full book (pdf) - von Katharina Mommsen

Dramatische Literatur
Ludolf Wienbarg
... Freiheit ist das zweite Stichwort der Hallischen Jahrbücher.
Wohlweislich sagen sie immer »Freiheit des Geistes«, um
ja nicht in Verlegenheit zu kommen, von jener tatsächlichen
Freiheit, die in unseren Institutionen sich offenbaren sollte,
und jener tatsächlichen Sklaverei, die sich da und dort offenbart,
reden zu müssen. Ach - diese Freiheit trägt eine unschuldige
Schlafmütze, und erschreckt niemand ... Wie sind
sie mit Jean Paul verfahren, diese freien Männer? Haben sie
nicht die Priester der Freiheit zuerst aus dem Tempel gejagt?
war es nicht ihre angelegentlichste Sorge, darzutun, wie die
Freiheit doch einen abscheulichen Stil schreibe? Hat der große
Ruge des kleinen Börne je anders, als mit Achselzucken erwähnt?
Ja, wenn eure Freiheit Freiheit ist, so bewahre uns
der Himmel noch tausend Jahre gnädig davor!
122
Die vorgebliche Pflicht des Kritikers, nüchtern zu bleiben und
sich auf keinem Enthusiasmus ertappen zu lassen, fällt mir
fl ie schwerer, als wenn ich auf Wienbarg zu reden komme.
Ruhig verharren, einem Manne gegenüber, dessen Herz so
heiß schlägt für unsere teuersten Interessen, und der jedes
Opfer, das er darbringt, auf dem Altar der Jugend und der
ZukunR: niederlegt! - - - ich will alle loben, die sich hier einer
begeisterten Liebe enthalten können, aber niemand von ihnen
nachahmen. Jugend zieht Jugend an.
Und doch fühle ich, daß mir gerade die Liebe zu diesem
Autor im Wege steht, wenn ich ihm seine Stellung anweisen,
wenn ich ihn charakterisieren soll. Was verdient zuerst an ihm
hervorgehoben zu werden? Die tüchtige, männliche Gesinnung?
der politische Glaube? der ästhetische? der Mensch,
oder der Stil? Ehe ich darauf eingehe, kurz folgende Vorbemerkung:
Die Geschichtschreibung der Deutschen befindet sich in den
traurigsten Händen von der Welt und begibt sich, selbst
wenn es sich um Assyrien oder Babyion handelt, in den Sold
irgendeiner Meinung. Sie hat noch Riesenschritte zu tun, bis
sie auf die Höhe uneigennütziger WissenschaR: gelangt, bis
sie sich von dem Schmutze oR: alberner, oR: böswilliger subjektiver
An- und Absichten reinigt. Wie oR: wurde sie nicht
:I,um bloßen Beweismaterial für diese und jene Staatstheorie
hc:rabgewürdigt! Wie oR: wurde nicht die tausendjährige Arheit
Gottes als bloße Begründung einer momentanen Schrulle
l'emißbraucht! Natürlich - Geschichte zu schreiben, war bis
jetzt meist ein GeschäR: der Angestellten, der Privilegierten,
d cr Offiziellen, der Professoren, die trotz ihren archivarischen
Talenten die springenden Punkte, die points saillants der
Ccschichte selten entdeckten und nur selten unter ihren
Strömungen den Pulsschlag der Gottheit witterten - oder
123