Dokument 1.pdf - oops - Carl von Ossietzky Universität Oldenburg

52
DIETER BRÜHL / JUDITHA HELLBUSCH
die Universalität der Kernfamilie nicht mittels ontogenetischer
Theoriesätze begründeten, sondern mit der realen Entwicklungsdynamik
der westlichen Zivilisation, die allerdings als Prototyp
für eine allgemeine Entwicklung einer Weltzivilisation
angenommen wird�
Diese Entwicklungsdynamik besteht für ihn vor allem in den
Industrialisierungs- und Urbanisierungsprozessen der westlichen
Hemisphäre, manchmal erwähnt er auch die Scholarisierung
moderner Gesellschaften, die universelle Prozesse sein
sollen� Diese Prozesse erzwingen gewissermaßen den Wandel
von Familie und Ehe zu soziologisch neu zu bestimmenden sozialen
Kernen: Die Generation der Alten hat keinen Platz mehr
im kernfamilialen Rahmen, und zwar räumlich wie soziologisch�
Die Wohnverhältnisse im städtischen Bereich sind limitiert
und die Tradierung von Produktionswissen wird unter den
Bedingungen der Industriearbeit gegenstandslos�
Ähnliches wird für das Erziehungswissen angenommen, wo
Familie und die ihr immanenten Traditionen und Leitbilder im
übertragenen Sinne gewissermaßen säkularisiert werden, weil
sie nicht mehr geeignet scheinen, das Überleben im industriellen
Zeitalter zu gewährleisten� Es wird ihr lediglich eine erweiterte
Sozialisationsfunktion zugebilligt� Aber selbst diese wird
mehr als ein Produkt moderner gesellschaftlicher Entwicklung,
als Ausdruck kultureller familienbezogener Traditionen gesehen�
Die Werte und Normen, die in diesem Prozess vermittelt
werden, sind nun familienunabhängig und bedürfen nicht mehr
des intergenerationalen, auf Familientradition bezogenen Konsenses,
es bedarf dafür keiner verwandtschaftlicher Beziehungen
um die ‚Eigentlichkeit’ und Identität der Familienmitglieder
zu definieren�
Man muss nicht das Durkheim’sche Kontraktionsgesetz (1981)
bemühen, um aus den Thesen von Goode eine Tendenz zur
‚Entgesellschaftung’ oder wie wir es formulieren würden, zur
‚Säkularisierung’ von Familie im Industrialisierungs- und Mo-