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impulse
mensch und nicht-mensch
vom gehören oder zusammengehören
von ursula reisenberger
tiere. und menschen. und steine. und pflanzen.
und planeten. und galaxien. und alles
andere auch. – worüber reden wir hier eigentlich?
über tiere. und menschen. und das, was sie
verbindet. oder unterscheidet. die seele zum
beispiel. haben tiere eine? (und wo kommt
die dann hin?) und menschen? (und wo
kommt die hin?)
in amazonien heißt es, die tiere waren menschen,
bevor sie tiere wurden. das, was wir
menschlich nennen – oder seele – ist das,
was allem zugrunde liegt. erst dann differenziert
sich aus, was uns umgibt.
ein tohono o‘odham aus dem süden von arizona
erzählt, er und seine spielkameraden
seien in ihrer kindheit hinausgegangen in die
wüste, um mit den schlangen zu spielen und
den steinen und den wenigen pflanzen, die es
dort gab. „they were our folks“, verwandte.
„mitakuye oyasin“ – so beginnen und enden
viele gebete und gesänge bei den sioux im
nordosten der vereinigten staaten. „alle sind
verwandt“, „alles ist verbunden“. grundstruktur
eines weltverständnisses.
die erde wird geschaffen und die lebewesen
auf ihr. und weil es ihnen zu finster ist, bitten
sie um licht. alle gemeinsam. keine rede von
einer steigenden kompetenz des schöpfers,
die sich am sechsten tag in ihrem meisterwerk
erfüllt. keine rede von „untertan“.
subjekt: ich
was mir beim reisen immer wieder auffällt
als das europäischste, ist die wichtigkeit des
individuums. zuerst des menschen an sich,
und dann seines einzelnen exemplares. je
älter ich werde, umso mehr kommt mir vor,
das ist es, was uns europäer (und unsere ableger
auf der ganzen welt) von den anderen
bewohnern dieses planeten unterscheidet:
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bn 2013 / 1