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impulse
niemand sonst nimmt sich so wichtig. den
anderen menschen gegenüber – und den
mitgeschöpfen erst recht.
die kinder, auch die europäischen, sind da
anders. die katze, der hund, die kröte im
biotop… alles persönlichkeiten. mit namen
versehen und zugegebenermaßen vermenschlicht,
aber immerhin. dementsprechend
kommt auch die kinderliteratur ohne
tiere nicht aus. – genausowenig wie mythen
und märchen: auch in der „kindheit“ sogar
der europäischen kultur spielen die tiere
eine wichtige rolle. mahner, helfer, manchmal
auch feinde, viel häufiger aber unterstützer.
und nicht selten entwickeln sogar die
menschen ihre volle intelligenz erst, wenn
sie sich in ein tier verwandelt haben. (freilich
müssen sie aus dieser rolle spätestens zu
ende des märchens wieder befreit werden.)
die indigenen mythen kennen andere tiergeschichten.
ihre tiere sind nicht vermenschlicht,
im gegenteil: die menschen werden
angehalten, von deren tierischen eigenschaften
zu lernen. begründet wird das mit einem
ganz simplen und überzeugenden argument:
alle anderen waren vor uns da. wir sind die
neulinge, die unwissenden, die unerfahrenen,
die kleinkinder der schöpfung. der
respekt vor den ahnen erstreckt sich ganz
selbstverständlich auch auf die vorfahren
aus einer welt, in der es noch gar keine menschen
gab.
die alchemie folgte einem ähnlichen prinzip:
der alchemist sollte seinen charakter und seine
wahrnehmung so weit verfeinern, dass er
imstande wäre, der natur ihr wesen, ihre wirkungsweise
abzulauschen. der zugang ihrer
modernen folgewissenschaft, der chemie,
funktioniert genau umgekehrt: ich definiere
ein bedürfnis und manipuliere die natur solange,
bis sie mir dieses erfüllt. (dass dabei in
einem system, dessen komplexität ich nicht
verstehe, hundert andere wirkungen ausgelöst
werden, erfahre ich unter umständen
erst, wenn es schon zu spät ist.)
in vielen indigenen geschichten sind es die
tiere – oder: die (ahnen)geister, die als tiere
erscheinen – die die menschen lehren, die
heilkräfte der natur zu erkennen und zu
nutzen. oder die sogar selbst für die heilung
sorgen. freilich können sie auch gefährlich
werden; alles kommt auf den richtigen umgang
an, auf eine kenntnis der regeln, der
rituale. die richtige „erziehung“. und diese
erziehung zielt immer wieder darauf ab, den
menschen daran zu erinnern, dass er nur ein
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