9.11.2008 - Rheindorf

Gottesdienst zur Hobby-Künstler-Ausstellung, 9. 11. 2008: „Frieden – ein Kunstwerk“
„Frieden“ (von Ursula Kirchgrabner)
Der Menschheit großer Wunsch ist Friede.
Im Hintergrund steh’n stets die Kriege.
Das Unheil, das daraus entstand,
wird als Verbrechen erst erkannt,
wenn alles ist schon viel zu spät
und friedlich kaum noch etwas geht.
Die Schuld am Krieg, ganz ohne Fragen,
müssen die Nachkommen tragen.
Verluste gibt’s auf beiden Seiten.
Das ist niemals zu bestreiten.
Egal, worüber man nun trauert,
Versöhnung oft Jahrzehnte dauert.
Doch wollen Frieden wir verstehen,
müssen zu uns selbst wir gehen.
Denken wir doch stets daran,
der Friede fängt im Kleinen an.
Wenn wir an die Familien denken,
gibt’s da nicht manches einzurenken?
Jedoch noch kleiner, bei mir selbst,
Wie ist’s mit Frieden da bestellt?
Mit Menschen friedlich umzugehen,
macht nötig, sie auch zu verstehen.
Das erfordert manchmal Zeit.
Ist man wohl dazu bereit?
Denn auch das gehört zum Frieden,
Liebe und Verständnis üben.
Zufriedenheit hält Habgier fern.
Neid verspürt doch niemand gern.
Frieden schließt Dankbarkeit mit ein.
Sie trägt dazu bei, glücklich zu sein.
Frieden lässt uns zur Ruhe kommen.
Wir leben gelassen und besonnen.
So wird uns klar, das Glück gedeiht
in Ruhe und Zufriedenheit.
Sündenbekenntnis
Im Mai des Jahres 1933 brannten in ganz Deutschland tausende von Büchern. Und mit ihnen
"verbrannten" die Dichter und Autoren dieser Bücher. Die Liste derjenigen Schriftsteller, die
unter den Nationalsozialisten diffamiert, ins Gefängnis und ins KZ gebracht wurden, die ins
Ausland emigrierten, trägt Hunderte von Namen. Eine ganze Generation von Schriftstellern
wurde so aus dem Bewusstsein des deutschen Volkes gestrichen.
Am 22. September 1933 wurde das Reichskulturkammergesetz verabschiedet. Jeder künstlerisch
Berufstätige war verpflichtet, der für ihn zuständigen Kammer anzugehören. Nichtaufnahme
oder Ausschluss hatten ein Berufsverbot zur Folge. Das Gesuch des Malers Heinz
Buchholz um Aufnahme in die Reichskammmer der bildenden Künste wurde mit folgender
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Begründung abgelehnt: Sie sind Nichtarier und als solcher für die Schaffung deutschen Kulturgutes
nicht geeignet. Eine weitere Berufsausübung als Maler und Graphiker wird untersagt.
In der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 wurden in Deutschland fast alle Synagogen
und mehr als 7000 Geschäfts- und Wohnhäuser jüdischer Bürger zerstört. Unter gänzlichem
Verzicht auf rechtsförmige Begründung setzte danach die Verdrängung und dann die Vernichtung
der jüdischen Bevölkerung ein.
Herr, unser Gott, hilf uns, dass wir uns an diese Ereignisse erinnern, dass wir uns gegen das
Vergessen wehren und nach Wegen der Versöhnung suchen. Das muss unsere Pflicht gegenüber
den noch lebenden Opfern und ihren Hinterbliebenen sein. Herr erbarme dich!
Eingangsgebet
Herr, unser Gott, wir möchten in diesem Gottesdienst einen schmalen Weg beschreiten. Er
verläuft zwischen dem Verstummen angesichts des unvorstellbaren Grauens, das heute vor 70
Jahren seinen Anfang nahm. Wir wollen uns von diesem Schrecken nicht in die Tiefe ziehen
lassen. Auf der anderen Seite lauert die Gleichgültigkeit des Vergessens. Wir gehen so leicht
zur Tagesordnung über und verdrängen Schuld und Versagen. Der Weg ist schmal in diesem
Gottesdienst. Wir wollen uns erinnern lassen. Wir wollen unsere eigenen Worte finden. Wir
wollen auch die Freude am Leben und an diesem Tag spüren dürfen. Amen.
