DER GLAUBE DER HELLENEN

308 Vorhellenische Götter
zu erwarten, in demselben Sinne wie die der Pferde und Hunde.
Die Ägypter des Alten Reiches, die Germanen und die Slaven
sind in der Schlachtung eines Gefolges für den Toten sehr viel
weiter gegangen. Sehr glaublich, daß es eine Zeit gegeben hatte,
in der die Hellenen es ebenso trieben, aber das lag eben zurück;
später ist es ganz vergessen. Da soll man sich davor hüten, aus
dem Befunde von Midea, wo Gatte und Gattin zugleich bestattet
zu sein scheinen, auf die Opferung der Witwe zu schließen.
Daß eine Sklavin, vielleicht eine seiner Kebsen, dem Toten mitgegeben
ward, wird häufig geschehen sein. Darauf deuten die
kleinen steinernen oder tönernen nackten Weiber schon in vorgriechischen
Gräbern, die man früher für Göttinnen hielt, denn
sie ersetzen das Weib, das der Tote auch in dem neuen Leben
nicht entbehren soll. Aber für das Opfer einer freien Frau, gar
der Ehefrau fehlt auch die leiseste Andeutung in aller Überlieferung
1 ).
Nach der Verbrennung veranstaltet Achilleus Leichenspiele, für
die er reiche Preise aussetzt. Die Einführung der Spiele stammt
von einem anderen Dichter, der sie also bei einer so vornehmen
Feier vermißte, doch wohl, weil sie zu seiner Zeit erwartet wurden.
Es hat viel für sich, daß ihm die in der Malerei beliebteren Leichen-
Es ist arge Mißdeutung, wenn in der Sage Belege gefunden werden.
Laodameia ist nicht in Thessalien für ihren Gatten gestorben, der vor
Ilion fiel, sondern hat ihn durch ihre Trauer aus dem Hades für eine
Nacht heraufgezwungen; danach mußte sie freilich sterben. Euadne
hat ihren Namen (Εύάγνη) dafür erhalten, daß sie dem Kapaneus freiwillig
in den Tod folgte, obwohl er vom Blitze getroffen kein ehrliches
Begräbnis erhalten konnte. So hören wir es bei Euripides in den Hiketiden;
es wird zwar älter sein, aber doch sekundär, denn die Thebais ließ
seinen Leib vom Donnerkeil zerfetzt und die Stücke in alle Winde zerstreut
werden (Eurip. Phoen. 1183, trotz dem Relief von Trysa, Benndorf S. 193,
noch immer athetiert). Nach der Eroberung von Ilion erhalten die vornehmsten
Helden Hauptstücke der Beute, Odysseus die Hekabe, Agamemnon
die Kassandra, Neoptolemos die Andromache. Da steigt Achill
aus seinem Grabe und fordert auch einen Siegespreis ; Polyxene kann dem
Toten nur durch die Schlachtung auf dem Grabe zuteil werden. So hat
wohl schon die Persis erzählt. Keine dieser Geschichten läßt sich mit der
Witwenverbrennung auch nur von fern vergleichen. — Penelope gilt als
Witwe, und alle sind einig, daß ihre Verwandten sie wieder verheiraten
werden. Später sind zweite Ehen häufig, und wo Scheidung besteht,
muß der Tod die Ehe immer gelöst haben.
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