Jesaja 5,1-7 Reminiscere 12 - Sonnenhof-Gemeinde

Jesaja 5,1-7 Reminiszere 4.3.2012 Pforzheim-Sonnenhof
Kanzelgruß – Lesung
Liebe Gemeinde, liebe Schwestern und Brüder,
als 17Jähriger habe ich drei Wochen als Erntehelfer bei einem Bauern in
Schwaigern gearbeitet, das liegt auf der nördlichen Seite des Heuchelbergs
zwischen Eppingen und Heilbronn. Zu dem landwirtschaftlichen Betrieb
gehören auch einige Weinberge, einer davon an den Steilhängen des
Heuchelbergs. Neben vielen anderen Arbeiten musste ich die Reben
schneiden, damit der Saft in die Trauben steigt und nicht in die neuen Triebe,
im Hochsommer schossen die Triebe sehr schnell nach oben. Zudem musste
ich auch immer wieder zwischen den Weinstöcken das Unkraut hacken.
Dabei ist es mir einmal passiert, dass ich einen Weinstock abhackte. Ich
sagte dem Bauer nichts, aber natürlich hat er es entdeckt und mich zur Rede
gestellt. Da merkte ich, wie wichtig den Weinbauern jede einzelne Rebe ist,
dass sie sich um jeden einzelnen Rebstock bemühen, dass sie ihn pflanzen,
schneiden, düngen und den Boden um ihn herum mit der Hacke lockern, so
dass er schön wächst und gute Trauben bringt.
Im Herbst war ich dann für ein Wochenende wieder dort zur Traubenernte.
Das war eine fröhliche Sache, wo viele mithalfen. Wir arbeiteten alle für ein
Vesper und ein/zwei Becher Wein.
Dort in Schwaigern lernte ich schon in jungen Jahren die Vorzüge eines
guten trockenen Rieslings kennen, von dem man hinterher keinen dicken
Kopf bekommt.
Der Boden an den Weinbergen am Heuchelberg ist steinig und steil, der
Boden in der Ebene unten ist viel fruchtbarer, feuchter und fetter. Und
trotzdem ist der Wein von den Hanglagen besser. Die Trauben bekommen
mehr Sonne und deshalb auch mehr Süße.

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In den Sommerferien waren wir schon oft in Südfrankreich im Urlaub. Und der
Wein dort ist meistens sehr gut. Auch in der Ebene bekommen die Trauben
dort soviel Sonne, dass sie süß werden. Doch in den Weinbergen
Südfrankreichs ist der Boden oft noch viel steiniger und trockener als bei uns.
Die Weinbauern wissen, dass ein fetter, gut gedüngter Boden nicht ideal für
einen guten Wein ist. Man muss auch wissen, welche Rebsorte zu welchem
Boden passt, damit ein guter Wein wachsen kann.
So könnte es doch auch sein, dass der Weinbergbesitzer im Weinberglied
des Jesaja nicht die richtigen Reben in den Boden gesetzt hat. Vielleicht ist
diese Rebsorte für den Boden nicht geeignet? Die Konsequenz wäre: Dann
muss er die Reben wieder herausreißen und andere einpflanzen.
Wir haben bestimmt alle gemerkt, dass dieses Lied vom Weinberg ein
Gleichnis, eine Beispielgeschichte ist. Wir können uns das so vorstellen, dass
der Prophet Jesaja seinen öffentlichen Auftritt ganz genau vorher geplant
hatte. Er war schon mehrere Male durch unangenehme Gerichtsworte
aufgefallen. Zuvor schon hatte er mehrfach versucht, die Mächtigen
aufzurütteln und sie von ihren falschen Wegen abzubringen. Aber sie hatten
sich über seine düsteren Vorhersagen nur geärgert, hatten ihn angegriffen
und beschimpft. Jesaja sagte den Einflussreichen und Mächti-gen, den
Großgrundbesitzern und Reichen im Auftrag Gottes immer wieder, was Gott
an ihrem Verhalten auszusetzen hatte. Das war ja nicht seine eigene
Meinung, sondern das, was Gott ihm eingegeben hatte in Visionen und durch
eine innere Stimme. Aber diese Aufgabe erfüllte Jesaja keinesfalls mit Stolz
und Freude, sondern sie belastete ihn schwer. Wie gern hätte er seine Ruhe
gehabt, aber die Stimmen und Visionen hörten nicht auf. Gott ließ nicht
locker, bis der Prophet seine Aufgabe erfüllt hatte.
Der Weinberg soll verwüstet werden und an Stelle der Reben sollen dort
Dornen und Disteln wachsen. Das hieße übertragen auf das Volk Israel, dass
das Land verwüstet würde, das Volk entwurzelt und an seiner Stelle fremde
Menschen im Land angesiedelt würden. Doch die Reichen und Mächtigen

