"Bewegungsmelder" Ausgabe 1/2009 - Kirchen-in-refrath.de

Bewegungsmelder
s a n k t
j o h a n n
baptist
P f a r r z e i t u n g f ü r R e f r a t h / F r a n k e n f o r s t | A u s g a b e 0 1 / 2 0 0 9
t h e m a t i s i e r t :
Beten

s a n k t
j o h a n n
baptist
anGEdacht
2
Aus dem Pfarrhaus
Liebe Leserinnen und Leser!
In diesem Heft geht es um das Gebet. Wahrscheinlich
werden sich viele von Ihnen fragen, welch
langweiliges Thema! Aber in Zeiten, in denen von
vielen Menschen verschiedenste Meditationsarten
und Selbstfindungsübungen gesucht werden,
sollten wir Christen mit dem reichen Schatz, den
wir in unserer Tradition beherbergen, nicht hinter
dem Berg halten. Wenn Sie sich fragen „Warum
sollte ich denn heute noch beten, was bringt mir
das?“, so ist es für Sie vielleicht interessant, dass
in dieser Ausgabe viele Personen zu Wort kommen,
die über das Beten aus ihrem eigenen Lebenszusammenhang
berichten.
Für mich kann Beten vieles sein. Es ist nicht nur
Bitten, Lob und Dank, Sprechen oder Singen,
Wort und Tat, sondern vor allem auch Schweigen
und Hinhören. Und all dies geschieht als leidenschaftliche
Rückfrage an Gott, in der sich alle persönlichen
Lebenserfahrungen, Erfahrungen von
Glück und Leid, von Liebe und Angst, von Zuversicht
und Unverständnis ausdrücken können. Keine
Sprache kennt so wenig Sprachverbote wie die
des Betens. Anhand der alttestamentlichen Psalmen
wird mir dies immer wieder deutlich, wenn
der Beter Gott sein ganzes Herz ausschüttet, ihm
alle Freude mitteilt, aber auch Unverständnis, sogar
Klage und Anklage an Gott richtet. Das Gebet
ist keine Unterwerfung, sondern viel eher eine
Lebenshaltung, die mit der Existenz Gottes noch
im eigenen Leben rechnet. Gott ist nicht fern von
unserem Leben, sondern mittendrin.
Der alte Kirchenvater Augustinus sieht die Würde
des Gebets vor allem im Wesen der Liebe begründet:
Die Zuneigung Gottes besteht darin, dass er
alles, was er besitzt, mit uns teilen möchte: „Er,
der uns ohne unsere Zustimmung erschaffen hat,
will uns nicht ohne uns retten.“ So werden wir
durch das Beten zu Mitgestaltern jener Zukunft,
die Gott für uns vorgesehen hat. Denn das, was
uns erwartet, ist nicht einfach festgelegt, weder
durch schicksalhafte Zwänge noch durch göttliche
Vorausbestimmung. Was geschieht und was
sich ereignet, kommt nicht nur von außen auf uns
zu, sondern auch von innen. Was sein wird, beginnt
in uns. So möchte ich Sie alle einladen, sich
auf das Thema dieses Heftes einzulassen.
Herzliche Grüße
Ihr Pfarrer Winfried Kissel

Das ist drin
anGEdacht: Aus dem Pfarrhaus 2
Das ist drin: Inhalt 3
Editorial: Augenblick 3
thematisiert: Beten
Einführung ins Thema 4
Große Beter des Christentums 6
Gebet, Glaube, Leben 8
nachgefragt: Ein Kabarettist, der betet? 10
Kontemplation – was ist das? 11
Gebetserfahrungen in der Schule 12
Beten in der Familie 13
Singend beten 14
Beten und Kunst 16
Oblate oder Oblatin sein - was ist das? 18
Beten (und arbeiten) wie Kolping 19
aus dem Leben
Tag des Ewigen Gebets - Johannistag 20
angeregt: Zum Lesen und Hören 22
Hanna & Jan: Pater Noster 24
imPuls: Antoine de Saint-Exupéry 25
Jugend: mitgemacht 72-Stunden-Aktion 26
Jugend: Altenberger Licht 28
Jugendchor 28
Karneval: Ejmol Prinz zo sin 30
willkommen: Simon Daubhäußer 31
interessiert: Die Fresken der Alten Kirche 32
erlebt: Das war los 34
erwartet: Das kommt 37
dann & wann: Termine 40
berührt: Taufen, Trauungen, Todesfälle 42
Impressum 42
Wortwechsel: Aus der Redaktion 43
ansprechbar: Kontakte 44
Wenn et Bedde sich lohne dät ...
Editorial
Es scheint aus der Mode gekommen, das Beten – Stoßgebete
für Siegtreffer des FC mal ausgenommen. Das
deutet auf eine Beziehungskrise zwischen Gott und den
Menschen hin – ein Paar mit Kommunikationsproblemen?
Das Motto ist schon alt: Bittet, so wird euch gegeben, suchet,
so werdet ihr finden. Wir sind aufgefordert, aktiv
den Sinn zu erschließen, der uns erfüllt. Nur – wie betet
man? Kann oder muss man es lernen? „Herr, lehre uns
beten“, baten die Jünger Jesus. Man kann es also lernen,
aber vielleicht ist es auch einfach da, wenn man es
braucht und es versucht. Doch – bekommen wir denn,
was wir erbitten? Haben wir ein Recht auf Erfüllung unserer
Forderungen? Jesus flehte, der Kelch möge an
ihm vorübergehen. Oft verstehen Kinder nicht, wie Eltern
entscheiden. Meist erschließt sich der Sinn – wenn
überhaupt – erst retrospektiv. Es braucht also Vertrauen.
Aber – muss man nicht für hehre Inhalte beten? Ist
es nicht egoistisch, Gott anzubetteln? Er ermutigt uns
sogar dazu, ihn dürfen, nein sollen wir in höchster Not
anrufen, denn nichts ist zu nichtig und nichts zu menschlich.
Er nimmt uns ernst und an, wie wir sind. Was bringt
denn jetzt das Beten? Wer sich beim Beten Gott öffnet,
stellt auf Empfang, findet Antworten durch das Fragen.
Wer sich öffnet, kann auch mal selbst einen Blick auf seine
Seele werfen, wenn sie schon mal so offen liegt – ganz
im Sinne von „Ich bin dann mal da“. Es macht Sinn, mit
ihm ins Gespräch zu kommen, Gott zu bitten, zu danken,
er wimmelt uns nicht ab. Mutter Teresa war sich sicher:
„Der Mensch ist von Gott nie weiter entfernt als ein Gebet.“
Also besteht doch Hoffnung für diese Beziehung,
oder?
Nico Laudenberg
3
Augenblick

thematisiert
Beten
bedeutet für
mich, dass
man den
lieben Gott
lieb hat.
Merle, 4 J.
4
Darum geht‘s: Beten
„Beten“ : Eine ganz kurze Hinführung...
Das Schwerpunktthema dieser Ausgabe des Bewegungsmelders
heißt: „Beten“. Das Beten bzw.
das Gebet gehört zur Glaubenspraxis des Christentums
und anderer Religionen (z.B. Judentum
und Islam). Mit einiger Vorsicht kann man dabei
sagen, dass unter dem Beten ganz allgemein das
persönliche Gespräch des Menschen mit Gott
verstanden wird.
Wie aber gestaltet sich dieses Gespräch konkret?
Gibt es richtiges oder falsches Beten? Gibt es
verbindliche Vorgaben oder ist es jedem selbst
überlassen, ob, wann, wo oder wie er betet?
Ist letztlich Beten überhaupt wichtig oder gar
notwendig?
Die Beantwortung dieser und weiterer Fragen
rund ums Beten hat über die Zeiten hinweg die
Menschen beschäftigt, wobei man im Laufe der
Geschichte in den jeweiligen Religionen und
Konfessionen zu unterschiedlichsten Gebetsverständnissen
und Gebetspraktiken gekommen ist.
Hierauf kann an dieser Stelle nicht im Detail eingegangen
werden. Es sei hierzu auf weiterführende
Literatur verwiesen. 1 Nachfolgend sollen lediglich
einige allgemeine Anmerkungen zum Phänomen
„Beten in der katholischen Kirche“ gemacht werden,
praktisch als Einstieg in die nachfolgenden
Artikel dieses Bewegungsmelders.
Beten stellt unbestritten einen Akt der Glaubensausübung
dar. Wer zu Gott betet, der hat ein
bestimmtes eigenes Glaubens- und Gebetsver-
Beten bedeutet für mich: Atem der Seele. Der goldene
Faden und das Rettungsseil im Leben.
Pfr. Peter Binder
ständnis, d.h. eine eigene Vorstellung von seiner
persönlichen Beziehung zu Gott. Der Betende hat
sich zu fragen: „Welche Rolle spielt Gott für mich?
Was kann ich von ihm erwarten?“
Im Bereich der katholischen Kirche darf jedoch
nicht übersehen werden, dass Gebetsfragen immer
auch eingebettet sind in die offizielle Glaubenslehre
und Tradition der Kirche. Dies betrifft
sowohl die theologische Wesensbestimmung des
Betens (Sinn und Bedeutung des Betens) als auch
die nach außen hin sichtbare rituelle Praxis des
Gebets (z.B. Gebetstexte, Gebetszeiten, Gebetshaltungen,
Gebetsrichtung). Es ist hier nicht der
Ort, die katholisch-theologische Lehre zum Beten
zu entfalten. Wer sich aber einmal mit dem offiziellen
lehramtlichen Verständnis der katholischen
Kirche zum Gebet ausführlicher beschäftigen
möchte, dem sei insbesondere die Lektüre der
entsprechenden Kapitel im „Katechismus der Katholischen
Kirche“ (KKK) angeraten. 2
Literaturhinweise:
1
Gottfried Hierzenberger/ Jos Rosenthal, „Der betende
Mensch - Kleine Kultur- und Geistesgeschichte des Betens“,
2006, Topos-Verlag.
2
Katechismus der katholischen Kirche, Nrn. 2558 ff. (4. Teil-
Das Christliche Gebet). Dieser Abschnitt handelt von Sinn
und Bedeutung des Gebets im Leben der Glaubenden
(Bedeutung, Quellen, Formen) und enthält einen kurzen
Kommentar zum „Vaterunser“. Den Katechismus gibt
es auch als Kurzfassung (Kompendium), Pattloch-Verlag.
Das Kompendium enthält im Anhang auch eine Sammlung
allgemeiner Gebete (deutsch-lateinisch).
3
Hier empfiehlt sich ein Blick in das
„Gotteslob - Katholisches Gebet- und Gesangbuch“,
1975/1996, Bachem-Verlag.

5
Nur soviel: das christliche Gebet
ist danach geprägt vom Vorbild
des Gebets Jesu, welches in der
unbedingten Zustimmung zum
Willen des Vaters und im absoluten
Vertrauen, erhört zu werden,
besteht (KKK 2620). Zur
Erhörung ist allerdings aktiver
Glaube erforderlich. Gott allein
weiß noch vor Ausspruch der
Bitte, was der Betende braucht,
wobei er aber die rechte Bitte
auch erwartet (Die Bibel, Neues
Testament (NT), Evangelium
nach Matthäus, Kapitel 6, Vers
8, sowie Kapitel 7, Verse 7-11,
kurz: Mt 6,8; 7,7-11; KKK 2736-
2337). Ziel des Betenden muss
sein, den Willen des Vaters zu
tun (KKK 2611; Mt 7,21). Wer
sich insofern nicht im Einklang
mit dem Willen Gottes befindet,
kann nicht auf Erhörung hoffen.
Zentrum steht dabei das „Vaterunser“,
das Gebet, welches
Jesus selbst bei der Bergpredigt
lehrte (Mt 6,9 ff.). Grundlegende
Formen des Gebets sind
Anbetung, Lob, Danksagung,
Bitte und Fürbitte. Beten ist
aber nicht auf diese feststehenden
Gebetstexte, Rituale etc.
beschränkt sowie jederzeit und
überall, einzeln oder in Gemeinschaft
möglich. Somit besteht
auch in der katholischen Kirche
Raum für eine vielfältige individuelle
Gebetspraxis. Entscheidend
aus Sicht der katholischen
Kirche ist aber die treue Übereinstimmung
mit dem Glauben
der Kirche (KKK 2663).
Insofern kann es natürlich auch
zu Konflikten mit der kirchlichen
Autorität kommen (Beispiel:
Möglichkeit gemeinsamer
Gebetspraktiken mit Angehörigen
anderer Religionen). Für einen
Katholiken ist es demnach
durchaus angebracht, sich auch
mit der offiziellen Lehre der Kirche
zu beschäftigen.
Das Thema „Beten“ ist in der
Tat ein komplexes Gebiet, welches
zur weiteren Vertiefung
einlädt. Die nachfolgenden Artikel
sollen hierzu einen Anfang
machen.
Peter Janßen
thematisiert
Beten bedeutet
für mich:
Nie alleine zu
sein.
Rita
Müller-Frank,
50 Jahre
Im Laufe der Geschichte hat
sich in der katholischen Kirche
eine große Zahl feststehender
Gebete, Gebetsformen, Gebetspraktiken
und entsprechender
Rituale herausgebildet. Dies gilt
für den liturgischen wie auch
für den privaten Gebrauch. 3 Im

thematisiert
6
Große Beter des Christentums
Thomas Morus (1478 - 1535)
engl. Lordkanzler,
Patron der Regierenden und Politiker
Gedenktag: 22.06.
Edith Stein (1891 - 1942)
Philosophin, Karmelitin
Gedenktag: 09.08.
Thomas von Aquin (1224 - 1274)
Dominikaner, Kirchenlehrer
Gedenktag: 28.01.
Theresia von Avila (1515 - 1582)
Karmelitin, Kirchenlehrerin
Gedenktag: 04.10.
Gebet des Thomas Morus
Herr, schenke mir Sinn für Humor,
Gib mir die Gnade, einen Scherz zu verstehen,
damit ich ein wenig Glück kenne im Leben
und anderen davon mitteile.
Begeben Sie sich auf Spurensuche nach diesen
großen Betern und beginnen Sie - evtl. nach einer
Sonntagsmesse - in St. Maria Königin.
Im großen Westfenster (1964) finden Sie in der
rechten mittleren Reihe die Märtyrer; im braunen
Gewand mit Lordkanzlerhut und Schwert Thomas
Morus und weiter rechts etwas nach unten
versetzt Edith Stein als Karmelitin noch ohne Heiligenschein
(Heiligsprechung 1998).
Thomas Morus, der mit seiner “Utopia” Vordenker
einer friedlichen Welt war, ist der Namensgeber
der Katholischen Akademie in Bensberg.
Thomas Morus
In der Bensberger Akademie finden Sie die Edith-
Stein-Kapelle - und auf den Bronzereliefs der Eingangstür
begegnen Sie zwei weiteren großen Betern:
Thomas von Aquin und Theresia von Avila.

