Heft 3/2004: "Sudan - Krise in Darfur" - unhcr

DARFUR DIE DERZEIT SCHLIMMSTE KRISE
rechten Arm hoch, an dem eine riesige Narbe sichtbar
ist, wo die Kugel auf der Innenseite des Unterarms
eindrang. Sie trat am Oberarm wieder aus. Als
die bewaffneten Männer wieder fortritten, gelang es
ihm, die Blutung zu stillen und die Wunde zu versorgen,
indem er einen Breiumschlag auflegte, den er
aus der Rinde eines am Ort wachsenden Baumes herstellte.
Er betrauert noch immer den Tod seiner
Töchter und ist konsterniert angesichts der Gewalt,
die über seine Heimat hereingebrochen ist. „Ich hatte
mit den Kämpfen nichts zu tun. Ich war Bauer."
Amina Mohammed, eine 39-jährige Bäuerin und
Mutter von sechs Kindern mit einem Kleid und
einem Kopftuch in grellem Rosa, sitzt im Lager
Kalma südöstlich von Nyala in Süd-Darfur auf der
Erde und schildert den Tag, als die Dschandschawid
in ihr Dorf kamen.
„Sie töteten meine Angehörigen in unserem Haus.
Sie erschossen fünf Männer – tak, tak, tak, tak, tak“,
sagt sie, wobei sie mit ihren Händen und ihrer
Stimme die Geräusche eines feuernden Sturmgewehrs
nachahmt. „Sie töteten meine fünf Brüder.
Sie töteten Yousif. Sie töteten Yahiya, Hussein, Bakr
und Adam. Nur ein Bruder ist mir geblieben.“
Die meisten dieser Überlebenden schildern ihre
traumatischen Erlebnisse in einem ruhigen, unbeteiligten
Tonfall, fast so, als ob diese Gräuel anderen
widerfahren wären. Vielleicht befinden sie sich immer
noch in einem Schockzustand. Vielleicht haben sie so
viel erlitten, dass die Erinnerungen daran gar keine
unsichere, sehr unsichere und extrem unsichere Gebiete.
Bei ihren Bemühungen, den Betroffenen in
Darfur zu helfen, sahen sich die humanitären
Organisationen mit Schwierigkeiten aller Art konfrontiert.
Ob diese Hürden vorsätzlich errichtet
wurden, ist schwer zu sagen.
Bis Jahresmitte waren monatelange Streitigkeiten
um Visa für Mitarbeiter humanitärer Organisationen
endlich beigelegt, aber die Bürokratie
erschwerte weiterhin die Einfuhr von Fahrzeugen
und Telekommunikationsausrüstung, die für ihre
Arbeit unverzichtbar sind. Eine medizinische Hilfsorganisation
meldete, ihr Medikamentenvorrat hätte
drei Monate in metallenen Containern in der
brütenden Hitze in Port Sudan festgesessen. Als die
Sendung endlich freigegeben wurde, waren 70 Prozent
der Medikamente unbrauchbar geworden und
mussten vernichtet werden. Die Regierung sicherte
einen besseren Zugang nach Darfur zu. Gleichwohl
verlangten örtliche Behörden im Juli immer noch
Genehmigungen für jede einzelne Autofahrt zu den
Vertriebenen.
ETHNISCHE IDENTITÄTEN
Die Volksgruppenzugehörigkeit spielte in Darfur
eigentlich nie eine große Rolle. Noch vor einer
Generation konnten „Araber", die ihr Leben als
Nomaden aufgeben wollten, sich dem schwarzafrikanischen
Stamm der Fur anschließen, indem sie
sich niederließen und Bauern wurden. Dennoch sind
AMNESTY INTERNATIONAL BERICHTET, DASS FRAUEN IN DARFUR SYSTEMATISCH VERGEWALTIGT WERDEN – EIN
Empfindungen mehr auslösen. Oder vielleicht ist all
ihr Dasein einfach darauf gerichtet, bis zum nächsten
Tag zu überleben, sodass sie sich den Luxus nicht gestatten
können, ihre Verluste zu betrauern.
EIN FEINDSELIGES UMFELD
Und sie wissen nur zu gut, dass das Leben hier
schon immer unheimlich hart gewesen ist. Das Umfeld,
in dem UNHCR und andere Hilfsorganisationen
tätig sind, ist in jedem Sinne des Wortes feindselig.
Sengende Hitze (bis zu 55 Grad) wechselt sich in der
keinen Schatten bietenden Wüste mit heftigen
jahreszeitlichen Regenfällen ab. Sie überfluten die
Unterkünfte vieler Vertriebener und machen die
ohnehin schlechten Straßen unpassierbar.
Die sudanesische Regierung beugte sich dem internationalen
Druck und gestattete der Weltgemeinschaft,
den Versuch zu unternehmen, die
humanitäre Katastrophe zu lindern. Aber selbst diese
Hilfe zu leisten, ist schwierig.
UNHCR kommt die sehr schwierige Aufgabe zu,
Vertriebene in einer Region zu schützen, in der es so
gut wie nirgendwo sicher ist. Eine UN-Karte weist
nur drei Kategorien von Territorien in Darfur aus:
alle Betroffenen in Darfur fest davon überzeugt, dass
sie angegriffen wurden, weil sie schwarz sind. (Es
geht bei diesem Konflikt nicht um Religion, denn
beide Parteien sind Muslime.)
Ein Vertriebener im Lager Kalma sagt, er und die
anderen Bewohner seines Dorfes seien „wegen der
Hautfarbe, der schwarzen Hautfarbe“ angegriffen
worden. Dabei zupft er an der Haut auf seinem
Handrücken. „Sie haben uns angegriffen, weil wir
der Volksgruppe der Fur angehören, weil wir 100
Prozent Fur sind.“ (Darfur bedeutet „Heimat der
Fur“.) Eine andere Fur-Frau sagt, die Männer, die ihr
Dorf angriffen, hätten gerufen: „Wir werden euch
töten. Wir werden eure Frauen missbrauchen, und
wir werden niemanden übrig lassen. Weil ihr
schwarz seid, werden wir euch allen den Garaus
machen."
Kaltum Harun, die 20-Jährige, die mit ansehen
musste, wie ihr vier Jahre alter Sohn und ihr
Ehemann vor ihren Augen umgebracht wurden,
sagt, die Dschandschawid hätten es insbesondere auf
männliche Kinder abgesehen. „Sie sagen: ‚Wenn er
erwachsen wird, geht er zu den Tora Bora.' Aber wir
wissen nicht einmal, was ‚Tora Bora' ist“, sagt sie hilf-
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