Schriftlesung
Aus dem 5. Kapitel des Matthäusevangeliums:
Als Jesus aber das Volk sah, ging er auf einen Berg und setzte sich; und seine Jünger traten zu
ihm. Und er tat seinen Mund auf, lehrte sie und sprach:
Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich.
Selig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getröstet werden.
Selig sind die Sanftmütigen; denn sie werden das Erdreich besitzen.
Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit; denn sie sollen satt werden.
Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen.
Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.
Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Gottes Kinder heißen.
Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihrer ist das Himmelreich.
Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und reden
allerlei Übles gegen euch, wenn sie damit lügen.
Seid fröhlich und getrost; es wird euch im Himmel reichlich belohnt werden. Denn ebenso
haben sie verfolgt die Propheten, die vor euch gewesen sind.
Glaubensbekenntnis (von Dietrich Bonhoeffer)
Ich glaube, dass Gott aus allem, auch aus dem Bösesten, Gutes entstehen lassen kann und
will. Dafür braucht er Menschen, die sich alle Dinge zum Besten dienen lassen.
Ich glaube, dass Gott uns in jeder Notlage soviel Widerstandskraft geben will, wie wir brauchen.
Aber er gibt sie nicht im voraus, damit wir uns nicht auf uns selbst, sondern allein auf
ihn verlassen. In solchem Glauben müsste alle Angst vor der Zukunft überwunden sein.
Ich glaube, dass Gott kein zeitloses Fatum ist, sondern dass er auf aufrichtige Gebete und verantwortliche
Taten wartet und antwortet. Amen.
Gedanken zur den Skulpturen „Isolation“
Diese Skulpturen aus gebranntem Ton wirken auf den ersten Blick unfertig: keine Gesichter,
keine Arme, keine Beine. Nur der Rücken scheint vollständig zu sein.
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Der Rücken ist gebeugt. Er ist leicht verdreht. Er deutet eine Bewegung an. Diese Bewegung
des Rückens führt nach innen: eine Verkrümmung. Da windet sich jemand. Da wendet sich
jemand ab. Nicht aus Trotz oder mit feindlicher Absicht. Das ist keiner, der die kalte Schulter
zeigt.
Diese Abwendung drückt Isolation und Leiden aus. „Es wird mir zu viel. Ich bin alleine. Ich
kann nicht mehr. Lasst mich in Ruhe!“
So mögen Menschen sich vor 70 Jahren gefühlt haben, als sie plötzlich zu Opfern wurden.
Als die Bücher brannten, in denen sie ihren Glauben und ihre Wahrheit gesucht hatten. Viele
hatten keine Chance zu entkommen. Sie konnten sich nur noch mit gekrümmten Rücken in
sich selbst und die Isolation zurückziehen.
Diese Skulpturen zeigt nichts Vergangenes. Genauso werden auch heute noch Menschen gebeugt.
Menschen, die leben, lieben und hoffen möchten. Menschen, die mit gradem Rücken
auf die Welt gekommen sind.
Gedanken zum Bild „Kreuz mit Namen“
Im Sommer 2006 besuchte ich einen Jüdischen Friedhof in Köln. Durch die Führung über den
Friedhof wurde ich zum ersten Mal auf ein grausames Detail der unter der Naziherrschaft
ermordeten und verbrannten Juden bewusst. Da die Asche der Verbrannten verstreut wurde,
ist von den Opfern real nichts mehr übrig geblieben. Nach jüdischem Glauben können ihre
Seelen so nicht erlöst werden. Deshalb sind diese Opfer ein nicht zu verarbeitendes, nicht zu
lösendes Problem im jüdischen Volk. So habe ich es bei dieser Führung über den Friedhof
verstanden.
Wieder daheim bewegte mich dieses Problem noch sehr lange. Schließlich fand ich für mich
eine Lösung bei Jesaja 43,1: „Fürchte dich nicht, ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du
bist mein.“ Anschließend habe ich dieses Bild gemalt, für das ich noch keinen Titel gefunden
habe. Mit dem Malen wich langsam meine innere Anspannung.
Zu meinem Bild: Das helle, in sich flammende Kreuz teilt den grau-schwarzen Hintergrund in
vier ungleiche Flächen auf. Von den Seiten streben Namen, in Gold geschrieben, auf den Mittelpunkt
im Kreuz zu.
Gedanken dazu:
Im grauschwarzen Hintergrund steht das Grauen des Holocaust.
Aus allen Himmelsrichtungen wurden Menschen in dieses Grauen hineingezogen.