Beten bedeutet für mich: im Alter und mit nachlassenden körperlichen
und geistigen Kräften noch etwas sinnstiftendes für mich, alle die mir am
Herzen liegen, und für den Frieden in der Welt in Vertrauen auf Gott tun
zu können.
Ursula Höller (78 Jahre)
Beide waren in theologischer
und spiritueller Hinsicht von
großer Bedeutung für Edith
Stein. Für die nach Wahrheit
suchende Jüdin, Atheistin, Philosophin,
war die Autobiographie
Theresias von Avila das
Erweckungserlebnis auf Christus
hin. Mit der Übersetzung
der “Questiones disputatae
de veritate” von Thomas von
Aquin machte sie nicht nur die
klassisch-christliche Philosophie
dem modernen Menschen verständlich,
sondern führte für sie
zu einer Lebensgestaltung im
Dienste des Kreuzes.
Edith Stein
Thomas von Aquin ist uns heute noch nahe durch seine Hymnen,
die wir zu Fronleichnam singen.
Gebet des Thomas von Aquin
Gottheit tief verborgen,
betend nah ich dir.
Unter diesen Zeichen
bist du wahrhaft hier.
Sieh, mit ganzem Herzen
schenk ich dir mich hin,
weil vor solchem Wunder
ich nur Armut bin.
Gebet der Edith Stein
Ohne Vorbehalt und ohne Sorgen
Leg’ ich meinen Tag in Deine Hand.
Sei mein Heute,
sei mein gläubig Morgen,
Sei mein Gestern,
das ich überwand.
Gebet der Theresia von Avila
Nichts soll dich verwirren
Nichts soll dich beirren
alles vergeht.
Gott wird sich stets gleichen
Geduld kann erreichen
was nicht verweht.
Wer Gott kann erwählen,
Nichts wird solchem fehlen:
Gott nur besteht.
Renate Ocker
Literaturhinweise
• Herbstrith, Waltraud: Verweilen vor
Gott, Topos Taschenbuch Bd. 402
• Edith Stein, Jüdin und Christin, Neue
Stadt
• Thomas Morus: Utopia, Diogenes
Taschenbuch
• Hans Conrad Zander: Dummheit ist
Sünde - Thomas von Aquin im Interview,
Patmos Verlag
7
thematisiert
Beten bedeutet
für mich,
dass man
dem lieben
Gott „Danke
schön“ für
das Essen und
die Tiere und
die Blumen
sagt.
Marei, 5 J.

thematisiert
8
Gebet, Glaube, Leben
„Ich spielte auf seinem Erdenrund, und meine
Freude war es, bei den Menschen zu sein“
(Spr. 8,31)
Lange vor meiner Priesterweihe stand für mich
der sogenannte „Primizspruch“ [ein biblisches
Leitwort, welches sich der Priesterkandidat für
seine erste Hl. Messe aber auch für sein zukünftiges
priesterliches Wirken wählt] fest. Ich hatte
dieses Wort von einem befreundeten Priester
kennen und lieben gelernt. Es stammt aus dem
Buch der Sprichwörter und lautet: „Ich spielte
auf seinem Erdenrund, und meine Freude war es,
bei den Menschen zu sein“ (Spr. 8,31) Die Rede
ist von der Weisheit, die vor Gott spielt und ihr
Dasein als zweckfreies Spiel vor Gott und unter
Menschen versteht. Dieser Bibelvers hatte es mir
angetan und so trug ich ihn schon während meines
ganzen Studiums im Herzen. Schon als Kind
wurde mir attestiert, dass ich sehr verspielt sei,
und im Laufe der Jahre wurde auch deutlich, dass
ich gerne unter und mit Menschen zusammen bin.
So erwuchs die Wahl meines Primizspruches aus
der Art und Weise, wie ich mein (priesterliches)
Dasein vor Gott und den Menschen verstehe.
Dieser Vers ist ein Teil meiner selbst, spiritueller
Impuls und Wegbegleiter durch unterschiedliche
Lebensphasen geworden.
Beten bedeutet für mich: Vertrauen, dass es Gott gut
mit mir meint. Gott ist die Liebe. Mit diesem Wissen
ist mein „Dein Wille geschehe“ offen und freudig und
nicht gebückt und ängstlich, egal was geschieht.
Eliane Ben Dris
Als wir (die Priesterkandidaten meines Weihekurses)
in einer geistlichen Runde einige Wochen vor
der Priesterweihe mit unserem Spiritual zusammen
kamen, schlug er vor, wir mögen unsere Primizsprüche
auf Karten mitbringen und er würde
versuchen sie den entsprechenden Personen zuzuordnen.
Ich war sehr gespannt, ob es ihm gelingen
würde. Der Spiritual kannte uns gut, dass er
uns so gut kannte, wurde mir aber erst in dieser
Runde bewusst, denn er konnte die 10 Primizsprüche
exakt den Personen zuordnen. Diese Primizsprüche
drücken wirklich etwas über das Selbstund
Glaubensverständnis der entsprechenden
Personen aus. So habe ich den Glauben nie als
einengend oder bevormundend empfunden, sondern
immer als etwas frei- und frohmachendes
erfahren. Meine Spiritualität und mein Gebetsleben
findet Nahrung in der Erkenntnis und dem
festen Vertrauen, dass Gott mit uns Menschen
nichts anderes im Sinn hat, als dass wir als be-freite
„Subjekte“ vor und mit ihm unser Leben gestalten
dürfen. Wir dürfen uns spielerisch vor ihm
bewegen und das Gute, das Wahre und Schöne
im Leben erkunden. Dieser Gedanke ist mir sehr
wichtig geworden, weil wir allzu oft spüren, dass
unser Leben Verzweckungen geopfert wird oder
wir instrumentalisiert werden, also nicht um unserer
selbst willen geschätzt und geliebt werden,
sondern oft nur insofern wir bestimmte (Rollen-)
Erwartungen erfüllen... Gott aber will, davon bin
ich fest überzeugt, keine Verzweckungen und Instrumentalisierungen,
er will schlicht, dass wir in
der „Freiheit der Kinder Gottes leben“...
Aber wie geht das konkret als be-freite Menschen
vor und mit ihm leben? Bei mir ist das ganz ähnlich
wie bei Don Camillo. Gott ist für mich eine Realität
im Leben, die ich ganz konkret anspreche.
Eigentlich gar nicht nur in den liturgischen Feiern
und Gebeten, sondern vor allem „zwischen-

durch“ oder „mittendrin“. Es
ist nicht nur das Gespräch vor
dem Kreuz (wie bei Don Camillo),
mir passiert es oft beim
Autofahren oder Spazierengehen
oder in der Sauna, dass ich
mit ihm spreche und ich ihn in
Gedanken in meine konkreten
Erlebnisse und Erfahrungen einbeziehe.
Aber auch beim Hören
geistlicher Musik kommt er mir
nahe, beim Stoßgebet, das mir
über die Lippen kommt: „Ach,
Herr, muss das denn jetzt wirklich
auch noch sein?“ Am 1. Mai
war ich mit einem eng befreundeten
Paar ganz spontan für
einen Tag an die holländische
Küste gefahren. Wir hatten tolles
Wetter, Sonne pur, wir führten
gute Gespräche und ließen
es uns in einer „Chill-out-Strandbar“
einfach gut gehen, in solchen
Situationen kommt es mir
meist in den Sinn Gott einfach
„danke“ zu sagen und mit ihm
den Moment der Freude, aber
auch des Schmerzes zu teilen.
Bevor ich schlafen gehe, spreche
ich ein „Nachtgebet“, dass
als Text durchaus einen festgefügten
Formulierungsrahmen
hat, aber ich versuche es immer
mit den Erfahrungen des Tages
und der Menschen, die mir begegnet
sind, zu verbinden. Es
lautet: „Gott, nun kehr ich heim
zu mir, Gott, nun kehr ich heim
zu dir. Des Tages Stunden, des
Tages Wunden, all seine Weiten
und Armseligkeiten leg ich
in deine Hände hinein: Ganz wie
ich bin, bin ich dein.
Und willst du mich fragen, was
ich ward, so muss ich klagen:
mein Herz ist noch hart, zu wenig
gegründet und gereift in deine
Güte und Liebe hinein; doch
wie ich bin, so bin ich dein. Gott,
hilf mir weiter, die Zeit vergeht.
Hilf mir lieben, früh und spät.
Hilf mir leben, ein Tag ist vorbei.
Gib Gnade, dass ich morgen besser
als heute sei. Amen.“
Angefüllt mit den Erlebnissen
eines Tages weiß ich am Abend,
dass der morgige Tag immer
eine neue Chance ist ein bißchen
aufmerksamer und liebender
in seiner Gegenwart unter
den Menschen zu leben.
Was kann ich mehr sagen? Vielleicht
nur, dass ich mir ein Leben
ohne diese Gespräche, ohne
Gebet und Reflexion, ohne
Dankbarkeit und Freude, ohne
Seufzen und manchmal Klagen
und mit ihm teilen einfach nicht
vorstellen kann.
Dass diese „unbändige“ Freude
am Leben in diesem Jahr dazu
geführt hat, dass ich als Jungfrau
Teil eines fantastischen
Dreigestirns sein durfte, ist für
mich kein purer Zufall, sondern
hat mit der Art und Weise, wie
ich meinen Glauben und mein
Gebetsleben verstehe, zu tun.
Ich bin fest davon überzeugt,
dass diese Aufgabe uns als Gemeinde
von Gott her zugekommen
ist. Durch unser Engagement
sollte deutlich werden,
dass wir Christen für Refrath als
Boten und Botinnen einer Lebensfreude
fungieren durften,
die aus Gott selbst entspringt.
Und so gilt für mich jeden Tag
neu, meinen Primizspruch mit
dem konkret Alltäglichen zu
verbinden, denn „Ich spiele auf
seinem Erdenrund, und meine
Freude ist es, bei den Menschen
zu sein!“
Dirk Peters
9
thematisiert
Beten macht
man in der
Kirche und
zuhause und
wenn einer
gestorben ist.
Katharina, 5 J.

nachgefragt
10
Ein Kabarettist, der betet?
1. Wann haben Sie das letzte Mal gebetet?
Auf jeden Fall noch, nachdem ich diesen Fragebogen
ausgefüllt habe. Ich spreche eigentlich
jeden Tag mit meinem Chef.
2. Beten Sie regelmäßig?
Ja.
3. Wo und wie haben Sie beten gelernt?
Als Kind. Meine Mutter erzählt immer gerne,
dass ich nach dem Zubettgehen noch eine halbe
Stunde um Gesundheit, nicht nur für meine
Familie, sondern ganz Refrath, und zwar jeden
Bewohner namentlich, gebetet hätte.
4. Was bedeutet beten für Sie?
Innere Einkehr.
5. Warum beten Sie?
Weil mailen mit Gott schwierig ist.
6. Mit wem reden Sie, wenn Sie beten?
Mit Gott und dem, der manchmal neben mir
steht.
7. Haben Sie ein Lieblingsgebet?
Unzweifelhaft Dieter Bonhoeffers Gedicht „Von
guten Mächten“, welches er im Dezember 1944
während seiner Gefangenschaft geschrieben
hat. Ich bete aber meistens in Zwiesprache.
8. Glauben Sie, dass beten hilft?
Mir auf jeden Fall.
9. Beten Sie mit der Familie? Wenn ja, zu welchen
Zeiten/Gelegenheiten?
Ich finde, Beten ist etwas sehr persönliches und
kein ritualisierter Chorgesang. Es muss von Herzen
kommen.
10. Haben Sie in Ihrem Leben schon ein Mal eine besondere
Erfahrung beim Beten gemacht?
Ich mache beim Beten immer eine besondere Erfahrung:
mich nicht so wichtig zu nehmen.
Die Fragen stellte Ute Kreuzahler.
Ferdinand Linzenich
geboren 1956, verheiratet, 2 Kinder
Ein klassischer Wanderer zwischen zwei Welten:
Unternehmer und Künstler in Personalunion. Im
Künstlerleben tritt er als Kabarettist seit 1985
auf. Regelmäßige Auftritte u. a.: Senftöpfchen,
Kommödchen, Haus der Springmaus.
Im Unternehmerischen nach Bankausbildung
und abgeschlossenem BWL-Studium seit 1982
erfolgreicher Aufbau einer Fitness-Studio-Kette.
Seit 1996 ist er auch in der Kommunikations- und
Unterhaltungsbranche als Unternehmer tätig.
Im Rahmen seiner Produktionsfirma Cogito Media,
die u. a. eine 25-teilige Fernsehshow für den
WDR produziert hat, war er als Autor, Regisseur,
Producer, Eventmanager, etc. tätig.
Er ist als Coach und Kommunikationsexperte genauso
gefragt wie als Moderator und Kabarettist.
Seit 2006 berät er auch Ministerpräsidenten
Jürgen Rüttgers und die Staatskanzlei.

Kontemplation – was ist das?
In der christlichen Tradition gibt
es seit alters her drei verschiedene
Gebetsweisen:
oratio: das ( laut, leise oder still)
gesprochene Gebet: Dank, Fürbitte,
Anbetung (Lobpreis)
meditatio: das betrachtende
Gebet, die Betrachtung und
Verinnerlichung des Wortes
Gottes sowie von religiösen Bildern
und Symbolen
contemplatio: das schweigende,
gegenstandsfreie Gebet
Kontemplation ist die Bezeichnung
für den christlich-mystischen
Weg, sich in der Gegenwart
Gottes zu erfahren, ja, in
liebender Hingabe an die letzte
Wirklichkeit sich mit dieser als
Einheit zu erleben.
Das Wort „Kontemplation“
kommt aus dem Lateinischen
und setzt sich zusammen aus
„con“ (gemeinsam, mit) und
„templum“ (Betrachtungsraum,
heiliger Raum der Gottheit,
wo durch Betrachten und
Beschauen der Wille der Gottheit
erfahren wird).
So bedeutet auch das lateinische
Verb „contemplare“ betrachten,
beschauen.
Es geht in der Kontemplation
darum, selbst zum Tempel, zum
Ort der Gottesbeschauung und
Einwohnung Gottes zu werden.
Johannes Tauler, Theologe und
Mystiker des 14. Jahrhunderts,
Weggefährte und Schüler Meister
Eckeharts, drückt es folgendermaßen
aus:
„Der Mensch lasse die Bilder der Dinge
ganz und gar fahren
und mache und halte seinen Tempel leer.
Denn wäre der Tempel entleert,
und wären die Fantasien,
die den Tempel besetzt halten, draußen,
so könntest du ein Gotteshaus werden,
und nicht eher, was du auch tust.
Und so hättest du den Frieden deines
Herzens und Freude,
und dich störte nichts mehr von dem,
was dich jetzt ständig stört,
dich bedrückt und leiden lässt.“
Es geht in der Kontemplation
also darum, innerlich still zu
werden, Gedanken, Gefühle,
Vorstellungen loszulassen – innerlich
leer zu werden. Diese
innere Stille oder Leere ist Voraussetzung
dafür, sich Gottes
Gegenwart in mir selbst bewusst
zu werden.
Wer sich auf diesen Weg der
„Gotteserfahrung im eigenen
Seelengrund“ (Meister Eckehart)
machen will und dieses
unter Anleitung und in der
Gruppe tun möchte, ist herzlich
eingeladen zu einem Kontemplationswochenende
Ende
September 2009 oder einem
wöchentlichen Kurs ab Oktober
2009.
Näheres kann dem Programm
des katholischen Bildungsforums
Bergisch Gladbach entnommen
werden.
Annegret Juli
Beten bedeutet für mich: Nachdem ich durch mein Augenleiden meine
Sehstärke verloren habe, ist es mir nicht mehr möglich durch Breviergebet
oder Lesung der Hl. Schrift meinen Glauben zu vertiefen. Mein Verhältnis
zu Gott lebt aus den Erfahrungen der Vergangenheit. Auf diese Weise kann
ich immer wieder neu die tröstende und stärkende Nähe Gottes mir zu
eigen machen. Ich vertraue darauf, dass Gott mich zu einem guten Ende
führen wird. Monsignore Heinz Roling, 102 J.
11
thematisiert

