Download - Österreichisches Bibliothekswerk

impulse
© © Friar‘s Balsam
des wölfischen Wesens im Form der „Wolfsfrau“
(„Women who run with the wolves“ ,
1992). In emphatischem Ton erläutert Clarissa
Pinkola Estés darin auf über 600 Seiten,
wie nahezu alle bürgerlichen Deformationen
ursprünglicher Weiblichkeit im Rückgriff auf
das wölfische Urbild wieder geheilt werden
könnten. Der Erfolg des Buches zeigt, dass
damit ein zentraler Sehnsuchtspunkt berührt
wurde. Die Freiheit liegt verschüttet und vergraben
tief in uns selbst und somit in greifbarer
Nähe.
Bedeutend resignativer klingt es dagegen,
wenn Ludwig Hirsch vom „oidn Wolf“ singt,
der im Zoo seinem Ende entgegendämmert,
dem die Zähne herausgerissen wurden und
der seinem Traum von Freiheit und einer
Welt in der „der Regen nicht bitter schmeckt“
nur noch in der Erinnerung nachhängt.
Was in den alten Mythen angelegt ist, hat sich
im Lauf der Jahrtausende kaum verändert.
Wer vom Wolf spricht, erzählt vom Menschen.
Wenn Hans Lebert in seinem berühmten Roman
„Die Wolfshaut“ das mörderische und
hinterhältige Wesen der Dorfbewohner aufdeckt,
wird ihm der Wolf zum Symbol für die
Bestie im Menschen. Wenn Käthe Recheis in
ihrer „Wolfssaga“ den Widerstreit von Freiheit
und Tyrannei anhand von Wolfsrudeln beschreibt,
zeichnet sie in ihnen widerstreitende
Formen menschlicher Gesellschaft. Doch hinter
all diesem jahrtausendelangen Ringen lebt
auch noch ein alter, schöner Traum:
Bruder Wolf
In seiner Vision einer friedlichen Endzeit
spricht der Prophet Jesaja von der Versöhnung
der gesamten Schöpfung:
Dann wohnt der Wolf beim Lamm, der
Panther liegt beim Böcklein. Kalb und
Löwe weiden zusammen, ein kleiner Knabe
kann sie hüten. (Jes 11,6)
Franz von Assisi, der mit den Tieren sprach,
wird in der Legende vom „Wolf von Gubbio“
zum Werkzeug dieses Friedens, indem er den
Wolf mit den Stadtbewohnern versöhnt. Es
wird ihnen kein Leid mehr geschehen, dafür
verpflichten sie sich, für den Wolf zu sorgen,
dass er keinen Hunger mehr leidet.
Eingangs wurde geschildert, wie der betrogene
Fenriswolf aus Wut die Hand von Tyr
verschlingt. In Gubbio legt der Wolf zum
Zeichen seiner Treue dem Heiligen Franz die
Pfote auf den Arm.
14
bn 2013 / 1