der bürger-
lichen Gesellschaft zu beinhalten. Doch zeigte sich schon bald, dass auch die Proletarierinnen in
ihren klassischen Rollen sowohl „als Arbeiterin, als Frau und vor allem auch als Mutter“ 19
angesprochen werden wollten. Um aber mit dieser Art der Ansprache nicht „bourgeoisen“
Frauenleitbildern Vorschub zu leisten, musste sie nach anderen, nach proletarischen Prinzipien
und Inhalten erfolgen. Umso strenger sollte nach Meinung einiger Sozialistinnen die „reinliche
Scheidung“ 20 zur bürgerlichen Frauenbewegung und ihren Zielsetzungen vollzogen werden.
Die langjährige Vorkämpferin der proletarischen Frauenbewegung und Redakteurin der
„Gleichheit“ Clara Zetkin (1857-1933) 21 erklärte auf dem Parteitag in Gotha 1896:
19 Zetkin im Protokoll des SPD-Parteitages Gotha 1896, S. 175.
20 Zu diesem zentralen von Zetkin geprägten Begriff für die Charakterisierung des Verhältnisses von proletarischer
und bürgerlicher Frauenbewegung vgl. Reinliche Scheidung. In: GL, 04/ 08/ 18.04.1894/ 63. Noch einmal
„reinliche Scheidung“, I. In: GL, 04/ 13/ 27.06.1894/ 102-103. Noch einmal „reinliche Scheidung“, II. In: GL, 04/
15/ 25.07.1894/ 115-117.
21
Die Hervorhebungsweisen von Personennamen werden in dem Unterpunkt „Quellmaterial und Zitation“ (S. 23ff.)
eingehend erläutert.
Clara Josephine Zetkin, geb. Eißner, später verh. Zundel, wurde im sächsischen Wiederau als Tochter eines
Dorfschullehrers und Kantors geboren. Ihre Mutter hatte persönlichen Kontakt zur bürgerlichen Frauenbewegung.
Zetkin besuchte 1874-1878 das Steybersche Institut, ein Lehrerinnenseminar, in Leipzig, dort lernte sie in einem
Kreis linksintellektueller EmigrantInnen aus Russland Ossip Zetkin, ihren späteren Lebensgefährten, kennen.
1878 schloss sie sich der SPD an. Zetkin arbeitete als Erzieherin in Deutschland, Österreich und der Schweiz, wo
sie im Vertrieb verbotener SPD-Literatur mitwirkte, und wurde schließlich in Paris ansässig. Hier lebte sie seit
1882 in Lebensgemeinschaft mit Ossip Zetkin, verfasste mit ihm gemeinsam Aufsätze für Zeitschriften in
Deutschland und brachte zwei Söhne zur Welt, Maxim und Kostja. Auf dem Gründungskongress der Zweiten
Internationale im Juli 1889 hielt Zetkin ein viel beachtetes Referat zur „Arbeiterinnen- und Frauenfrage der
Gegenwart”. Auf diesem Kongress kam der erste Kontakt zu Emma Ihrer und ihrer späteren engen Freundin Rosa
Luxemburg zustande. 1890 kehrte Zetkin nach Deutschland zurück und wurde in Stuttgart ansässig. 1899 heiratete
sie den 18 Jahre jüngeren Maler und Dichter Georg Friedrich Zundel. Mit ihm, der bald durch Porträtmalerei hohe
Einkünfte erzielen sollte, erwarb Zetkin 1903 ein Haus in Sillenbuch. 1917 trennte sich das Ehepaar, 1927 erfolgte
die Scheidung. 1892-1913 wurde Zetkin zu jedem SPD-Parteitag delegiert. 1891-1917 war sie Redakteurin der
„Gleichheit”. Seit 1899 wurden ihre Arbeiten durch zunehmende Blindheit (in den Jahren 1899 bis 1906 erfolgten
drei Augenoperationen) erschwert. 1907 ernannte die Sozialistische Fraueninternationale Zetkin zur internationalen
Sekretärin der sozialistischen Frauen. 1910 stellte Zetkin gemeinsam mit Käte Duncker (1871-1953)
auf der zweiten Konferenz der Sozialistischen Fraueninternationale einen Antrag auf jährliche Ausrichtung eines
„Internationalen Frauentages”. Zetkin war eine erklärte Kriegsgegnerin und initiierte 1915 die Berner Frauenfriedenskonferenz.
In Konsequenz wurde ihr 1917 durch den SPD-Vorstand die Redaktion der „Gleichheit“
entzogen und sie Mitglied der USPD. 1919 trat sie der KPD bei und wurde Redakteurin der „Kommunistin”
(1919-1924). 1920-1930 war sie KPD-Abgeordnete des Reichstages. Seit 1918 war Zetkin in verschiedenen
Funktionen mit dem Aufbau des sowjetischen Bildungssystems und der Vertretung der Fraueninteressen in der
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