thematisiert
12
Gebetserfahrungen in der Schule
Neben einem katholischen Elternhaus wurde ich
durch den Besuch der Marienschule in Opladen
religiös geprägt. Die damals noch zahlreich vorhandenen
Schwestern der Armen Dienstmägde
Jesu Christi sorgten für den „guten Geist“ an
der Schule und nahmen sich auch für persönliche
Belange der Schüler und Schülerinnen Zeit.
Vor allem in den liebevoll gestalteten wöchentlichen
Schulmessen mit Kaplan Helmut Daniels
war diese Glaubens-und Gebetgemeinschaft für
mich nachhaltig beeindruckend. Eine gemeinsame
Wallfahrt nach Lourdes gehörte zu den Höhepunkten
meiner Schulzeit.
Jeder Schulmorgen wurde mit einem Gebet begonnen,
um deutlich zu machen, dass unser ganzes
Leben und Tun Gott anvertraut ist. Ein Religionslehrer
begann auch die Relistunden zusätzlich
immer mit einem Gebet und bat uns dazu auch
aufzustehen, und zwar nicht für ihn, sondern aus
Ehrfurcht vor Gott und zu einem Moment der inneren
Sammlung.
– bald zur lieben Gewohnheit. Die Schüler und
Schülerinnen schätzen diesen Moment des Innehaltens
im anstrengenden Schulalltag, was letztlich
auch die religiöse Sehnsucht der Kinder und
Jugendlichen zeigt. Nicht selten passiert es, dass
Schüler eigene Gebetsvorschläge haben, und
manchmal entsteht auf diese Weise ein „Klassengebetsbuch“.
Besonders freue ich mich, wenn
nach Unterrichtseinheiten mit sensibleren Themen
wie Leid, Trauer und Tod der Wunsch geäußert
wird, die Stunde mit einem Gebet ausklingen
zu lassen.
Judith Hupperth-Schmickler
Beten bedeutet
für mich:
„Zeitverschwendung,
bis jetzt hat
es mir auf jeden
Fall nichts
gebracht.“
T. S., 17 J.
Dies hat mich so geprägt, dass ich seit meinem
Referendariat jede Religionsstunde mit einem
Gebet begonnen habe, sei es mit dem Vaterunser,
mit einem Gebetstext, einem auf die Klassen-,
Schul- oder aktuelle Situation bezogen formulierten
Text oder auch einem Schweigen. Dazu
stehen die Schüler auf, egal welche Klasse oder
Stufe. Anfangs erscheint das sicher manchen etwas
ungewohnt, wird aber – so meine Erfahrung

Beten bedeutet für mich, dass ich
erst einmal die Augen zu mache,
denn sonst kann ich Gott ja gar
nicht sehen. Maria, 4 J.
Beten bedeutete für meine Eltern,
uns Kinder in eine lebendige
Beziehung zu Gott hineinwachsen
zu lassen.
Gott begegnete meinen Geschwistern
und mir am Morgen,
wenn wir das Haus verließen.
Unsere Mutter segnete uns und
wir machten uns mit gefühltem
göttlichen Beistand und persönlichem
Schutzengel auf in Richtung
Kindergarten und Schule.
Mittags wurde vor dem Essen
gebetet. Das bedeutete für uns
Danke sagen, dass wir zu essen
hatten, und wurde auch als Ritus
verstanden mit Anstand
das Essen zu beginnen. (Mein
Großvater pflegte zu sagen
“Ihr seid ja nicht wie die kleinen
Schweinchen, die direkt auf den
Trog stürzen, wenn das Futter
kommt.) Abends las uns unsere
Mutter als Gutenachtgeschichte
oft Heiligenlegenden vor,
betete kurz mit uns und hoffte
darauf, dass dann Ruhe war.
Sonntags gingen wir morgens
in die Kirche und um 14:00Uhr,
wenn im Fernsehen „Flipper“
oder „Die kleinen Strolche“
lief, gingen wir in die Christen-
lehre. Das war teilweise hart –
aber wir hätten es als nicht nett
empfunden, Gott alleine in der
Kirche, ohne Kinder, stehen zu
lassen. Er war schließlich unser
Freund. Er war treuer Begleiter
in Situationen der Angst und
Unsicherheit. Ein kurzes Stoßgebet
flößte uns Kindern soviel
Stärke ein, dass wir uns eigentlich
unverwundbar fühlten.
Der Austausch mit Gott und
auch das Gefühl des Getragen-/
Gemochtseins riss im Jugendalter
nicht ab. Regelmäßige Messbesuche
wurden da schon eher
zur Verhandlungssache zwischen
Ihm und uns.
Unseren Eltern bin ich dankbar,
dass, egal wie wir uns als
ihre Kinder entschieden, kein
wirklicher Druck auf uns ausgeübt
wurde. Sie ermöglichten
uns eine Beziehung zu Gott, die
von Freundschaft geprägt war.
Sie lebten uns vor, dass Beten
für sie ein Geschenk und eine
Hilfe war und dass sie gerne in
die Kirche gingen. Sie dankten
Gott für das Schöne des Lebens
und legten das Schwere und
ihre Sorgen in Gottes Hände,
Beten in der Familie
was sie frei, aktiv und optimistisch
machte. Sie baten Gott für
den Glauben ihrer Kinder, was
ich lange nicht wirklich nachvollziehen
konnte. Ich hielt es
für effektiver, konkret für Gesundheit,
Frieden, Glück und
Wohlstand der Kinder zu beten.
Heute weiß ich, dass mein
Glaube eines der größten Geschenke
meines Lebens ist. Ich
habe „Gott kennen gelernt“ als
Jahwe, als der „Ich-bin-da“, und
als Jesus, der sagte: „Ich bin
bei euch alle Tage bis ans Ende
der Welt.“ Diesen Gott habe ich
versucht auch unseren Kindern,
„meinen“ Kommunionkindern
und Firmanden nahe zu bringen,
auf dass sie immer jemanden
haben, der bei ihnen ist, zu
ihnen steht und sie trägt bis ans
Ende ihrer Tage.
Rita Müller-Frank
13
thematisiert
Beten bedeutet
für mich:
Morgens vor
dem Aufstehen
kurz zu beten,
dass Gott
bei mir sein
soll. Bei Klassenarbeiten,
vor Referaten
oder anderen
aufregenden
Situationen
mich durchs
Beten besser
zu fühlen,
ruhiger zu
sein. Abends
im Bett Danke
zu sagen.
M. F., 18 J.

thematisiert
14
Singend beten -
damit Erde und Himmel sich berühren
„Das Gebet ist die Grundmitteilung des Menschen an den Grund des Lebens“ – so hat Fulbert Steffensky
gesagt, früher Benediktiner, dann Professor für Religionspädagogik.
Oftmals ist unser Reden (zu) schwach und unvollkommen
für solche „Grundmitteilung“. Da
scheint das Schweigen das bessere Gebet – oder
aber das Singen. Im Text eines Liedes und seiner
Musik finde ich die Sprache, um Leid und Freude,
Klage und Lob, Trauer und Jubel vor Gott zu
tragen.
Zwei Lieder mögen für viele andere stehen:
Ein Dank-Lied: „Nun danket alle Gott“ (im Gotteslob
Nr. 266) und weiter „mit Herzen, Mund und
Händen“. Welch ein dankbarer und dem Leben
zugewandter Text, der uns zu Gottes Lob auffordert.
Dazu eine Musik, die beschwingt und mit Eleganz
daher kommt – und mich in Schwung setzt.
Und welch eine Idee: Als hätte Martin Rinckart,
der – protestantische – Autor des Liedes, schon
vor mehr als 350 Jahren gewusst, dass wir heute
in ökumenischer Verbundenheit gerne „mit Herzen,
Munden und Händen“ das Leben und den
Frieden weitersagen und weitergeben. So verbindet
dieses Lied – wie auch viele andere ältere und
jüngere Choräle – Menschen an sehr unterschiedlichen
Orten und aus sehr unterschiedlichen Zeiten
miteinander.
Beten bedeutet für mich: „Gespräch mit Gott. Meine
Anliegen ihm vortragen.“ Hans Böhmer, 66 J.
Ein Segens-Wunsch-Lied: „Keinen Tag soll es
geben (da du sagen musst, niemand ist da ...)“.
Wenn der Refrain-Text Uwe Seidels „und der
Friede Gottes ...“ ausklingt mit „stärke unsre Liebe“,
dann muss ich manches Mal innehalten, tief
durchatmen, mir vielleicht eine Träne aus dem
Auge streifen. Weil ich innerlich berührt bin, den
Moment des „Genau so!“ empfinde. Und denke,
dass es ja eigentlich so schlicht und einfach ist:
„... und stärke unsre Liebe“. Das ist das Thema.
Sprechen, Schweigen und vor allem Singen können
wir alleine – und tun es noch besser gemeinsam:
Ein guter Grund, gemeinsam Gemeinde und
– in ökumenischer Verbundenheit – Volk Gottes,
Kirche zu sein. So habe ich es immer wieder erlebt:
Die Kirche, der weite Raum ist ein einziger
Gesang, weil alle mitsingen, einander das gemeinsame
Singen schenken, gemeinsam die Grenzen
des Hier und Jetzt für einen Augenblick vergessen
machen – und so Himmel und Erde sich berühren.
Thomas Quast
Beten ist für mich ein Weg mit meiner Seele in Berührung zu kommen und sie zu stärken gegenüber den Kräften
und Mächten dieser Welt. Jesus spricht vom unablässigen Gebet. Wer im Gebet ist, der ist auch mit seiner Seele
in Kontakt. Unsere Seele braucht zum Wachsen und zum Gesunden „Nahrung“. Wie könnten wir besser eine Beziehung
zu unserer Seele aufbauen als im täglichen Gebet? Gott in unserer Seele wohnen lassen und offen werden
für eine innere Begegnung mit ihm, die uns heil werden und auch verwandeln kann. Johannes von Kreuz begann
seine Briefwechsel mit Theresa von Avila mit den Worten ,,Jesus sei in ihrer Seele“. B. O.

thematisiert
Beten und Kunst
16 Das Gebet in der Kunst -
grund seiner zentralen Bedeutung für das religiöse
Leben ist das Gebet vom Mittelalter an immer
Jean François Millet: Das Angelusläuten wieder ein Thema der bildenden Kunst gewesen.
1858/59
Fast jeder kennt die betenden Hände Dürers oder
das Thema der Anbetung der Hirten auf dem Feld
nach der Geburt Christi.
Das Gebet ist eine Glaubenspraxis, die in fast allen
Religionen gepflegt wird und in der sich ein
Mensch mit Worten und begleitenden Gesten
und Handlungen an ein transzendentes Wesen
– Gott, Heilige, den Propheten – wendet. Auf-
Eines der bekanntesten Gebetsdarstellungen
in der Kunst ist das als Ikone der französischen
Malerei geltende „Angelusläuten“ von Jean François
Millet. Er selbst hat über das Bild gesagt:

Im Gebet wird die Nähe Gottes für mich erfahrbar. Es ist ein Hinhören auf Seine Stimme, manchmal auch nur ein Warten, Ausharren
und Loslassen; das Gebet lehrt mich Geduld und macht mir klar, dass die wesentlichen Dinge des Lebens der menschlichen
Machbarkeit entzogen sind. Beten verändert stets auch meine Sicht der Dinge, es verschafft mir Gelassenheit und sensibilisiert
mich, die Spuren der Gegenwart Gottes im Hier und Jetzt zu erkennen. Im Gebet kann ich zurückgreifen auf die Ressource die
mein Glaube für mich ist und dieses Bewusstsein nehme ich mit in meinen Alltag. Es hilft mir, auch in schwierigen Situationen
das Gefühl zu bewahren: Gott ist da. Simone Peters
„Das ‚Angelusläuten’ habe ich
gemalt im Gedenken an meine
Großmutter, die, wenn wir
früher auf den Feldern arbeiteten,
stets darauf achtete, dass
wir, sobald die Glocke zu läuten
begann, unsere Tätigkeit
unterbrachen und fromm, den
Hut in der Hand, den Angelus
für die armen Verstorbenen
sprachen.“
Ein Bauer und seine Frau stehen
in einer weiten kargen
Landschaft, Sinnbild für das
menschliche Leben, inniglich
ins Gebet vertieft. Er hält seine
Mütze in der Hand und hat die
Hacke kurz beiseite gelegt. Zu
Füßen der Frau steht ein Korb
mit Kartoffeln, auch auf dem
Karren hinter der Frau liegen
zwei Säcke mit dem kärglichen
Ertrag des Tages. Die Figuren
wirken vor der weiten Landschaft
monumental. Sie sind
nicht individuell, sondern als Typus
dargestellt; sind Symbol für
die conditio humana, und Sinnbild
des allgemeinen menschlichen
Schicksals, das durch beschwerliche
Arbeit und karge
Ernten geprägt ist. Aber auch
für die moralische Würde des
Menschen in seinem täglichen
Lebenskampf, und seine Sehnsucht
nach Gott. Einzig die am
Horizont untergehende Sonne,
Kirche anstrahlt und für das
göttliche Licht steht, bringt ein
wenig Helligkeit und Wärme.
Das Angelusläuten oder der
Engel des Herrn, das morgens,
mittags um 12:00 Uhr und
abends gebetet wird, spielte im
Alltag der Bauern des 19. Jahrhunderts
eine große Rolle, da es
den Tag ordnete. Als Gebetseinladung
erfolgt auch heute noch
das wenige Minuten andauernde
Angelusläuten. Das Gebet
beinhaltet die Betrachtung der
Menschwerdung Christus in
der Zeit, vorbereitet durch den
Verkündigungs-Dialog zwischen
dem Erzengel Gabriel und Maria.
Im Kern geht es also um die
Berufung Mariens oder im weiteren
Sinne um die Berufung
des Menschen zum Dienst für
Gott.
Auch heute kann das Angelusgebet
für uns noch eine Bedeutung
haben. Es kann eine
Gelegenheit sein sich drei Mal
täglich unterbrechen zu lassen.
Drei Mal täglich – das erinnert
an Medizin, die regelmäßig eingenommen
werden muss, damit
sie hilft, gesund zu werden
oder gesund zu bleiben.
Drei Mal täglich Angelus könnte
heißen: drei Mal täglich mit
Gott Verbindung aufnehmen.
Drei Mal täglich mit der großen,
weltweiten Gemeinschaft der
Beter verbunden sein, gleich
wo man sich befindet. Drei
Mal täglich für einige Augenblicke
innehalten, den Alltag
unterbrechen.
Kerstin Meyer-Bialk
17
thematisiert
Beim Beten
muss man
die Hände
falten.
Theres, 4 J.

