PDF-Datei herunterladen (ca. 2 MB) - Gesev.de

BEITRÄGE 51
nicht das Ende ist, das große dunkle Loch, sondern nur ist
wie ein Diener, wie ein Torsteher am Eingang zum Leben.
Mag sein, daß ich das in der Todesstunde nicht denken, nicht
glauben kann, in diesem Sinne ist es richtig: Der Tod ist der
wichtigste Tag im Leben.
Es war ja immer jenes Geschehen am Roten Meer der
Christengemeinde ein Gleichnis, ein Vor-Bild auf Ostern
hin. Und es war immer und bleibt immer die Auferweckung
Jesu aus dem Tod das Ur-Datum der Christengemeinde,
die Voraussetzung für alles weitere Leben. Wie sie immer
auch das Ur-Datum jedes Christenlebens ist. Dort fängt
unser Leben an, dort allein ist es verwurzelt, dort allein hat
es Bestand in Ewigkeit.
Ich liebe Mirjam, diese tanzende, singende Zeugin der
großen Rettungstag Gottes: „Da nahm Mirjam, die Prophetin,
eine Pauke in ihre Hand, und alle Frauen folgten
ihr nach mit Pauken im Reigen. Und Mirjam sang ihnen
vor: Laßt uns dem HERRN ein Lied singen, denn er hat
eine herrliche Tat getan! Roß und Mann hat er ins Meer
gestürzt.” – Oder mit dem Osterpsalm: „Man singt mit
Freuden vom Sieg in den Hütten der Gerechten: die Rechte
des HERRN behält den Sieg! Ich werde nicht sterben, sondern
leben und des HERRN Werke verkündigen.” Oder mit
dem Apostel Paulus: „Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo
ist dein Sieg? Gott aber sein Dank, der uns den Sieg gibt
durch unsern Herrn Jesus Christus!” Oder mit den
Osterliedern unseres Gesangbuches: Singen Sie doch eines,
noch heute, mit Mirjam und – mit mir. Dietmar Neß
Abbildungen S. 50: „Mirjam” (Tontafel im Kanzelkorb
der Kirche in Groß Särchen); darunter: „Frau am Jakobsbrunnen”
(li.) und „Heilige Barbara” (re.) gestaltet von
Frau Ulrike Fehrmann, Wolfsburg-Brackstedt.
Der ungewöhnliche Wegweiser
Gedanken zum Titelbild
ANDREAS NEUMANN-NOCHTEN
Groß, leuchtend, unübersehbar, raumbeherrschend –
das Kreuz, hineingestellt in eine Landschaft, eine
Szenerie, die kaum etwas von sich preisgibt. Dunkel
und schattenvoll empfängt der Vordergrund. Die Stimmung
gleicht jener, die einen umgibt, wenn man zu früher
Morgenstunde hinaus in die fast noch nächtliche Landschaft
tritt. Nebel verschleiern den Blick und lassen das
Beschreiten schon hundertfach genommener Pfade plötzlich
wieder zu einem Gang ins Ungewisse werden. Mühsam
schlägt sich das Licht des heraufdämmernden Tages eine
Bresche durch den Dunst. Und so auf sich gestellt, bemächtigen
sich des Wanderers andere Gefühle, Empfindungen,
Ängste und Fragen, als es sonst die „geschäftige Welt” im
Auf und Ab des täglichen Lebens ihm zuzulassen gewährt:
was war?; was ist?; wie wird es werden?; wohin geht die
„Reise” und welches ist ihr tatsächliches Ziel? Wer verließ
nicht schon einmal, in solcherlei Gedanken versunken, die
eingeschlagene Bahn und fand sich wieder, wie aus einem
Traum erwachend, an vollkommen unbekanntem Ort. Da hilft
es nur, den Blick und die Schritte in Richtung der aufgehenden
Sonne zu wenden, um zurückzufinden. Und dann werden
im sich mildernden Dunkel – zunächst schemenhaft nur – Gestalten
sichtbar, sich bewegende, verharrende und völlig reglose.
Sind sie selbst Suchende, Fragende? Sind es Weggefährten
oder Wegelagerer? Bringen sie den Umherirrenden auf
sichere Straße oder führt ihr Rat nur noch tiefer ins Elend?
Wie gut, daß dort ein Wegweiser steht, ein Kreuz, ein
Wegkreuz, das sich so ganz und gar anders darstellt als solche,
die für gewöhnlich im Diesseits die Richtung vorgeben.
Nein, dieser Wegweiser steht nicht neben dem Weg und unterbreitet
Vorschläge: nach Osten kommst Du dahin, dorthin
nach Westen und geradeaus findest Du diesen oder jenen Ort.
Dieser Wegweiser ist vollkommen anderer Natur, er durchkreuzt
meinen Weg, ohne ihn zu versperren. Er durchstreicht
das Gewesene, das, was hinter mir liegt. Er weist auf sich
selbst und auf das, was hinter ihm zu finden ist: Lichte, Weite,
Unerahntes, Unerhörtes. Dorthin zu gelangen, muß ich unter
den Wegweiser – unter das Kreuz – treten und hindurchgehen.
Da ist kein weiterer Durchlaß, kein Schleichweg, kein
Seitentürchen. Werde ich den Schritt wagen, werde ich mich
unter das Kreuz stellen und in das Licht treten oder warte ich
ab mit den schemen-, schattenhaften Gestalten?
Wie ähnlich mag sich doch der Ostermorgen den drei
Frauen dargeboten haben. Aus der Dunkelheit der Trauer,
Verzweiflung und Hilflosigkeit kamen sie. Ihr Ziel war das
Grab, Ort und Inbegriff jeglichen Endes. Aber statt Finsternis
erwartete sie Licht, statt verzweifelndem Verharrens aufbruchheischende
Wegweisung: „ ... gehet eilend hin und sagt
es seinen Jüngern, daß er auferstanden sei von den Toten.”
(Matth. 28,7).
„Das Kreuz als Wegweiser” (100x120, Acryl auf Leinwand)
ist eine Arbeit der Oldenburger Künstlerin und Pfarrfrau
Karola Onken, deren Arbeiten zur Zeit im Kustos-Haus
am Heiligen Grab in Görlitz gezeigt werden.
Karola Onken, geb. Kleim wurde 1943 in Wesermünde
geboren und wuchs in Delmenhorst-Adelheide auf. Nach
dem Abitur studierte sie an der Pädagogischen Hochschule
Oldenburg und war bis 1971 als Lehrerin tätig. Seit 1968 ist
sie mit Pfarrer Christoph Onken verheiratet. Sie hat seit frühester
Kindheit Freude am Malen, was nicht verwundert,
enthält ihr Stammbaum doch so bedeutende Malernamen
wie Caspar David Friedrich und Gustav und Franz Pflugradt.
Ihre großformatigen Acrylbilder laden zum Nachdenken
über christliche Glaubensinhalte ein.