GRUNDZÜGE UND ENTWICKLUNG DER SOZIALEN ARBEIT

Joël Orizet / Christa Kappler: Grundzüge und Entwicklung der Sozialen Arbeit http.//socio.ch/arbeit/t_orikap.pdf
zwischenbetriebliche Transferierbarkeit von Qualifikationen ermöglicht wird (vgl. ebd.). Berufe
versteht man mitunter als institutionalisierte Muster der Zusammensetzung und Abgrenzung
spezialisierter Arbeitsfähigkeiten, die gewöhnlich mit einem eigenen Namen genannt werden
(vgl. Brater / Beck 1983: 209, in Heidenreich 1999: 37).
In den mittelalterlichen und frühmodernen beruflichen Vereinigungen der städtischen
Bürgerschaft wurde der Beruf zum Distinktionskriterium (vgl. Kurtz 2002: 11). „In der
geburtsständischen Gesellschaft galt der Beruf als ein zugeschriebener sozialer Status:
Berufliche Tätigkeiten mussten zwar erlernt werden, aber nicht jeder konnte und durfte sie
erlernen. Erst im Zuge der Aufklärung ist die Berufsidee säkularisiert worden.“ (ebd.)
Der deutsche Begriff „Beruf“ hatte zwei Bedeutungen, für die es in anderen Sprachen je einen
Begriff gab: Profession, als eine dem Lebensunterhalt dienende Tätigkeit, und Vokation, als die
persönliche Berufung zu einer Aufgabe (ebd.). Die Vorstellung von göttlicher Berufung wurde
im deutschen Idealismus zu Gunsten einer Begabungstheorie verworfen (vgl. ebd.).
Mit Max Webers berühmter Protestantismusstudie lassen sich die Folgen der modernen
Berufsethik für die kapitalistische Ökonomie nachvollziehen. In seinem Monumentalwerk
„Wirtschaft und Gesellschaft“ definiert er den Beruf sehr allgemein als „jene Spezifizierung,
Spezialisierung und Kombination von Leistungen einer Person [...], welche für sie Grundlage
einer kontinuierlichen Versorgungs- oder Erwerbschance ist“ (Weber 2006: 149).
In Anschluss an die Berufskonzeption Webers wird der Beruf als Schnittstelle zwischen
Ökonomie und Erziehung begriffen (vgl. Kurtz 2002: 28). Unter systemtheoretischen Prämissen
wird innerhalb des Berufs zwischen einer pädagogischen Seite (Bildung / Qualifikation) und
einer wirtschaftlichen Seite (Arbeit / Erwerb) unterschieden (ebd.: 29).
Eine andere Möglichkeit, den Beruf als „analytische Kategorie einer soziologischen
Gesellschaftstheorie“ (ebd.: 30) zu konzipieren, rekurriert auf Emile Durkheim und begreift den
Beruf als Schnittstelle zwischen Ökonomie und Moral (ebd.: 18). Hierbei wird oftmals von
Richard Münchs Theorie des Handelns (1982) ausgegangen. „Das System der Berufsarbeit
bildet die Interpenetrationszone zwischen Ökonomie und Moral. Als Brücke trägt es die
moralischen Anforderungen in die Ökonomie und die ökonomischen Notwendigkeiten in die
Moral hinein“ (Münch 1994: 390, in Kurtz 2002: 28). Aus dieser Perspektive besteht kein
Verdacht auf eine Entmoralisierung des Berufs. Nur die Form der Ethik habe sich verändert,
„und zwar von einer traditionalistischen Pflichtethik zu einer modernen Ethik der
Selbstverwirklichung und Selbstverantwortung“ (Kurtz 2002: 28). 1
1 Die Veränderung der Individualethik, zum Beispiel Erscheinungen wie die Pluralisierung der
Lebensstile oder das Wiederaufleben der Gesinnungsethik, vollzieht sich korrelativ zum Hervortreten der
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