18
thematisiert
Beten bedeutet
für mich,
mit dem
lieben Gott
zu sprechen.
Manola, 6 J.
Oblate oder Oblatin sein – was ist das?!
Oblaten sind Christen, die ihre geistige Heimat
in einem benediktinischen Kloster gefunden und
sich durch ihre Oblation an ein Kloster gebunden
haben. Ich bin seit dem 02.02.2006 Oblatin und
gehöre zum Benediktinerinnenkonvent der Abtei
Mariendonk. Mit meinem Versprechen habe ich
mich ein Leben lang an diese Gemeinschaft gebunden
und versuche, wie es mir im Alltag möglich
ist, ein Leben nach der Regel des Hl. Benedikt
zu führen. Unsere Oblatengemeinschaft besteht
aus 12 Frauen und 3 Männern. Trotz unserer unterschiedlichen
Berufe und Lebensweisen sind
wir durch unsere benediktinische Prägung miteinander
verbunden und leben unseren Glauben
im Gebet und in der Stille. Jede und jeder so, wie
es ihm oder ihr möglich ist. Wir sind somit keine
Sympathiegemeinschaft, sondern möchten in unserem
Leben der Sehnsucht folgen, Gott in allem
zu suchen und zu verherrlichen. Dabei helfen uns
verschiedene, grundlegende Prinzipien, die unten
aufgeführt sind, aus der Regel des Hl. Benedikt:
1. Begegnung mit Gottes Wort
Für uns Oblaten ist es wichtig jeden Tag in der
Hl. Schrift zu lesen und sich mit dem Wort Gottes
auseinander zu setzen. Für die Abtei Mariendonk
und somit auch für uns ist das Schriftverständnis
der Kirchenväter Richtung weisend, die das „Hören“
auf die Botschaft Gottes voraussetzt und als
wichtigste Grundlage für das Schriftverständnis
ansieht. Durch das kontinuierliche Lesen haben
wir innerhalb von 3 Jahren die gesamte Hl. Schrift
gelesen und für sich erschlossen. Das Lesen der
Hl. Schrift ist damit nicht abgeschlossen, sondern
jeder darf wieder von vorne beginnen, da Gott
uns jeden Tag begegnen möchte.
2. Chorgebet
Der hl. Benedikt schreibt in seiner Regel, dass
dem Chorgebet nichts vorgezogen werden soll.
So strukturiert es den Tag und gibt ihm eine geistige
Richtung. Die Ordnung und das Maß richtet
sich natürlich nach den Lebensumständen jedes
einzelnen Oblaten. Das Stundengebet vollziehen
wir als Vorbereitung und Weiterführung der Eucharistie
und können durch das Beten der Psalmen
alle Freude, allen Dank, alle Ungerechtigkeit,
Hilflosigkeit, unser gesamtes Leben vor Gott bringen.
Es verbindet uns Oblaten untereinander und
mit dem Konvent. Miteinander und füreinander
zu beten, schenkt uns Kraft, Vertrauen und Mut
diesen Weg mit Gott zu gehen.
3. Schweigen
Benediktinisches Leben wird wesentlich vom
Schweigen geprägt. Schweigen ist aber nicht als
Verachtung von Kommunikation zu verstehen,
sondern drückt eine innere Haltung aus, die in ihrer
Konzentration Gott sucht. Schweigen ermöglicht
ein „Hören“ auf Gott, selbst, wenn es nur
ein Flüstern ist. Im ersten Satz der Regel heißt es:
„Höre, mein Sohn, auf die Weisung des Meisters
(Christus), neige das Ohr deines Herzens. Nimm
den Zuspruch des gütigen Vaters willig an und erfülle
ihn durch die Tat.“ (RB, Prol 1)

Aus diesen 3 Prinzipien ergeben
sich die anderen Grundregeln
Armut, Gehorsam, Demut und
Stabilitas unseres benediktinischen
Lebens. Nur durch regelmäßige
Begegnungen mit
Menschen, die den gleichen
Weg gehen, wird Gemeinschaft
möglich und schenkt uns den
Mut und die Kraft für unseren
Alltag, unseren Glauben und unser
Berufsleben. Ich könnte mir
ein Leben ohne meine Gemeinschaft
nicht mehr vorstellen.
Ich danke Gott, dass er mich in
dieses Kloster berufen und eine
geistige Heimat geschenkt hat.
Marion Petry
Gemeindereferentin
Beten (und arbeiten) wie Kolping
„Kolpings stärkste Kraftquelle waren ein fast schon naives
Gottvertrauen und eine ganz schlichte, aber intensive Art des
Betens – keine Pflichtübung, sondern aus dem Bedürfnis geboren,
mit einem Freund zu reden“, schreibt Christian Feldmann in seinem
Buch „Adolph Kolping – für ein soziales Christentum“ (S. 126).
Und so stellt Kolping seine Einstellung zum Gebet (und zu seiner
Arbeit) wie folgt dar: „Durchdrungen von der Überzeugung, dass
buchstäblich kein Haar von unserem Haupte fällt ohne den Willen
unseres Vaters im Himmel, glaube ich in einer vielleicht etwas eigenen
Weise an die Kraft des Gebetes. Da, wo ich durch eigene Tätigkeit
und Anstrengung das, was ich für gut oder wünschenswert
halte, erreichen kann, ist mein Gebet in der Regel sehr kurz und
bündig. Die Sache wird Gott befohlen, gelingt sie, gut, gelingt sie
nicht, von neuem angesetzt, und will sie Gott nicht, auch gut, denn
der will‘s dann nicht haben, basta! Aber wo ich eigentlich nichts
direkt tun kann, z.B. Leiden und Unglück von denen fernhalten, die
meinem Herzen nahestehen, da wird gebetet, und zwar so recht
eigentlich ohne Unterlass. Ich weiß aus Erfahrung, wie weit man
damit reichen kann.“
Beten und arbeiten – oder arbeiten und beten? Hat sich diese Frage
für Adolph Kolping überhaupt ergeben? Für ihn galt, wenn der
Mensch sich anstrengt und das Seine tut, dann darf er die Zukunft
vertrauensvoll in Gottes Hände legen. Bezeichnend sein gern gebrauchter
Briefschluss: „Hilf beten, dass Gottes Wille an uns und
durch uns geschehe!“
„Beten findet bei mir mehrfach am Tag statt, z.B.um den Tag mit einem
guten Gedanken zu beginnen und um Hilfe bei der Bewältigung der anstehenden
Aufgaben zu bitten. Abends ist es oft ein kurzes Dankgebet. Zwischendurch
denke ich, ab und zu auch in der Kirche - meine Erledigungen in
Refrath unterbrechend - an nahestehende Menschen, denen es z. Zt. nicht
so gut geht.“ Monika Jansen
Hermann Schlechtriem
19
thematisiert
Beten bedeutet
für mich:
I n n e h a l t e n ,
still werden,
mich auf mich
besinnen, den
alltäglichen
Irrsinn hinter
mir lassen.
Silke Stuck,
33 J.

20
eingeladen
Tag des Ewigen Gebetes
K O M M …
… zur ruhe – zu dir – auf neue gedanken – in die kirche –
weiter – nach hause – zum ewigen gebet – in bewegung
– zusammen – zu neuen erkenntnissen – in die gänge –
doch! – zur sache – in die gemeinschaft – mit – mal raus –
in kontakt – zu gott
doch …
B E T E N !
Am 24. Juni 2009 feiern wir in und um „Sankt Johann Baptist“ den Johannistag.
Das 2. gemeinsame
Ewige Gebet in
Sankt Johann Baptist
Im vergangenen Jahr haben
wir gleich zwei Schätze
der Kirche ausgegraben,
abgestaubt und mit neuem
Leben gefüllt: den Tag des
Ewigen Gebetes und den
Johannistag, der uns an
den Namensgeber unserer
Kirche erinnert. Für viele
war es ein intensiver Tag mit
guten Erfahrungen.
Ermutigt von den positiven
Rückmeldungen des
vergangenen Jahres haben
wir wieder ein intensives
abwechslungsreiches,
buntes und spannendes
Programm von Sonnenaufgang
bis Sonnenuntergang zusammengestellt,
das fast alle Sinne
anspricht. In diesem Jahr wollen
wir uns in verschiedenen
Gebetsformen Jesus Christus
besonders nähern.
Nehmen Sie sich Zeit – für sich,
für unsere Ideen, für Impulse,
die vielleicht einen neuen
Akzent in Ihren (spirituellen)

Beten bedeutet für mich: meine Beziehung zu Gott zu pflegen, und zwar
am liebsten immer zwischendurch während der ganz alltäglichen Dinge,
beim Kochen, Bügeln, Autofahren, auf dem Weg zur Klasse etc. Es tut mir
gut zu wissen, dass Gott immer für mich da ist.
Judith Hupperth-Schmickler, 43 J.
Alltag bringen. Nehmen Sie
sich eine Auszeit, um vielleicht
neu oder anders oder
mehr zu empfinden, als Sie
gedacht hätten.
Nehmen Sie aus dem Ablaufplan
die Elemente heraus, die
für Sie stimmen – Ruhe und
Stille, alte und neue Gebetsformen
und -erfahrungen,
kulturelle und musikalische
Annäherungen an unser
Thema, die Verinnerlichung
und Vergegenwärtigung, das
gemeinsame Feiern in der Eucharistie
und zum Abschluss
auch beim Johannisfeuer...
Wir freuen uns auf einen
außergewöhnlichen Tag mit
vielen interessierten Menschen.
Jörg Harth, Kpl.
Johannistag
06:00 Meditation
Sonnengebet nach P. S. Painadath (30 min)
Meditation (30 min)
07:00 Frühstück
08:00 Laudes und Aussetzung des Allerheiligsten
Das Morgengebet der Kirche
08:30 - 09:00 Stille Anbetung
09:00 - 11:00 Gebetszeit in Stille bzw. mit Taizé-Musik
11:00 - 12:00 Getanztes Gebet
Sonnenstrahlentanz - Lichtgebet - Feuertanz
12:00 - 12:05 Engel des Herrn
12:05 - 12:30 Impuls
Bildbetrachtung „Vera Ikon - Das Antlitz Christi“
12:30 - 15:00 Anbetung in Stille
15:00 - 15:45 Rosenkranz - Freudenreicher Rosenkranz
15:45 - 16:30 Impuls und Gebet - Christusbilder
16:30 - 17:15 Lieder und Katechese
Vor allem für Kinder - Gestaltet vom Kinderchor
17:15 - 18:00 Impuls und Stille
Die ‚Ich-bin-Worte‘ Jesu
18:00 - 18:45 Vesper - Das Abendgebet der Kirche
18:00 - 19:30 Meditativer Weg von St. Johann Baptist zur Alten
Kirche und zurück
In der Alten Kirche: Gebetsgebärden und Meditation
18:45 - 19:30 Orgelmusik und Impulse
Christustexte
19:30 - 19:45 Schlussandacht + Feierlicher Schlusssegen
Unter Mitwirkung der Chorgemeinschaft St. J. B.
20:00 - 21:00 Messe zum Patrozinium
Unter Mitwirkung der Chorgemeinschaft St. J. B.
21:00 Gemütlicher Ausklang - Johannisfeuer
21
eingeladen
Beten ist für
mich
- Manchmal
wie ein Verweilen
bei einem
Freund, dem
ich alles sagen
kann
- Manchmal
auch etwas,
was mich
Überwindung
kostet
Jörg Harth,
40 J.

22
angeregt
Neues in der Bücherei St. Johann Baptist
Auch schwarze Schafe
können beten
Für alle, die nicht an Gott glauben
und dennoch beten wollen
von J. Pausch und G. Böhm
Nicht wenige meinen, Beten sei
etwas total Schwieriges und nur
für die ganz Frommen. Dabei
wollen so viele Menschen heute
(wieder) beten. Nur, wie es geht,
wissen sie nicht. Sie kennen ihre
geistlichen Erfahrungen nicht und
finden keinen neuen Einstieg. Dieses
Buch reißt die Hürden nieder:
Es erzählt mit Hintersinn und Humor
von vielen Gebetserfahrungen
mitten im Alltag. Brücken zu
einem spirituellen Leben werden
sichtbar gemacht. Jede und jeder
macht nämlich spirituelle Erfahrungen:
Hier werden sie bewusst
und mitteilbar. In den vielen verschiedenen
Formen des Gebets,
mit und ohne Worte, finden alle
das, was gerade ihrer Seele gut
tut. Insbesondere »schwarze
Schafe« entdecken ganz neu die
Wohltat des Gebets.
Zum Beispiel: Du
Gebete für junge Menschen
von G. Erbrich
Das aufwändig gestaltete Geschenkbuch
enthält die christlichen Grundgebete,
erklärt die Elemente der heiligen
Messe und stellt die Sakramente vor.
Wichtige Fragen, die junge Menschen
bewegen, werden in Gebetsanliegen
formuliert. Das Buch gibt Orientierung
im christlichen Glauben und kann
ein guter Begleiter auf der Suche nach
dem Sinn des Lebens sein.
„Manchmal ist mein Gebet so wie ein Arm, den ich nach oben recke, um dir zu zeigen,
wo ich bin, inmitten von Milliarden von Menschen.
Manchmal ist mein Gebet so wie ein Ohr, das auf ein Echo wartet, auf ein leises
Wort, auf einen Ruf aus deinem Mund.
Manchmal ist mein Gebet wie eine Lunge, die sich dehnt, um frischen Wind in mich
hinein zu holen - deinen Hauch.
Manchmal ist mein Gebet wie eine Hand, die ich vor meine Augen lege, um alles
abzuschirmen, was mir den Blick verstellt.
Manchmal ist mein Gebet so wie ein Fuß, der fremden Boden prüft, ob er noch
trägt, und einen Weg sucht, den ich gehen kann.
Manchmal ist mein Gebet so wie ein Herz, das schlägt, weil ohne seinen Schlag das
Leben nicht mehr weitergeht.
Manchmal ist mein Gebet nur ein gebeugter Kopf vor dir - zum Zeichen meiner Not
und meines Dankes an dich.
Einmal wird mein Gebet so wie ein Auge sein, das dich erblickt, wie eine Hand, die
du ergreifst - das Ende aller Worte.“
Zusammenstellung von Jutta Resch

Krafträume
Gedanken und Gebete für Männer
von M. Rosowski und A. Ruffing
Männern mangelt
es nicht
an spirituellen
Erfahrungen,
doch sie legen
großen Wert darauf, diese in ihrer
eigenen Sprache auszudrücken.
Für dieses Buch haben Markus
Hofer, Paulus Terwitte und Klaus
Vellguth (aus katholischer Sicht)
und Detlev Gause, Eckhard Käßmann
und Hans-Georg Wiedemann
(aus evangelischer Sicht) Texte
zusammengestellt, die zum Nachdenken
und zur Besinnung über die
elementarsten Gefühle anregen;
Texte zu Freude und Hoffnung,
Angst und Trauer, zu Liebe und
Wut. Jedes Kapitel bietet einen
einführenden Psalmentext, einen
autobiographisch gefärbten Erfahrungsbericht,
weiterführende
Gedanken sowie Gebete und Texte
aus der Literatur. Ergänzt wird das
Angebot durch ausdrucksstarke
zweifarbige Fotos. Ein Buch, das
Männer zum Nachdenken über
ihre Spiritualität und Gotteserfahrungen
einlädt.
Du bist der Atem
meines Lebens
Das Frauengebetbuch
B. Hintersberger, A. Klett und H. Keul
Zum Lesen und Hören
Beten heißt, das Leben vor Gott
bringen. Weil Frauen heute anders
leben, beten sie anders. Sie suchen
nach angemessenen Bildern und
wollen ihre Erfahrungen neu ins
Wort bringen. Zugleich sind viele
Gebete von Frauen aus vergangenen
Jahrhunderten von überraschender
Aktualität. Deshalb
vereint dieses Frauengebetbuch
bekannte und viele neue Texte
von Beterinnen unserer Zeit mit
Worten bedeutender Beterinnen
der Tradition. Das Frauengebetbuch
inspiriert Frauen in der Suche
nach passenden Ausdrucksformen
ihres Betens und gibt vielfältigen
Facetten von Frauenleben Raum.
– Eine unerschöpfliche Fundgrube
für das persönliche Beten und für
die Arbeit mit Frauengruppen.
Mehr als 160 Gebete in acht Kapiteln.
Die Perlenkette des
Glaubens
Den Rosenkranz beten &
meditieren
von M. Cappabianca und C. Wingen
Dieses Buch bietet praktische Hilfe
beim Rosenkranzgebet. Auf der
Doppel-CD ist der gesamte Text des
Gebetes, von Dominikanernovizen
gesprochen, zu hören, so dass Sie
ganz einfach mitbeten können.
Das handliche Buch enthält alle
Gesetze des Rosenkranzgebetes,
eine konkrete und leicht nachvollziehbare
Anleitung zum Beten,
eine Einführung in jeden der vier
Zyklen und eine kurze Geschichte
des Rosenkranzes. Außerdem gibt
es praktische Tipps, was zu tun ist,
wenn man Schwierigkeiten beim
Beten hat. Durch seine Vielseitigkeit
ist dieses Buch zum Einstieg in
das Rosenkranzgebet, aber auch
zur Vertiefung hervorragend geeignet.
Das kleine französische Dorf Taizé in Frankreich ist während der
letzten 50 Jahre zu einem Wallfahrtsort für christliche junge Menschen
aus aller Welt geworden. Sie treffen dort das ganze Jahr über
für jeweils eine Woche zusammen, um zu erleben, wie der Glaube
Menschen verschiedenster Kulturen verbinden kann, und sich über
ihre Glaubenserfahrungen auszutauschen.
Die Sprachenvielfalt dieser Gesänge spiegelt wider, was Taizé heute
prägt: eine Communauté mit Brüdern aus über zwanzig Nationen,
die zum Treffpunkt zehntausender Jugendlicher aus allen Erdteilen
geworden ist.
23
angeregt