Im Zentrum das leuchtende Kreuz und in ihm auch die Flammen der Verbrennungsöfen.
Christus selber ist auf grausame Art am Kreuz gestorben.
Er starb als Jude, Sohn einer jüdischen Frau.
Sein Tod gilt allen Menschen. Das ist Gottes Zusage.
So überstrahlt das Licht seiner Auferstehung auch das Leiden der Verbrennungsöfen und
kann es sogar in sich aufnehmen.
Keine einfachen Gedanken û sie sind ein Versuch, dem unsagbaren Grauen des Holocaust zu
begegnen.
Gedanken zur Skulptur „Menschenkreis“
Die Skulptur, neben der ich stehe, zeigt einen Menschenkreis. Erwachsene und Kinder, Männer
und Frauen, Alleinstehende und Familien reichen sich die Hände. Sie haben keine ausgearbeiteten
Gesichter.
Wichtig ist nicht der einzelne sondern das Ganze, die Gemeinschaft.
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Ursprung und Halt hat diese Gemeinschaft in der Mitte. Der gemeinsame Blick auf den, der
sie zusammengeführt hat, läßt die Menschen auch gemeinsam handeln.
Die Gemeinschaft wächst durch die Hände. Die Hände öffnen sich und greifen ineinander. Sie
lassen Berührung und Nähe zu. Sie geben Festigkeit und Halt. Sie tun das, wozu sie geschaffen
sind.
Wie gut tut es, in einem solchen Kreis aufgehoben und eingebunden zu sein. Wie schön ist es,
zu spüren: Ich gehöre dazu. Ich bin ein wichtiger Bestandteil von etwas Größerem. Ich bin
stark, weil ich nicht alleine bin.
Der Menschenkreis ist auch ein Zeichen für den Frieden. Wo Menschen sich auf diese Art
Hände reichen und sich zusammenschließen, da entsteht ein Frieden, der größer ist als das,
was ein einzelner schaffen kann.
Könnte das möglich werden: Dass alle Menschen auf der Welt sich für einen Moment zu einer
solchen Kette zusammenschließen? Dass keiner alleine bleibt?
Gedanken zum Bild „Taube“
Das Bild zeigt eine Taube, die vom Himmel zur Erde heruntergleitet. Am Himmel mischen
sich helle und dunkle Farben in den Wolken.
Die Taube symbolisiert vieles. In der Antike war sie das Sinnbild für Sanftmut, Einfalt, Liebe
und Unschuld. Man nahm an, sie besitze keine Galle und sei daher frei von allem Bösen, Bitterem
und Galligem. Bei der Taufe Jesu kommt Gottes Geist wie ein Taube vom Himmel herab.
Im Matthäus Evangelium ermahnt Jesus die Jünger klug wie die Schlangen und arglos wie
die Tauben zu sein. Pfingsten symbolisiert sie den Heiligen Geist. Die weiße Taube ist ein
Symbol der Friedensbewegung geworden.
So kann diese Taube für vieles stehen. Heute möchte ich sie als Zeichen des Friedens sehen.
Ein Frieden, nach dem viele Menschen sich sehnen. Ein Frieden, der ein großes Geschenk des
Himmels ist. Der 9. November erinnert daran, wie leicht dieses Geschenk aufs Spiel gesetzt
werden kann. Der Frieden braucht Menschen, die ihn leben. Er braucht auch Menschen, die
offen sind, ihn anzunehmen und weiterzutragen.
Fürbittengebet
O Herr, mach mich zu einem Werkzeug deines Friedens,
dass ich Liebe übe, wo man sich hasst,
dass ich verzeihe, wo man sich beleidigt,
dass ich verbinde, da, wo Streit ist,
dass ich die Wahrheit sage, wo der Irrtum herrscht,
dass ich den Glauben bringe, wo der Zweifel drückt,
dass ich die Hoffnung wecke, wo Verzweiflung quält,
dass ich ein Licht anzünde, wo die Finsternis regiert,
dass ich Freude mache, wo der Kummer wohnt.
Herr, lass du mich trachten:
nicht, dass ich getröstet werde, sondern dass ich tröste;
nicht, dass ich verstanden werde, sondern dass ich verstehe;
nicht, dass ich geliebt werde, sondern dass ich liebe.
Denn wer da hingibt, der empfängt;
wer sich selbst vergisst, der findet;
wer verzeiht, dem wird verziehen;
und wer stirbt, erwacht zum ewigen Leben.
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