Das Grundeinkommen - Werner Friedl

wie den klassischen Naturforschern – die unüberwindliche Grenze zwischen Geist und Materie zur
zweiten Natur geworden
Auf der anderen Seite standen für Arne diejenigen, welche die Existenz eines geistig-immateriellen
Bereichs von vornherein in Frage stellten, da ihrer Ansicht nach grundsätzlich und ausnahmslos alles im
Universum aus materieller Grundsubstanz bestehe und man daher jegliches Geistige – falls es nicht
ohnehin nur eine Illusion darstellt – als eine Funktion dieser Materie anzuschauen habe. Epiphänomenologen
nannte Arne die Propagandisten dieser Haltung, die das Bewusstsein nur als von der Materie abgeleitete
Erscheinung gelten lassen wollten, oder, geringschätziger, Vulgärmaterialisten. Am meisten liebte er aber die
Bezeichnung Neurophilosophen, auf die er im Zuge seiner Nachforschungen gestoßen war. „Das sagt doch
alles“, meinte Arne.
Nein, Arne wollte sich dieser unheiligen Allianz scheinbar verfeindeter Lager nicht anschließen, deren
Vertreter aller Seiten für ihn blind wie die Maulwürfe waren. Keine dieser Fraktionen sollte ihn daran
hindern, mit seinem Verstand als Laterne jenes Land des Geistes zu betreten, das die einen vor ihm
versperren wollten und die anderen ihm gar stumpf verleugneten, und welches doch so verheißungsvoll
und klar vor ihm lag. Gleichzeitig war er sich der Gefahr bewusst, unversehens in eine der zahlreichen
Fallgruben billiger Esoterik, wie sie spätestens seit den siebziger Jahren allenthalben auf dem Markt war,
zu stolpern. Er wandte sich, um eine hochwertige Grundlage für seine denkerischen Entdeckungsreisen zu
schaffen, daher zunächst nah- und fernöstlichen spirituellen Weisheitslehren zu, denen er allein durch ihr
Jahrhunderte und Jahrtausende währendes Bestehen eine gewisse Solidität zuerkannte. Er studierte Zen-
Buddhismus, arbeitete sich durch die Bhagavad Gita und las Dschalal ad-Din Rumi. Geduldig erlernte er
Meditationstechniken, die es ihm erlaubten, störende Einflüsse aus der Umgebung, aber auch solche, die
aus seiner eigenen körperlichen wie geistigen Lebendigkeit hereinzuwirken drohten, auszuschalten und
sich ganz auf Offenbarungen nichtmaterieller Art zu konzentrieren, die ihm von seinen Studienobjekten in
Natur und Geisteswelt entgegentraten. Er lernte dabei, wie er es für du Bois-Reymond gefordert hatte,
sein eigenes Denken wie eine Art Rohmaterial zu benutzen, um daraus Werkzeuge und Organe zu
schaffen, mit denen er forscherisch in das Land des Geistes vordringen konnte. Ihm eröffneten sich auf
diesem Wege phantastische Einblicke: Das Leben der Tiere und der Pflanzen enträtselte sich ihm auf
einzigartige Weise, er erlebte die ubiquitäre Gegenwart geistiger Wesen und tauchte in ungeahnte Gründe
seiner eigenen geistig-seelischen Existenz ein. Er betrat diese Welten aber nicht wie ein frommer
Glaubender, der in stummer Hingabe geoffenbarte göttliche Weisheiten entgegennimmt, sondern drang
von Anfang an als selbstbewusster Forscher mit kühlem Verstand und wissenschaftlich geschulter
Methodik in jenes Geisterreich vor, das ihm im Lauf der Zeit so vertraut wurde wie einem Chemiker sein
Labor oder einem Medizinprofessor sein anatomisches Kabinett. Es erschloss sich ihm eine für die
gewöhnlichen fünf Sinne nie erreichbare Welt endloser lebendiger Vielfalt, und er lernte, in sie nach
Belieben einzutauchen und sich frei in ihr zu bewegen.
*
Als ich Arne begegnete, war er in seinen Bemühungen um ein wissenschaftliches Verständnis der geistigen
Welt bereits weit fortgeschritten. Da ich zu jener Zeit ähnliche Interessen pflegte, verstanden wir uns auf
Anhieb. Mir wurde allerdings bald klar, dass für mich eine theoretische Annäherung an die übersinnliche
Welt ausreichen musste, hatte ich doch nach verhältnismäßig kurzer Zeit verstanden, dass mir im
Gegensatz zu Arne zur praktischen Ausführung dieser Disziplin wichtige Voraussetzungen fehlten.
Vielleicht war es ja nur die ungenügende Ausdauer, mit der ich die nötigen Übungen verfolgte, vielleicht
war aber auch mein Interesse nicht streng genug auf eben diese ganz besondere Art, Geistiges zu erleben,
gebündelt. Wie dem auch gewesen sein mag, meine Wahrnehmungen blieben meist von flüchtiger,
allgemeiner Art, während sich Arne immer tiefer und weiter reichende Bezirke der nicht sinnlich fassbaren
Welten erschloss. Unserer entstehenden Freundschaft taten die unterschiedlichen Fertigkeiten keinen
Abbruch. Wir verstanden und mochten uns, auch wenn ich Arne auf seinen immer ausgedehnteren
Ausflügen in jenseitige Gebiete bald nicht mehr begleiten konnte und mochte. Ich begnügte mich mit
seinen farbigen und dabei überaus klar strukturieren Berichten.
Arne lebte sehr diszipliniert. Er stand früh auf und begann jeden Tag mit meditativen Übungen von
mindestens einer Stunde – oft waren es auch zwei oder mehr Stunden –, die er stets mit ein- und
derselben Vorbereitung einleitete. Ich kenne sie recht genau, da wir sie oft gemeinsam ausgeführt haben.
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