Hanna & Jan
24
Pater Noster
Padre noestro que estras en los cielos
Pai nosso que estais no céu
Eise Papp am Himmel
Onze Vader die in de hemel zijt
Pater noster qui es in caelis
Hallo Kinder!
Hier seht ihr den Anfang
eines bekannten Gebetes in verschiedenen
Sprachen.
Welches Gebet ist es?
Schreibt das komplette Gebet auf
ein Blatt oder malt ein Bild dazu
und gebt es im Pfarrbüro ab!
Namen und Telefonnummer
nicht vergessen! Und dann...
Lasst euch mal überraschen!
Fader var som är himmelen
Ojcze nasz ktorys jest w niebie
OUr father who are in
heaven
Notre père qui es aux cieux
Vor Fader du som er i Himlene
Judith Hupperth-Schmickler

Herr, lehre mich die Kunst
der kleinen Schritte
Ich bitte nicht um Wunder und
Visionen, Herr, sondern um die
Kraft für den Alltag. Lass mich
immer wieder herausfinden
aus dem täglichen Trott, aus
dem ermüdenden Einerlei und
Vielerlei, aus Angst und Langeweile.
Zu mir selbst möchte ich
finden. Hilf mir dazu!
Bewahre mich vor der kindischen
Angst, ich könnte das
Leben versäumen und „leben“,
ohne das Leben zu erleben. - Es
kommt ja nicht darauf an, dass
ich erfolgreich, sondern dass
ich gesegnet bin.
Gib mir nicht, was ich wünsche,
sondern was ich brauche. Das
weißt Du allein. Lass mich erkennen,
dass Träume nicht
weiterhelfen, weder über die
Vergangenheit noch über die
Zukunft.
Hilf mir, das Nächste so gut wie
möglich zu tun und die jetzige
Stunde als die wichtigste zu
erkennen.
Antoine de Saint-Exupéry
Bewahre mich vor dem naiven
Glauben, es müsste im Leben
alles glatt gehen. Schenke mir
die nüchterne Erkenntnis, dass
Schwierigkeiten, Niederlagen,
Rückschläge eine selbstverständliche
Zugabe zum Leben
sind, wodurch wir wachsen
und reifen, um unser Leben zu
meistern.
Schenke mir eine Portion Misstrauen
gegen mich selbst; keiner
kann die Hand für sich ins
Feuer legen. Erinnere mich in
kritischen Minuten daran, dass
das Herz oft gegen den Verstand
streikt.
Ich möchte mich nicht beeinflussen
lassen vom Gerede der
Leute, alles sehen und vieles
übersehen. Gib mir die Kraft
dazu.
Halte mich fest, wenn ich versucht
bin, bitter oder verbittert
zu werden. Schicke mir im
rechten Augenblick jemand, der
den Mut hat, die Wahrheit in
Liebe zu sagen. Gib mir die tägliche
Wachsamkeit für Leib und
Seele, eine Geste deiner Barmherzigkeit,
ein gutes Wort, ein
freundliches Echo und wenigstens
hin und wieder das Erlebnis,
dass man noch gebraucht
wird.
Ich weiß, dass sich viele Probleme
dadurch lösen, dass man
etwas tut.
Gib, dass ich warten kann. Ich
möchte dich immer aussprechen
lassen. Das Wichtigste
im Leben sagt man nicht sich
selbst, es wird einem gesagt.
Du weißt, wie sehr wir der
Freundschaft bedürfen. Gib,
dass ich diesem schönsten,
schwierigsten, riskantesten und
zartesten Geschäft des Lebens
gewachsen bin. Ich möchte
trösten, aber bewahre mich vor
der Gefahr, dass ich andere nur
vertröste. - Ich möchte das nötige
Stehvermögen haben, um
Haltlosen Kraft zu bieten.
Herr, gib mir die Kraft, die Kunst
der kleinen Schritte für heute
zu lernen.
Aus: „Die Stadt in der Wüste“
(vergriffen)
25
imPuls
Beten bedeutet für mich: „Ich nehme mir Zeit“. Zeit für die Stille, Zeit in mich hineinzuhorchen, Zeit zur Ruhe zu
kommen, Zeit Gott zu spüren, Zeit Gottes vorbehaltlose Liebe in mich aufzunehmen. Es reichen fünf intensive Minuten,
die mir helfen klar zu werden. Aufgetankt und gestärkt kann ich mich wieder den Anforderungen meines
Alltags stellen. Danke. R. H. (43 Jahre)

26
Jugend
Mitgemacht: 72-Stunden-Aktion
Wir verschönerten unseren Kahnweiher - Unser Beitrag zur Sozialaktion des BDJK
„Ene mene meck, 72 Stunden und der Dreck ist
weg!“, so oder so ähnlich klang es, als die rund 100
Messdiener, Pfadfinder und Kommunionkinder
aus unserer Gemeinde sich am 7. Mai aufmachten
und am Kahnweiher ihre Arbeit antraten. Wir
beteiligten uns an der Sozialaktion des Bundes
der deutschen katholischen Jugend. Dieses Jahr
stand die Aktion unter dem Titel „Uns schickt der
Himmel!“. Wir hatten es uns als Ziel gesetzt, den
hiesigen Kahnweiher zu verschönern.
Es war circa 17:15 Uhr, als Pfarrer Kissel mit einem
Gottesdienst die Aktion eröffnete. Ein wenig
später als 17:07 Uhr, dem offiziellen Start in ganz
Deutschland, aber schon da waren wir uns sicher,
dass wir das wieder aufholen würden. Bereits am
Donnerstagabend sammelten wir Müll, trugen
tote Äste zusammen, kehrten und harkten die
Wege. Für jeden war etwas dabei.
Den ganzen Freitag über arbeiteten wir weiter,
selbst von ein wenig Regen konnten wir uns
nicht abschrecken lassen. Besonders aufwendig
war das Abschleifen der Brücke, das sehr viel Zeit
und auch so einige Nerven kostete. Dafür machte
das Streichen am nächsten Tag dann umso mehr
Spaß.

Der Spaß kam auch sonst nicht
zu kurz. Zwischendurch unterbrachen
wir unsere Arbeit,
trafen uns zu gemeinsamen
Essensrunden und Spielen. Der
anstrengende Freitag endete in
einem spannenden Abend im
Pfarrheim und müde schliefen
wir dort in unseren Schlafsäcken
ein.
Am Samstag bot sich uns außer
Arbeit die Möglichkeit auf dem
Kahnweiher Kanu zu fahren,
was auf sehr großen Anklang
stieß, so dass man auch am
liebsten die Nacht am Kahnweiher
verbracht hätte.
Sozialaktion des BDKJ
Doch schon am nächsten Morgen
ging es weiter. Der letzte
Tag war angebrochen und die
Arbeiten standen kurz vor ihrer
Vollendung. Ein Spiele-Parcour
rund um den Kahnweiher, an
dem auch viele Besucher des
Kirchblütenfestes teilnahmen,
erfreute besonders die Kinder.
Auch die Tombola stieß auf reges
Interesse. Die Lose waren
schnell ausverkauft.
Wer sich an diesem Wochenende
um den Kahnweiher herum
aufgehalten hat, konnte
zwischen den Bäumen im Wald
immer wieder einzelne Gruppen
mit blauen T-Shirts erkennen,
die jeweils ein anderes Ziel
verfolgten. Einige reinigten die
Bänke von Moos und Dreck, andere
säuberten und strichen die
Mülleimer neu, wieder andere
befreiten die Stege von dem gefallenen
Laub.
Besonders schön waren neben
den sichtbaren Resultaten auch
die Erfahrungen, die wir bei der
Arbeit gesammelt haben. Wir
wurden von vielen Refrather
Bürgerinnen und Bürgern, die
sehr interessiert waren und unser
Engagement sehr begrüßten,
auf unsere Arbeit angesprochen.
Herzlich möchten wir
uns auch bei allen bedanken,
die uns und die gesamte Aktion
tatkräftig unterstützt haben.
Obwohl nach der Aktion der
Beruf des Landschaftsgärtners
nicht zum Traumberuf der meisten
geworden ist, zogen wir
ein sehr erfreuliches Resümee.
Am Ende der 72-Stunden-Aktion
stand eins fest, nämlich das
Wissen gemeinsam etwas für
die Gesellschaft und somit für
Refrath getan zu haben.
Sarah Röser
27
Jugend

28
Jugend
Altenberger Licht
Ein Licht geht um die Welt
Der Altenberger Dom hat sich zu einem Zentrum
der katholischen Jugend entwickelt. Das Altenberger
Licht entstand 1950 nach dem Krieg als
Zeichen des Friedens und der Versöhnung. An der
Osterkerze entzündet tragen Jugendliche das
Licht in ihre Gemeinden und nach ganz Europa, ja
bis ins Heilige Land. Seit über 25 Jahren beteiligen
sich Jugendliche aus unserer Gemeinde daran. Jedes
Jahr erhält das Altenberger Licht ein neues
Motto. In diesem Jahr: „Denk-Mal! Bedenkt die
gegenwärtige Zeit. Die Stunde ist gekommen,
aufzustehen vom Schlaf.“ Ca. 35 Jugendliche und
junggebliebene Erwachsene waren dieses Jahr
dabei. Eine Gruppe reiste mit Frau Opiela schon
am 30. April an, um das gesamte Programm in Altenberg
mitzuerleben, eine zweite Gruppe fuhr,
geleitet von Fam. Rind, am 1. Mai früh mit den
Rädern nach Altenberg. Alle zusammen nahmen
an der festlichen Hl. Messe und der Aussendung
des Altenberger Lichtes teil. Der Dom war randvoll
von Jugendlichen. Am Nachmittag wurde
das Licht des Friedens ins St. Josefshaus und ins
Vinzens-Pallotti Hospital gebracht und während
einer kurzen Andacht entzündet. Abends, zur Eröffnung
der Maiandachten, wurde das Licht in St.
Maria Königin entzündet. Zum Abschluss gab es
für die Teilnehmer ein Dankeschön-Eis.
In der Predigt in Altenberg rief der Bischof uns zu:
Baut Brücken von Mensch zu Mensch. Das wollen
wir auch für unsere Pfarrgemeinde übernehmen.
Es wäre schön, wenn sich immer mehr unserer Jugendlichen
an dieser Aktion zum 1. Mai beteiligen
würden. Hans Böhmer
ZUSAMMEN UNTERWEGS
Jugendchor
So könnte man nach einem Kanon, der in 8 Sprachen
gesungen wird, das Motto des Jugendchores
unserer Gemeinde beschreiben.
Für einige der Älteren, die teilweise über 6 Jahre
mit dabei waren, geht dieser Weg nun leider zu
Ende, da sie sich nach ihrem Schulabschluss neuen
Aufgaben stellen.
Umso mehr sind nun die Jüngeren gefordert, die
in den letzten Monaten viele Gottesdienste (u.a.
auch die Festgottesdienste zur Firmung, Erstkommunion
und Osternacht) mitgestaltet haben
und viel Spaß bei den wöchentlichen Chorproben
und einem Chortag in Odenthal hatten.
Für den Herbst ist u.a. ein Jugendchorwochenende
in Altenberg geplant.
Wer mit uns zusammen unterwegs sein möchte,
zwischen 12 und 20 Jahre alt ist und gerne singt,
ist herzlich eingeladen, zu unseren Chorproben
dazuzukommen: Montags 17:00 Uhr, Kapelle St.
Elisabeth
Infos: 02202 30563 - Angela Kahl
Habt Ihr eine Idee?
Wie sollen die neuen Jugendseiten
im Bewegungsmelder heißen?
Denkt euch was aus und schickt Vorschläge
per Mail an die Redaktion
oder gebt sie im Pastoralbüro ab...
Und lasst euch überraschen!

Da einige der älteren
Sängerinnen aus dem
Chor ausscheiden, gab der
Jugendchor am 17. Mai unter
der Leitung von Angela
Kahl ein Konzert, mit dem
sich die Sängerinnen
verabschiedeten.
Jugendchor
29
Jugend
Danke
an
alle!

