Von "weiblichen Vollmenschen" und Klassenkämpferinnen - KOBRA ...

1.1.1 DIE REVOLUTION VON 1848 – WURZEL DER DEUTSCHEN FRAUENBEWEGUNG
auf die rechtliche Situation der Frauen. Paradebeispiel dafür ist das 1850 verabschiedete
„Preußische Vereinsgesetz“, welches in § 8 ausdrücklich besagte:
„‘Für Vereine, welche bezwecken, politische Gegenstände in Versammlungen zu
erörtern, gelten […] nachstehende Beschränkungen:
a) sie dürfen keine Frauenspersonen, Schüler und Lehrlinge als Mitglieder aufnehmen;
[…]
Frauenspersonen, Schüler und Lehrlinge dürfen den Versammlungen und Sitzungen
solcher politischen Vereine nicht beiwohnen. Werden dieselben auf die Aufforderung
des anwesenden Abge-ordneten der Obrigkeit nicht entfernt, so ist Grund
zur Auflösung der Versammlung oder der Sitzung […] vorhanden.’“ 4
Um die repressive Gewalt dieses Gesetzes in seiner Konsequenz zu erfassen, muss man sich Fol-
gendes vergegenwärtigen: Es waren die Vereine und Verbände, die im Deutschland des 19. Jahr-
hunderts die entscheidenden Keimzellen politischer Bestrebungen und Veränderungen waren –
wo, wenn nicht hier, hätten Frauen am politischen Leben teilnehmen sollen?! 5 Dieses Gesetz wog
umso schwerer als sich mit ihm die staatliche Diskriminierung der Frau, ihr Ausschluss aus der
politischen Öffentlichkeit nicht auf Preußen beschränkte. Preußen war der einflussreichste aller
deutschen Staaten, eine konstitutionelle Monarchie, die sowohl innerhalb Europas als auch inner-
halb des deutschen Reiches nach einer Vormachtstellung strebte. Durch diese preußische Hege-
monie galt der Ausschluss der Frauen und Jugendlichen vom politischen Leben nicht nur in
Preußen selbst, sondern auch in preußennahen Staaten wie Bayern, Braunschweig, Anhalt, den
beiden Mecklenburgs, Reuß und Lippe. Dagegen genossen „dank“ der Uneinheitlichkeit des
deutschen Reiches die Frauen in Baden, Württemberg, Hessen, den Hansestädten, Sachsen-
Coburg-Gotha und Sachsen-Meiningen eine etwas liberalere Vereinsgesetzgebung. 6
Gesetzestexte wie das Preußische Vereinsgesetz von 1850 unterstellten Frauen per se politische
Unreife und manifestierten so ihre untergeordnete Stellung in einer patriarchalischen
Gesellschaft. 7 Genau wie Jugendliche galten sie als unmündig und nicht geschäftsfähig, weshalb
4
§ 8 der „Verordnung über die Verhütung eines die gesetzliche Freiheit und Ordnung gefährdenden Mißbrauchs des
Versammlungs- und Vereinigungsrechts“ vom 11. März 1850. In: Preußische Gesetz-Sammlung 1850, S. 277ff.
Zit. nach: Dokumente zur deutschen Verfassungsgeschichte, S. 519-522, S. 520f.
5 Zweifelsohne stellten die schon zu Beginn des 19. Jahrhunderts von Rahel Varnhagen von Ense (d. i. Rahel Levin)
(1771-1833) und Henriette Herz (1764-1847) geleiteten Berliner Salons durchaus eine Keimzelle demokratischer
Öffentlichkeit dar, allerdings dürfte deren Ausstrahlung sich auf einige urbane und universitäre Kreise beschränkt
haben (vgl. Hertz, Die jüdischen Salons im alten Berlin).
6 Vgl. Honeycutt, Clara Zetkin: A Left-wing Socialist and Feminist in Wilhelmian Germany, S. 98. In Bayern
entsprach Artikel 15 der Landesverfassung diesem Standpunkt weiblicher Driskriminierung. Laut Ihrer waren die
liberalen Vereinsgesetze „nicht besser“. Nur Baden und seit einem Ministerialerlass 1891 auch Sachsen seien eine
Ausnahme gewesen, da hier das Vereinsgesetz keine Geschlechtsunterschiede seiner Untertanen gekannt habe
(vgl. Ihrer, Die Organisationen der Arbeiterinnen Deutschlands, S. 5).
7 Es war das Preußische Allgemeine Landrecht von 1794, das durch die Vormachtstellung Preußens die
Rechtsstellung der meisten deutschen Frauen definierte. Erst im Zuge einer gesetzlichen Vereinheitlichung wurde
1896 vom Deutschen Reichstag das Bürgerliche Gesetzbuch (BGB) verabschiedet. Zur rechtlichen Situation der
39