30
Karneval
Ejmol Prinz zo sin …
Refrather Dreigestirn 2009 –
Ein persönliches Resümee
Nicht, dass ich gleich im Dreigestirn hätte mitmachen
wollen - aber als im August letzten Jahres
die Einladung unserer Tollitäten in spe zur Bildung
einer Garde in den Pfarrnachrichten veröffentlicht
wurde, war mir sofort klar: Das ist die „Einmal
im Leben“-Gelegenheit! Und ich muss sagen:
Ich habe nichts bereut – außer vielleicht, dass ich
nicht noch mehr Auftritte unserer tollen Truppe
mitgemacht habe. Es war eine Ehre und ein
Vergnügen, Prinz Dominikus, Bauer Michael und
Jungfrau Petra zu begleiten und bei ihren zahlreichen
Auftritten nach Kräften zu unterstützen.
Wir wollten den Refrathern (und Bensbergern,
Kölnern, Düsseldorfern) zeigen, dass Katholiken
nicht nur Messen
feiern können.
Und die vielen
positiven Reaktionen,
die wir erhalten
haben, zeigen,
dass wir dabei
wohl gar nicht so
schlecht waren.
Die vielen schönen
Momente, die wir
zusammen erlebten,
werden wohl
jedem Beteiligten immer in Erinnerung bleiben –
sofern das Gedächtnis dafür ausreicht. Aber unser
Hoffotograf Michael Bialk und viele andere,
die dabei waren, haben sich alle Mühe gegeben,
soviel davon wie möglich festzuhalten. Die eindrucksvollsten
Impressionen können wir uns auf
www.refrather-dreigestirn-2009.de
immer wieder ansehen. Auch wenn es live meist
noch viel schöner, bunter, größer und vor allem
lebendiger war – die Bilder unserer gemeinsamen
Auftritte rufen die Erinnerung wach an einzigartige
(anstrengende) Stunden auf der Proklamation,
privaten Geburtsfeiern, der unvergleichlichen
Weiberdonnerstags-Tournee, dem Refrather Zug,
und und und …
Mir persönlich als Höhepunkt besonders in Erinnerung
geblieben ist ein Bild von unserem letzten
gemeinsamen Auftritt, als wir Engel uns nach
dem Einzug spontan kreisförmig aufstellten, die
jecke Gemeinde umringten und wir alle zusammen
nach Kräften sangen und tanzten unter bunten
Lichtern. So schön kann Gemeinde sein. „Mir
bruche kejner dä uns sät, wie mer Fasteloovend
fiere deit“ heißt es in dem Lied, das immer zum
Abschluss unserer Auftritte erklang – wie wahr!
Die neue Refrather Hymne „Du bes Räfed“ ist
stimmungsvoller Ausdruck unserer gestärkten
Zusammengehörigkeit - und das über Karneval
hinaus.
Lobet den Herren … Alaaf!
Ein dankbarer Garde-Engel

Fragen zur Kirchenmusik?
Sie erreichen Simon Daubhäußer
unter
Tel.: 0221 1793183
E-Mail: chmusic@gmx.de
Simon Daubhäußer
Seit Januar dieses Jahres hat unsere Gemeinde St. Johann Baptist
einen neuen Seel sorgebereichskirchenmusiker.
Simon Daubhäußer (*1982) absolvierte sein Kirchenmusikstudium
an der Musikhochschule Köln (Orgel bei Prof. Dr. Winfried Bönig,
Chorleitung bei Prof. Reiner Schuhenn, Klavier bei Prof. Oldemeyer)
und ein Aufbaustudium Orgel (Prof. Bönig) mit Auszeichnung,
ebenso schloss er seine Lehrproben im Bereich Gesangspädagogik
ab (Prof. Phillip Langshaw). Außerdem war er 1. Stipendiat des
Ratinger Graduiertenstipendiums für Kirchenmusik (2007-2009).
Zu seinen künstlerischen Aktivitäten gehört neben Solokonzerten
auch die Klavierbegleitung (Figuralchor Bonn, Doppelquartett
„Ars Cantica“). Seiner Heimatpfarrei St. Marien in Velbert
bleibt er auch durch eine gemeinsame CD-Produktion verbunden
(Messe solennelle, Vierne u.a.).
Hier in Refrath war die Pfingst-Kantate von Johann Sebastian
Bach „Erschallet ihr Lieder“ das erste Chorprojekt unter seiner
Leitung (in Zusammenarbeit mit der Chorgemeinschaft St. Johann
Baptist). Wir freuen uns nun auf die „Jugendmesse“ von
Joseph Haydn (in Zusammenarbeit mit dem Kirchenchor St.
Elisabeth).
Herzlich Willkommen in unserer Gemeinde!
31
willkommen
Beten bedeutet für mich...
Als Kind lernte ich das Vater Unser und später das Glaubensbekenntnis als vorgedachtes Gebet auswendig aufzusagen, doch beteten meine Eltern
eher frei formulierte Gebete mit uns Kindern.
So suchte ich oft nach den passenden Worten, um meinen Dank, meine Bitten und Fürbitten auszudrücken.
Das Ave Maria wurde mir erst viel später, nämlich während meiner ersten Fußwallfahrt nach Kevelaer zu einer Möglichkeit der Verbindung, und ich
hatte das wunderbare Gefühl, eine Antwort zu erhalten.
In einer besonderen Notsituation wurde mir dann das Beten des Rosenkranzes mit seiner Struktur und den Wiederholungen zur einzigen, sofort erreichbaren
Form, mich an Gott zu wenden. Meine Gedanken ließen sich nicht einmal zu einem kurzen Stoßgebet ordnen, nur das auswendig Gelernte
fiel mir ein und es war eine große Hilfe für meine Familie und für mich.
Jedem Menschen wünsche ich, dass er oder sie die heilsame, wirkungs- und segensreiche Kraft des Gebetes erfährt, vielleicht sogar erlebt, wenn
nämlich dieses nur Spürbare sinnlich erfahrbar wird in den liebevollen Taten der Menschen.
Jutta Sieverding

32
interessiert
Die Fresken der Alten Kirche
Der wertvollste Schmuck unserer Alten Kirche
sind acht lebensgroße Fresken, sieben Darstellungen
von Aposteln und die des Kirchenpatrons
Johannes des Täufers. Sie umstehen den Altar im
Rund des Chores, seltsamerweise jedoch nicht
auf der Rückfront über der Sakristeitüre. Da es
auch nur sieben der zwölf Apostel sind, fragt
man sich sofort, ob die anderen vielleicht dort
aufgemalt waren. Als in den Jahren 1765/66 die
Sakristei angebaut wurde, könnte dieser Chorbereich
in Mitleidenschaft gezogen und die Fresken
zerstört worden sein. Es ist aber auch durchaus
denkbar, dass die uns unbekannten Maler
gar nicht mehr Figuren gemalt haben, sei es wegen
Geldmangels, sei es wegen anderer Umstände.
Wer waren sie ?
Bis 1907 wusste man gar nicht, dass es Fresken
gab. Sie hatten ca. dreihundert Jahre unter fünffacher
Kalktünche zugebracht, und erst der unselige
Orkan, der 1898 die Kirche niederwarf, führte
indirekt zu ihrer Entdeckung. Wahrscheinlich sind
sie in der Reformationszeit übertüncht worden,
etwa nach 1612, als die Kirche Reformierten und
Lutheranern als Gotteshaus diente.
Wer von uns modernen, bildübersättigten Menschen
die Bildsprache verstehen will, muss an
einem sonnigen Sommermorgen zeitig zur Alten
Kirche kommen. Dann flutet das volle Morgenlicht
in Chor und Langhaus, und die Gewänder
leuchten in ihren sattesten und vollsten Tönen.
Auch räumlich sind uns die Figuren ganz nahe
gerückt; sie sind nicht unerreichbar hoch wie die
Fresken in den Gewölben und Apsiden in den großen
Kirchen unserer Städte. Untadelig stehen sie
da im Kreise in vornehmen, langen Gewändern.
Mit welcher Leuchtkraft mögen diese Farben erst
in ihrer Frühzeit in den Raum gestrahlt haben?
Obwohl die Gestalten ihren Platz in einem sehr
schlichten Dorfkirchlein fanden, stellen sie in Ausdruck
und Gebärde Edelleute dar.
Eine sinnvolle Ordnung bindet alle Figuren. Jede
einzelne wird von einer einfachen Ornamentleiste
umrahmt. So steht jeder der Heiligen allein
als Einzelpersönlichkeit da und ordnet sich nach
dem Plan des Meisters doch wieder einer größeren
Gemeinschaft ein. Je zwei von ihnen stellte
der Künstler nebeneinander, zu je vieren haben
sie ihren Platz zur Rechten und Linken des Altares
eingenommen. Da stehen zunächst auf der
Evangeliumseite die Apostelfürsten Petrus und
Paulus, ihnen zur Seite die beiden Johannes, der
robuste, durch Wüstensand schreitende Täufer
und der jugendliche, bartlose Evangelist. Die Epistelseite
(Epistel = Apostelbrief ) zeigt zunächst
den vornehmen weitgereisten Matthias. Neben
ihm steht der wirklichkeitsnahe, fast herbe Jakobus.
Faltenwurf und Muster des Gewandes sind
hier von besonderer Tiefe des Kolorits und Eleganz
der Form. Verrät nicht schon die schlichte
Art, Fuß und Gewandsaum darzustellen die Meisterschaft
und das hohe handwerkliche Können
des Meisters? Noch stärker ist der Gegensatz in
der letzten Gruppe ausgeprägt. Neben St. Philippus,
der mit großen, kindlich-gläubigen Augen
die neue Botschaft aufnimmt, malte der Meister
einen Thomas, bei dessen Betrachtung man un-

willkürlich überlegt, ob nicht der Gedanke an die Schriftstelle, die von dem Zweifler spricht, Hand und
Pinsel des Künstlers geführt haben. Je länger man hinschaut, desto mehr verstärkt sich der Eindruck,
dass dem Gesicht auch ein scheu-spöttischer Zug nicht fremd ist. Nicht ohne Absicht mag ihn der Meister
auch als jungen, bartlosen Menschen in den Kreis der Alten gestellt haben. So findet er sein Gegenstück
in der jugendlichen Gestalt des Evangelisten Johannes gegenüber.
In einer vorangegangenen Restaurierung der Alten Kirche scheute man sich, die Fresken in die Maßnahmen
einzubeziehen. Erst 1985 wurden die Malereizone vorsichtig entstaubt, Schollen niedergelegt
(Farbpartikel), Kavernen (Hohlstellen) durch Injektionen gefestigt und Risse aufgefüllt. Bei Führungen
fiel mir immer Putzgeriesel zu Füßen der Fresken auf und bei näherem Hinsehen auch Farbschollen,
die sich lösten. Im November 2007 kam es zu einer ersten Besichtigung. Gutachten wurden erstellt,
um Genehmigungen gebeten und mehrere Kostenvoranschläge eingeholt. Schließlich erhielten die
Restauratoren Stefan Gloßner und Thomas Sieverding aus Refrath den Auftrag, die Fresken zu sichern
und optische Verbesserungen vorzunehmen. Die Arbeiten begannen Ende Januar 2009 und werden
Ende April zum Abschluss kommen. Die Restauratoren reinigten zunächst die Wandflächen trocken
mit einem Ergebnis, das uns alle überrascht hat. Sie füllten die alten Risse neu auf, festigten mit Injektionen
Hohlstellen und legten Farbschollen nieder. Nun geht es noch um die Retuschen.
Bei diesen Arbeiten stellte sich heraus, dass es sich nur teilweise um Freskenmalerei im Sinne des Farbauftrages
in frischen Putz handelt. Das gilt zwar für die roten Vorzeichnungen (Sinopie), die im Unterputz
(Arriccio) liegen, aber nicht für die aufgetragenen Malschichten. Da war der Unterputz wohl
bereits angetrocknet und die Maler trugen damals eine kalkgebundene neue Malschicht von ca. 1 mm
Stärke auf (Oberputz= Intonaco).
Der Bürger- und Heimatverein Refrath beteiligt sich an der Finanzierung der Maßnahmen mittels des
Ertrages aus dem Verkauf des neuen Bildbandes über die Alte Kirche. Wir würden uns freuen, wenn
auch Sie einen Band erwerben, denn außer den Fresken wurden noch Kreuze des alten Kirchhofes restauriert
und weitere Kreuze – auch das große Kreuz aus der Kirche – harren der Restaurierung.
33
interessiert
Für den ersten Teil des Textes habe ich auf die Schrift „Die alte Taufkirche in Refrath“ von Hermann
Josef Kreutz zurückgegriffen.
H.P. Müller

34
erlebt
Das war los
Erstkommunion 2009
In diesem Jahr gingen 105 Kinder unserer
Pfarre zur Ersten Heiligen Kommunion.
Begleitet vom Pastoralreferenten
Martin Böller, der von einem dreiköpfigen
Projektteam unterstützt wurde,
bereiteten 25 Katechetinnen und 1 Katechet
die Kinder in 17 Gruppen vor.
Die KatechetInnen gestalteten die
Gruppenstunden mit Engagement, und
die Kinder waren gut bei der Sache -
sowohl bei der Vorbereitung als auch in
den Gottesdiensten der Erstkommunion
selbst.
Jetzt sind die Kinder eingeladen, bei
den Messdienern, Pfadfindern oder im
Kinderchor weiterzumachen.
Die Taizé-Fahrt in Stichworten
*** Start: Ostermontag, 06:00 Uhr *** 18 Personen, zwei Kleinbusse
*** eine in zweifacher Hinsicht gemischte Gruppe: Jugendliche
und Erwachsene, katholisch und evangelisch *** Leben
ohne Luxus: Schlafen in Baracken, einfachstes Essen, jeder hilft
mit bei den anfallenden Arbeiten, ob Essensausgabe oder Toilettenreinigung
*** 3x täglich Gottesdienst in einer immer voll besetzten
Kirche *** junge Menschen denken freiwillig über ihren
Glauben und ihr Leben nach, reden darüber in Gesprächsgruppen
ganz persönlich, täglich mehrere Stunden lang *** eine intensive
Woche voller Gebet, Gesang, Diskussion, gemeinsam mit etwa
4000 anderen jungen Menschen ***
… und alle wollen nächstes Jahr wieder mit. Sie können sich nicht
vorstellen, wie so etwas möglich ist?
Dann waren Sie wohl noch nie in Taizé!
Rebecca Lay und Marion Petry
Nach 16 Jahren
Teestubendienst in St. Johann
Baptist möchte sich das Team auf
diesem Weg verabschieden und
Danke sagen. Es war eine sehr
schöne Zeit mit vielen sonntäglichen
Teestuben und einer großen
Anzahl von Sonderveranstaltungen
wie „Pakistan-Weiherfest“,
„Grillen zum Muttertag“, „Oktoberfest-Frühschoppen“,
„adventliche
Teestube“ usw.
Die Teestube hat sich ausschließlich
über Spenden finanziert,
wobei 1998 bis 2008 ein Gesamtbetrag
von 13.790,00 € erzielt
wurde. Diese Summe ist guten
Zwecken zugeführt worden.
So erhielt z.B. der e.V. Oberbergische
Krebs-Krankenhilfe
für Kinder und Erwachsene seit
2006 jährlich einen Betrag von
1.000,00 € bzw. 2.000.00 €. Nach
dem Motto „die Teestube ist tot,
es lebe die Teestube“ wird sie
auch weiterhin im Pfarrheim St.
Johann Baptist fortgeführt. Wir
freuen uns, dass sich hierfür ein
neues Team gefunden hat und
wir dieses Team mit einem kleinen
„Startkapital“ ausstatten
konnten.
Teestuben-Team St. Johann Baptist

Firmung
Am 28. März 2009
wurde 48 Jugendlichen
aus Refrath
und Frankenforst
das Sakrament der
Firmung gespendet.
Die feierliche
Hl. Messe um 17:00
Uhr in St. Johann
Baptist zelebrierte
unser Weihbischof
Dr. Heiner Koch.
Im Namen meines Mannes, Dirk-Uwe Eidam, möchte ich mich
für die Zuschriften und Zusprüche auf seinen Artikel „Abschied
von der Unsterblichkeit“ herzlich bedanken.
Leider kann er dies nicht mehr selber tun, da er, nach monatelangen
Krankenhausaufenthalten, am Samstag, den 25. April
verstorben ist.
Den ungleichen Kampf hat er verloren, den Glauben zwar noch
nicht gefunden, aber ich denke, er hat trotzdem seinen Frieden
gemacht.
Claudia Schöckel
35
erlebt
Sensationeller Erfolg der DALI-Ausstellung
Die Ausstellung „Hölle, Fegefeuer, Paradies“ in der Fastenzeit
mit Werken von Salvador Dali, eine Kooperationsveranstaltung
der Gemeinde St. Joh. Baptist und dem Kath. Bildungsforum im
Rhein.-Berg. Kreis, fand regen Anklang.
Spitzenreiter der Begleitveranstaltungen war der Vortrag von
Prof. Salber über Wege und Irrwege des Seelischen mit 180 Besuchern,
gefolgt von der Ausstellungseröffnung mit 160 Teilnehmern
und den theologischen Betrachtungen Prof. Nockes mit
118 Zuhörern. Die Kunsthistorikerinnen Von Heyl und Meyer-Bialk
erschlossen mit ihren Führungen Kindern und Erwachsenen
die Aquarelle des surrealistischen Künstlers.
Auch im nächsten Jahr plant Kpl. Harth wieder ein Kunstprojekt,
das zu Auseinandersetzung und Gespräch einlädt.
Herzlichen Dank allen Helfern, die unsere
Feste und Aktionen erst möglich machen!
Ist Ihnen schon einmal das ICH
in „Kirche“ aufgefallen?
Was bewegt und verbindet
mich, wo finde - wo suche ich
mich in der Kirche? Welche Erwartungen,
Ansprüche, Enttäuschungen
prägen mich? Kirche
und ich? Ich bin Teil von Kirche.

s a n k t
j o h a n n
baptist
36
erlebt
Das war los
Fastenwoche Frühjahr 2009
Im Frühjahr fanden wieder 16 Menschen zusammen, die eine Woche lang unter der Leitung von Annegret Juli
gemeinsam fasten wollten. Einige neue Gesichter beobachteten fastenerprobte Mitmenschen skeptisch und
formulierten ihre Ängste vor dem zu Erwartenden.
Die Treffen finden immer in der Kapelle von Sankt Elisabeth statt, die hierfür ein wunderbares Ambiente bietet.
Wir sitzen im Kreis um den uns begleitenden Engel, flankiert von einem etwa gleich großen Stoffteufel. Der weist
uns darauf hin, dass jederzeit ein inneres Teufelchen auftauchen kann, das versucht, uns von dem eingeschlagenen
Weg abzubringen.
Die abendlichen Treffen dienen dazu, jeden Einzelnen zu stärken, indem in der Runde nach freiwilligem Ermessen
über den Tag, evtl. Schwierigkeiten oder sonstige Erfahrungen und Erlebnisse berichtet wird.
Der Einstieg beginnt jeweils mit einem meditativen Rundtanz, der dazu verhilft, Abstand vom Tag zu gewinnen.
In der Gesprächsrunde, die souverän von Annegret Juli geleitet und begleitet wird, gibt sie auf alle Fragen kompetente
Antworten und wer ein gesundheitliches Problem hat, erhält von ihr als Heilpraktikerin auch einen fachlichen
Rat, der so gut wie immer hilft. Sie verleiht der Fastenwoche durch Meditationen oder Gebetsgebärden
mit Musikbegleitung auch immer wieder eine christliche Note, die der Woche einen Wohlfühlcharakter verleiht
und die fast so etwas wie ‚eine besondere Urlaubswoche’ darstellt. Es steht jedem frei, diesen Eindruck noch zu
vertiefen, indem zu Hause ‚Auszeiten’ in Form von z.B. Ruhepausen mit Leberwickel, einem entspannenden Bad
mit schönen Zusätzen – vielleicht begleitet von meditativer Musik – genommen werden.
Ehe man sich versieht, ist die Woche um und alle freuen sich auf das ‚Wieder-essen-dürfen’. Wir addierten am
Ende dieser Fastenwoche, dass fast 60 Kilos insgesamt geschmolzen sind. Halb erschrocken und halb belustigt
stellten wir fest, dass wir ‚einen Menschen weg gefastet haben’! In die Freude über das Wieder-essen-dürfen
mischt sich auch ein Gefühl von Trauer und Abschiedsschmerz von der Gruppe, die nach dieser Woche immer
wieder zu einer besonderen Einheit verschmolzen ist und eigentlich nicht voneinander lassen möchte. Die seitens
der Gemeinde im Sonntagsgottesdienst ausgesprochene Fürbitte für die Fastengruppe vor dem Beginn der
Fastenwoche: „Herr, lass sie den Mangel als Weg zur Fülle erleben“ wurde wunderbar erfüllt.
Tina Spohn
Jahreshauptversammlung der Chorgemeinschaft Sankt Johann Baptist, Refrath
Unter reger Beteiligung fand am 11.02.2009 die Jahreshauptversammlung statt. Pfarrer Winfried Kissel bedankte
sich für das Engagement der Chorgemeinschaft im vergangenen Jahr, das viele Umbrüche und Veränderungen
mit sich brachte. Die ehemaligen Pfarreichöre von Sankt Maria Königin und Sankt Johann Baptist schlossen sich
zur „Chorgemeinschaft Sankt Johann Baptist“ zusammen. Die langjährige Chorleiterin Arianne Schnippering sah
Mutterfreuden entgegen und drei Interimschorleiter hielten die SängerInnen bei Stimme.
Zwölf eindrucksvolle Auftritte meisterte der gemischte Chor. Beim Gospelprojekt im Juni 2008 wirkten zahlreiche
Gastsängerinnen und –sänger mit. Absolutes Highlight stellte das Weihnachtskonzert mit großem Orchester
und vielen Projektsängern am 04.01.2009 in St. Johann Baptist dar, mit dem sich Chorleiter Alexander Rüth verabschiedete.
Nun freut sich der Chor auf die Zusammenarbeit mit Simon Daubhäußer. Interessierte melden sich
bitte bei Elisabeth Schmitz (02204 68872 oder eschmitz.evb@web.de) oder Simon Daubhäußer (0221 1793183
oder chmusic@gmx.de).

Einsatzfreudige Menschen gesucht!
Die Alten- und Familienhilfe Refrath-Frankenforst e.V. sucht
freundliche, flexible Menschen, die gern ehrenamtlich mitarbeiten
möchten bei Verwaltungsaufgaben in der Einsatzleitung und
beim Besuchsdienst (Bezirksbetreuung).
Nehmen Sie mit uns telefonisch Kontakt auf unter 69852 in den
Sprechzeiten Montag und Dienstag zwischen 16 und 18 Uhr oder
Donnerstag zwischen 10 und 12 Uhr - wir freuen uns darüber!
Für alle Mühe und Ihre Unterstützung schon jetzt herzlichen Dank.
Renate Reinhardt
Familienzentrum St. Maria Königin
Neue Leiterin ist Frau Ingrid
Mendel, die bisher Gruppenleiterin
einer integrativen Gruppe
in der Kita St. Elisabeth war. Fr.
Mendel hat neben der Erzieherinnenausbildung
eine Ausbildung
zur Heilpädagogin absolviert.
Sie ist 42 Jahre alt und hat
eine 13-jährige Tochter. Ihr Ziel
ist es, im Familienzentrum eine
warme Atmosphäre zu schaffen
und ein offenes Miteinander zu
ermöglichen, damit Kinder, Eltern
und Mitarbeiterinnen gerne
kommen.
Lernen Sie Ingrid Mendel und ihr Team kennen:
Am 28. Juni gestalten die Kinder der Einrichtung die
Familienmesse in St. Maria Königin und laden im Anschluss
herzlich zum Sommerfest ein.
Das kommt
Pfarrvikar
Mit Wirkung vom 15.08.2009
hat der Erzbischof von Köln, Joachim
Kardinal Meisner, Kaplan
Jörg Harth zum Pfarrvikar an
der Pfarrei St. Johann Baptist
ernannt und ihm den Titel ‚Pfarrer‘
verliehen. Pfarrvikar bedeutet
soviel wie ‚Stellvertreter des
Pfarrers‘. Im Gegensatz zum
Titel Kaplan, mit dem mehr der
Aspekt ‚Lehrling‘ verbunden
wird, macht die Bezeichnung
Pfarrvikar deutlich, dass dieser
Priester auch die Qualifikation
zur Leitung hat. Momentan gibt
es im Erzbistum Köln durch die
Umstrukturierungen nur noch
180 Stellen für leitende Pfarrer,
jedoch mehr Priester, die diese
besetzen können oder wollen.
Pfarrer Kissel bleibt weiterhin
leitender Pfarrer in Refrath.
Pfarrer Harth wird weiterhin neben
der Liturgie seine Schwerpunkte
im Bereich der Kindertagesstätten
und der Kultur- und
Bildungsarbeit beibehalten.
37
erwartet
Dran denken und weitersagen:
Am 6. September feiern wir das
Pfarrfest rund um St. Johann Baptist.
Eröffnungsmesse um 10:30 Uhr!
s a n k t
j o h a n n
baptist

s a n k t
j o h a n n
baptist
38
erwartet
Das kommt
12. Aug. 2009: Senioren fahren ins Münsterland
Ziel des diesjährigen Ausflugs mit den Senioren
unserer Gemeinde sind zwei Burgen und ein
Schloss im Münsterland: Burg Vischering, Burg
Lüdinghausen und Schloss Nordkirchen, das
"Westfälische Versailles". Gegen halb neun ist Abfahrt
in Refrath, Rückkehr ca. 19:00 Uhr.
Der Teilnehmerbeitrag für die Busfahrt sowie für
Eintritt und Führung in Schloss Nordkirchen beträgt
16,- Euro. Im Schlossrestaurant werden uns
zwei preiswerte Mittagessen angeboten. Für die
Rückfahrt können sich die Teilnehmer auf der
Burg Vischering mit Kaffee und Kuchen stärken.
Wir bitten um baldige Anmeldung im Pastoralbüro.
Der Teilnehmerpreis ist zu entrichten, wenn
sich mindestens 37 Teilnehmer angemeldet haben.
Bei der Anmeldung bitte auch angeben, welches
Mittagessen gewünscht wird. Informationen
dazu liegen im Pfarrbüro vor.
Bitte beachten Sie auch die Handzettel an den
Schriftständen in unseren Kirchen sowie die Informationen
in den Schaukästen.
Hermann Schlechtriem
Nächstes Fasten: 14. – 21.11.2009 !
…betend unterwegs …
zur Trösterin der Betrübten nach Kevelaer!!!
Herzliche Einladung zur
Fußwallfahrt
in der Zeit vom 3. bis 8. August 2009
Tagesbuswallfahrt am 5. August 2009
Buswallfahrt mit Übernachtung
vom 5. bis 6. August 2009
Bei Fragen:
Michael Rind, 02204 63483
Heimatprimiz von Professor Dr. Stefan Samerski
Am 27. Juni 2009 wird Herr Prof. Dr. Stefan Samerski, der aus unserer früheren Pfarrgemeinde St.
Elisabeth stammt und dort viele Jahre Messdiener war und auch vertretungsweise den Küsterdienst
versehen hat, das Sakrament der Priesterweihe empfangen. Herr Samerski ist Professor für Mittlere
und Neue Kirchengeschichte an der Ludwig-Julius-Maximilians Universität in München. Am 12. Juli
2009 wird er dann um 11:00 Uhr in unserer Kirche St. Elisabeth seine Heimatprimiz feiern. Ihnen allen
jetzt schon ein herzliche Einladung zu den Feierlichkeiten!
Zu diesem Anlass führt der Chor von St. Elisabeth die „Jugendmesse“ von J. Haydn auf. Näheres
dazu im Internet unter www.kirchen-in-refrath.de, dort unter "Aktuelles/... Kirchenchorprojekte ..."

St. Maria Königin feiert
Patrozinium
und lädt alle herzlich ein:
23. August, 11:00 Uhr
Krankenkommunion...ein Angebot
Im Matthäusevangelium heißt es:
„... ich war krank und ihr habt mich
besucht ...“
Unter uns leben Menschen, die
aufgrund einer akuten Erkrankung
oder altersbedingter Gebrechen
die Heilige Messe nicht besuchen
können. In dieser Situation kann
eine persönliche Feier mit Kommunionempfang
zu Hause Trost,
Hoffnung und Stärkung geben.
Wir haben uns deshalb mit einigen
KommunionhelferInnen darauf
vorbereitet, kranke Menschen
zu Hause mit der Kommunion zu
besuchen.
Wir möchten Sie einbinden in die
Mahlgemeinschaft unserer Pfarrgemeinde
und mit Ihnen die Gemeinschaft
mit unserem Herrn Jesus
Christus feiern.
Unsere Krankenkommunionhelfer
sind:
Rita Böller - Josefine Dillschneider -
Ruth Galler - Maria Granrath - Judith
Hupperth-Schmickler - Burkhard
Jahn - Simone Peters - Agnes Platz -
Hedwig Sahler - Veronika Schäfer -
Maria Schwamborn - Jutta Sieverding
- Tina Spohn
Vielleicht sind Sie selbst betroffen
oder kennen Sie eine Person, die
sich über den Besuch eines Krankenkommunionhelfers
oder einer
Krankenkommunionhelferin freuen
würde.
Wenn ja, melden Sie sich gerne im
Pastoralbüro (Tel.: 02204 64408).
Wir setzen uns dann kurzfristig mit
Ihnen telefonisch in Verbindung,
um Ihre Wünsche bezüglich einer
Krankenkommunionfeier mit Ihnen
abzustimmen.
Vielleicht möchten Sie aber auch
zuerst einmal im persönlichen Gespräch
mehr Informationen zur
Krankenkommunion erhalten?
Auch hierfür stehen wir Ihnen gerne
zur Verfügung.
Wir freuen uns auf Ihren Anruf!
Erntedank
Auch dieses Jahr wird es wieder
die traditionelle Erntedankmesse
unter freiem Himmel geben
- wir danken den Gastgebern,
der Familie Borsbach, dass sie
uns am 4. Oktober auf ihrem
Gestüt "Gut Beningsfeld“ (Beningsfeld
22) willkommen heißt.
Näheres dazu finden Sie rechtzeitig
in den Pfarrnachrichten.
Fragen, Anregungen,
Vorschläge, Meldungen?
Immer her damit:
redaktion-bewegungsmelder@
kirchen-in-refrath.de
Das kommt
Neues vom Internet-Auftritt
"www.kirchen-in-refrath.de"
Die Katholische Öffentliche Bücherei
(kurz: "KÖB") von St.
Johann Baptist hat - Ihrer Bedeutung
als Gemeindedienst
gebührend - nun einen prominenten
Platz in unserem
Internet-Angebot gefunden.
Außerdem sind die Seiten unter
dem Punkt "Gemeindedienste"
komplett überarbeitet worden.
Neben der aktualisierten Benutzerordnung
finden Sie dort
auch einen Auszug aus dem
Bestand unserer Büchereien,
und zwar die Neuanschaffungen
- übersichtlich nach Literaturform
sortiert. Auf eine ganz
praktische Sache sei besonders
hingewiesen: Die Übersicht der
Öffnungszeiten und - neu - ein
direkter Verweis auf den Schulferienkalender
von NRW, damit
es auch keine Verwirrung gibt,
wann die zur Urlaubszeit geänderten
Entleihmöglichkeiten
gelten.
Behalten Sie die Seiten im
Auge - es gibt immer mal
wieder was Aktuelles zu entdecken
(z.B. künftig auch
Buchvorstellungen)!
39
s a n k t
j o h a n n
baptist
erwartet
Kinder, Kinder
Dienstags
gibt es Plätze
in der Eltern-
Kind-Gruppe
(ab dem 1.
Lebensjahr)
mit Spiel- und
Bastelangebot.
Anmeldungen:
Kita St. Maria
Königin, Tel.
02204 68051.
Auch die Marienkrabbler
haben
donnerstags
nach den
Ferien Plätze
für Eltern mit
Kindern ab
dem ersten
Lebenstag.
Kontakt: Nico
Laudenberg,
02204 609898

40
merkenswert
Termine
Neue Sonntagsmessordnung
(ab 22. August 2009)
Samstag 18:00 Uhr Hl. Messe St. Elisabeth
Sonntag 09:00 Uhr Hl. Messe Alte Kirche
10:30 Uhr Hl. Messe St. Maria Königin
10:30 Uhr Hl. Messe St. Johann Baptist
12:00 Uhr Hl. Messe St. Johann Baptist
Bis auf Weiteres sollen Kinder-Familienmessen wöchentlich abwechselnd in
St. Johann Baptist um 10:30 Uhr, in St. Maria Königin um 10:30 Uhr und samstags um
18:00 Uhr in St. Elisabeth stattfinden. Der Kleinkindergottesdienst findet wie bisher
in der Alten Kirche statt.
Anbetung
60 Minuten Zeit, um mich auf Gott und mich einzulassen
Jeden 2. Dienstag im Monat in der Kapelle von St. Elisabeth um 09:00 Uhr
Jeden 4. Dienstag im Monat in der Kapelle von St. Maria Königin um 20:00 Uhr
Herzliche Einladung!
2009 - Das Superwahljahr
Als Christen sollten wir durch eine rege Wahlbeteiligung unsere
Verantwortung zeigen.
07.06.2009 Europawahl
30.08.2009 Kommunalwahl NRW
27.09.2009 Bundestagswahl
07./08.11.2009 Pfarrgemeinderatswahl (ab 16 Jahre!)
Wählen ? - Na klar, weil Demokratie nur mit mir funktioniert!
Montag, 28.09.2009:
„Der Tag nach der Wahl“ -
Aktuelles Montagsgespräch
Leitung: Joseph Gutmann
20:00 Uhr, Kolpingraum in St. Elisabeth
Bildungsveranstaltung in Zusammenarbeit
mit dem Kolping-Bildungswerk Köln für
alle Interessenten

15. Juni, 20:00 Uhr: Parteien zur
Kommunalwahl 2009
Podiumsdiskussion mit den Refrather
Kandidaten
Kath. Pfarrheim St. Johann Baptist
Kontakt: Hermann Schlechtriem,
Tel. 63122,
Hermann.Schlechtriem@t-online.de
24. Juni, ab 06:00 Uhr: Tag des
Ewigen Gebets
Siehe Seite 21 und unter
www.kirchen-in-refrath.de/Aktuelles/Tag
des Ewigen Gebets
20:00 Uhr: Johannisfeuer
27. Juni, 10:00 – 15:30 Uhr:
Schreibwerkstatt „Kreatives
Schreiben“
Ev. Gemeindezentrum Vürfels
Anmeldung und Infos:
A. Hargarten, Tel. 25986
12. August: Seniorenausflug
der Kath. Kirchengemeinde
St. Johann Baptist
Die von der Kolpingfamilie geplante
Omnibusfahrt ins Münsterland
in das Städtchen Lüdinghausen
mit der gleichnamigen Burg,
nach Burg Vischering und Schloss
Nordkirchen, dem «Versailles
des Münsterlandes». Kosten für
Fahrt sowie Eintritt und Führung
im Schloss Nordkirchen: 16,00 €.
Abfahrt: 08:30 Uhr ab Marktplatz,
08:40 Uhr ab Kath. Kirche St.
Elisabeth. Rückkehr ca. 19:00 Uhr.
Kontakt: Hermann Schlechtriem,
Tel. 63122,
Hermann.Schlechtriem@t-online.de
6. September: Pfarrfest der
Kath. Kirchengemeinde
St. Johann Baptist
Das alljährliche Pfarrfest findet
dieses Jahr rund um unsere
Pfarrkirche St. Johann Baptist
statt.
25. - 27. September: Einführung
in die Christliche Meditation
Wochenendseminar im Haus Marienthal/Westerwald
Kontakt: Annegret Juli,
a.juli@netcologne.de
Ab 2. Juli, 20:00 Uhr: Chorprojekt „Jugendmesse“ von J. Haydn
für Chor, Solosoprane und Orchester. Es wird für die feierliche Aufführung
der Messe anlässlich der Primiz von Prof. Dr. Samerski am 12. Juli in St. Elisabeth
geprobt. Die Proben finden jeweils in der Kapelle der Kirche St. Elisabeth
statt. Alle an Chormusik Interessierten sind zur Mitwirkung herzlich eingeladen.Den
genauen Probenplan und weitere Informationen entnehmen Sie
bitte www.kirchen-in-refrath.de unter „Aktuelles/Kirchenchorprojekte im
1. Halbjahr 2009“.
dann & wann
4. Oktober: Erntedankmesse
Mitgestaltet vom Kirchenchor St.
Elisabeth auf Gut Beningsfeld
Kontakt: Hermann Schlechtriem,
Tel. 63122,
Hermann.Schlechtriem@t-online.de
13. Oktober, 19:00 Uhr: Das
„Dunkle Mittelalter“?! - Vortrag
Kapelle St. Elisabeth
Kontakt: Kerstin Meyer-Bialk,
M.A., Tel. 425570
26. Oktober – 21. Dezember:
Einführung in die Christliche
Meditation – Kurse
jeweils montags, 08:15 – 10:30
oder 19:00 – 21:15 Uhr
Kapelle St. Elisabeth
Kontakt: Annegret Jul,
a.juli@netcologne.de
28. Oktober: Ökumenisches
Glaubensgespräch
In Vorbereitung
Kontakt: Michael Bialk, Tel. 425570
24. November, 19:30 Uhr:
Glaubensforum St. Johann
Baptist - „Theologie der Liebe“
Vortrag von Herrn Prof. Dr. Franz-
Josef Nocke
Pfarrheim St. Johann Baptist
Kontakt: Kaplan Jörg Harth,
Tel. 9689913
41
merkenswert

42
berührt
Oktober 2008 – Mai 2009
Wir freuen uns über die Taufe von
Birmans, Isabella Maria
Cremer, Nico Alexander
Debray, Jerry
Duda, Caspar Pius
Flotho, Finn Oliver
Flotho, Greta Olivia
Flotho, Smilla Annika
Hallmann, Mia Lara
Hamm, Noel Collin
Heiden, Anna
Innig, Malina
Jürgens, Alexander Marco
Keppers, Julien
Kotthoff, Ben
Laufs, Alicia
Luyven, Jakob Maria
Mallach, Clivia Lena Anna
Meier, Oskar Alexander
Müller, Matthias Uli
Müller, Philip Torben
Niehues, Jonah
Pohl, Alena Maria
Reino, Tamara
Rice, Jan Scott
Sachers, Maximilian Fabian
Schniske, Phillip Lukas
Spiegel, Julian
Tigges, Tialda Marie
Uhrmann, Viviane Sarah
von Oy, Susanne
Will, Saskia
Winkels, Moritz
Wolf, Joana Sophia
Wir gratulieren zur Traung von
Kirsten Lützenkirchen & Eric Rudolf
Ilona Schneider & Michael Selbach
Sara Hanebutte & Henning Nitz
Wir nehmen Anteil am Tod von
Abmeier, Josephine, geb. Schaede 90 J.
Baumann, Gertrud Hiltrud, geb. Pickart 79 J.
Becker, Joseph Günter 74 J.
Beckers, Hubertina Helene, geb. Bockers 90 J.
Bermann, Wilhelm 92 J.
Boden, Heinz Peter 71 J.
Bosbach, Anna 86 J.
Bosbach, Justine 94 J.
Braschoß, Johann 83 J.
Braun, Magdalena, geb. Braß 87 J.
Burgmer, Heinrich 81 J.
Buzas, Imre Janos 73 J.
Christoffel, Maria Gertruda 94 J.
Cramer, Theodor Friedrich 95 J.
Dallmann, Elke Margarete, geb. Koll 48 J.
Düster, Käthe, geb. Arends 86 J.
Dworak, Norbert 67 J.
Elaß, Erna Emma, geb. Kindel 95 J.
Eschbach, Anna, geb. Rehbach 101 J.
Eul, Stephan Werner 86 J.
Fazlagic-Heinemann, Monika,
geb. Heinemann 54 J.
Felsch, Hans Egon 87 J.
Fokloth, Wilhelmine Christine, geb. Decher 74 J.
Forst, Alfred 70 J.
Foster, Edith Maria, geb. Golkowsky 93 J.
Franz, Agnes Therese Paula, geb. Quennet 82 J.
Graf, Käthe Hildegard, geb. Hartmann 75 J.
Henschel, Maria Gertrud, geb. Clever 79 J.
Hewig, Angelika, geb. Burgmer 52 J.
Hilmer, Klara Anna, geb. Adels 93 J.
Hösen, Johann Wilhelm Josef 88 J.
Hündgen, Karl Bernhard 78 J.
Jurczyk, Hans Jürgen 66 J.
Karbsch, Sibylla, geb. Wachendorf 96 J.
Kerpen, Johann Gotthard 79 J.
Kersten, Hedwig Margareta, geb. Bosbach 78 J.
Kierdorf, Maria Katharina, geb. Eck 85 J.
Kittel, Ursula, geb. Köhler 67 J.
Kreuzner, Christa Adelheid, geb. Diepenbrock 66 J.
Kühn, Gertrud, geb. Müller 88 J.
Kunz, Hans Georg 77 J.
Landers, Adele Josefine, geb. Heinen 96 J.
Lang, Adele Christina, geb. Lurtz 82 J.
Leclaire, Wilhelm Josef 79 J.
Liebing, Wolfgang Hermann Otto 74 J.
Lintermann, Wilhelm 86 J.
Marx, Anna Johanna, geb. Engels 81 J.
Meurer, Dr. rer. pol., Egid 89 J.
Meyer, Elfriede, geb. Ripplinger 88 J.
Michels, Christian 70 J.
Niedenhoff, Christian 54 J.
Niedenhoff, Margareta Maria, geb. Wirtz 77 J.
Pahl, Maria, geb. Bens 82 J.
Pohl, Johanna, geb. Tapprogge 95 J.
Pullen, Gertrud Maria Theresia 89 J.
Pütz, Willi 82 J.
Rodenbach, Johann Heinrich 78 J.
Roskosch, Erich 80 J.
Roskosch, Paulina Emma, geb. Smarslik 82 J.
Sauerbrey, Friedhelm Heinrich 51 J.
Schacht, Winand 79 J.
Schelinski, Emil 71 J.
Schipper, Dietrich Dieter 44 J.
Schnitzler, Artur Peter 82 J.
Schunck, Fritz Wolfgang 87 J.
Sobania, Nikodem 88 J.
Strickling, Wilhelmine, geb. Reckmann 85 J.
Sümnik, Hildegard Elisabeth, geb. Bleske 96 J.
Wolter, Margareta, geb. Reuber 83 J.
Wurm, Paul Horst 77 J.
Impressum
Bewegungsmelder: Pfarrzeitung der Katholischen
Kirchengemeinde Sankt Johann
Baptist, Refrath-Frankenforst
Herausgeber: Pfarrgemeinderat St. Johann
Baptist
Redaktion: Joachim Glesius, Peter Janßen,
Ute Kreuzahler, Nico Laudenberg, Rita
Müller-Frank, Gabriele Niklas, Renate Ocker,
Brigitte Schmitz
Kontakt: redaktion-bewegungsmelder@
kirchen-in-refrath.de
Auflage: 6350 Exemplare
Druck: Siebengebirgsdruckerei GmbH & Co.
KG, Karlstraße 30, 53604 Bad Honnef
Ausgabe 02/2009: Der Redaktionsschluss
steht noch nicht fest und wird
rechtzeitig in den Pfarrnachrichten und
den Schaukästen bekannt gegeben.
Veröffentlichte Leserbriefe und Beiträge
sind Meinungsäußerungen der Absender und
geben nicht zwangsläufig die Meinung des
Herausgebers oder der Redaktion wieder.
Aus Platzgründen bleiben Kürzungen
vorbehalten.

Liebe Leserinnen und Leser,
Aus der Redaktion
43
Pfarrzeitungen bezeichnete
Bernhard Riedl, theologischer
Referent im Erzbistum Köln, als
„schlummernden Riesen“ der
kirchlichen Öffentlichkeitsarbeit.
Riese deshalb, weil keine
andere Kommunikationsquelle
der Kirche so viele Mitglieder zu
erreichen vermag. Die Pfarrzeitungen
werden an alle katholischen
Haushalte verteilt. Unser
Bewegungsmelder erreicht so
zumindest theoretisch alle katholisch
getauften Einwohner
Refraths.
Diesen Aspekt berücksichtigend,
hat unser Pastoralteam
die Arbeit der Redaktion gestützt
und gefördert. Wir haben
einen Laptop und angemessene
Software zur Verfügung gestellt
bekommen, so dass die Arbeit
des Setzens und Layoutens
nicht mehr nur von einer Person
bewerkstelligt werden muss. Es
gab aber auch neue inhaltliche
Vorgaben. Der Bewegungsmelder
sollte die Leser nicht nur
in ansprechender Form über
das Pfarrleben informieren,
sondern darüber hinaus jeweils
ein Schwerpunktthema pro Zeitungsausgabe
behandeln.
Unsere Arbeit liegt vor Ihnen.
Ein neues Konzept, das noch
wachsen und sich weiterentwickeln
wird. Wir freuen uns,
wenn sie unsere ehrenamtliche
Arbeit mit konstruktiver Kritik,
mit Ideen und Anregungen
begleiten.
Wortwechsel
Vorstellung des Redaktionsteams in der Reihenfolge ihrer Redaktionszugehörigkeit:
Renate Ocker, 73 Jahre, Juristin/Lehrerin, seit 1980 in Frankenforst und ab 1981 in der Pfarrbriefredaktion
Peter Janßen, 43 Jahre, Jurist, im Redaktionsteam seit 1998
Nico Laudenberg, 40 Jahre, drei kleine Mädchen, Diplom-Psychologin, seit 2003 im Team
Brigitte Schmitz, 43 Jahre, Layouterin, seit 2005 in der Redaktion
Ute Kreuzahler, 48 Jahre, verheiratet, zwei Kinder, Dipl.-Psych. und Psycholog. Psychotherapeutin,
in Refrath seit 1984, Mitarbeit im Redaktionsteam seit 2007
Rita Müller-Frank, 50 Jahre, verheiratet, 3 Kinder, Dipl.-Pädagogin/Hausfrau,
beim Bewegungsmelder seit 2008
Joachim Glesius, 39 Jahre, Programmierer, in Refrath seit 1995, seit 2008 im Redaktionsteam
Gabriele Niklas, 52 Jahre, verheiratet, drei erwachsene Söhne, Sekretärin,
in Refrath/Frankenforst seit 1961, im Redaktionsteam seit 2009

s a n k t
j o h a n n
44 ansprechbar
baptist
Kontakte
Pfarrer Winfried Kissel 0 22 04 - 91 75 26
Kirchplatz 10, 51427 Refrath
Mail: Pfarrer.WinfriedKissel@t-online.de
Kaplan Jörg Harth 0 22 04 - 9 68 99 13
Siebenmorgen 16, 51427 Refrath
Mail: joerg.harth@gmx.de
Pastoralreferent Martin Böller 0 22 04 - 96 22 62
In der Auen 59, 51427 Refrath
Mail: martin.boeller@t-online.de
Gemeindereferentin Marion Petry 0 22 04 - 20 60 09
Kirchplatz 14, 51427 Refrath
Mail: PetryMarion@aol.com
Pfarrer Dirk Peters, Subsidiar 0 22 04 - 30 77 97
Kiebitzstr. 22, 51427 Frankenforst
Mail: dp-peters@web.de
Pfarrer Wolfgang Pollmeyer, Subsidiar 0 22 02 - 1 08 68 13
Altenberger Domstr. 207, 51467 B. Gl.
Mail: wolfgang.pollmeyer@web.de
Kirchenmusik:
Simon Daubhäußer, Seelsorgebereichskirchenmusiker 02 21 - 1 79 3183, Mail: chmusic@gmx.de
Angela Kahl, Kirchenmusikerin 0 22 02 - 3 05 63
Küsterinnen:
Maria Recker 0 22 04 - 30 10 36
Jutta Sieverding 0 22 04 - 2 53 73
Pastoralbüro St. Johann Baptist 0 22 04 - 6 44 08
Claudia Wurdel, Veronika Carpus, Rosemarie Hagelstein Kirchplatz 12, 51427 Refrath
st.johannbaptist@pastoralbuero.de
geöffnet: Mo – Fr 09:00 - 12:00 Uhr
Di, Do 15:00 - 18:00 Uhr