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ließen sich von Jesajas düsteren Vorhersagen nicht beeindrucken. Sie hielten
an ihren verkehrten Wegen und an ihrem gottlosen Tun fest.
Nun müssen wir aber mal genauer hinschauen, worin diese falschen Wege
bestanden? Direkt im Anschluss an das Weinberglied beginnen Weherufe
des Propheten (V.8+9 vorlesen). Da ist zuerst Rede von solchen, die Haus
um Haus und Acker um Acker in ihren Besitz bringen, bis sie das ganze Land
besitzen. Ich möchte mal konkret werden: Solche Leute gibt es auch bei uns.
Sie kaufen immer mehr Immobilien, aber auch ganze Firmen und Konzerne
und gliedern immer wieder neue Konzerne in ihr Imperium ein. Jetzt kommt
das „Aber“: Leider wird in den letzten Jahren bei der Übernahme von Firmen
immer wieder ein Teil der Belegschaft freigesetzt oder die eine oder andere
Firma sogar ganz dichtgemacht und die Leute entlassen. Man nennt das
Globalisierung. Dabei wird es für einzelne Unternehmen immer schwieriger,
sich auf dem Weltmarkt zu behaupten. Die Interessen der Aktionäre rücken
immer mehr in den Vordergrund. Die Interessen der Menschen aber, die
Lohn und Brot brauchen, werden immer mehr in den Hintergrund gedrängt.
Der Aktienwert wird zum Maß aller Dinge. Aber wenn es nur noch um
Gewinnmaximierung geht, dann sind hohe Lohnkosten eine Hypothek, ein
Nachteil, den es möglichst zu eliminieren gilt.
Ich denke, wir können die Botschaften der biblischen Propheten nicht nur so
lesen, als ginge uns das heute gar nichts mehr an. Sondern die Bibel und ihre
Botschaft wird heute nur dann richtig verstanden werden, wenn klargemacht
wird, wie sehr die Bibel immer wieder in ganz aktuelle Bezüge hineinspricht,
ja hineinruft oder sogar schreit. „Wehe denen, die ein Haus ans andere und
einen Acker an den anderen reihen“. Das heißt doch für uns heute: Weh
denen, die Besitz an Besitz reihen, die Kapital auf Kapital häufen, ohne dass
es für die Menschen arbeitet, ohne dass Arbeitsplätze geschaffen werden
und Menschen in Arbeit, Lohn und Brot kommen. Die großen Konzerne sind
zwar keine alttestamentlichen Großgrundbesitzer mehr, aber sie haben in der
Welt heute mehr Macht als die gewählten Regierungen, die doch im Grunde

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das Sagen haben müssten. Sie sind jedoch von Sachzwängen eingeengt und
streben nur noch nach dem kleinsten Übel streben. Das Geld der
Steuerzahler, von dem nie genug da ist, schichten sie von einer Baustelle zur
nächsten um und flicken nur noch die schlimmsten Finanz- und Schlaglöcher.
Jesaja lässt weitere Weherufe folgen: (V. 11+12 lesen).
Hier ist die Rede von denen, die nur noch auf ihr Vergnügen und ihren
Genuss bedacht sind. Die von einer Party zum nächsten Fest und von einem
Gelage und Vergnügen zum nächsten taumeln. Man könnte auch sagen: die
von einem Event, von einem gesellschaftlichen Ereignis zum nächsten
hasten, um ihrem Leben einen Inhalt zu geben. Von Verantwortung für das
Ganze wollen sie kaum mehr etwas wissen, Hauptsache, sie kommen nicht
zu kurz. Das sind ja nicht nur Reiche, sondern auch so viele, die sich
nirgends mehr engagieren in den Vereinen, Kirchen oder Hilfsorganisationen.
Nach dem Motto: Das Leben sollte möglichst viel zu bieten haben, aber ich
selber möchte möglichst wenig dafür einbringen, außer vielleicht, wenn es mir
einen Vorteil verschafft. Und so lastet immer mehr ehrenamtliche Arbeit auf
immer weniger Schultern.
Jesajas Weherufe wenden sich weiter gegen solche, die lügen, bestechen
und ganz bewusst und massiv Unrecht tun, die Böse und Gut, Richtig und
Falsch zu ihrem eigenen Vorteil bewusst verdrehen.
Aber unser heutiger Predigttext ist ja das Weinberglied. Am Ende seines
Liedes redet der Prophet Tacheles: (V.6 zitieren). D.h. Wo wir schlechte
Früchte bringen, d.h. wo wir Gottes Gaben, seine Mühe um uns, mit
Rechtsbruch und Schlechtigkeit erwidern, wird es ein Böses Ende nehmen.
Gott wird seinen Weinberg zerstört und wüst links liegen lassen. Von
blühenden Landschaften kann dann keine Rede mehr sein.
Liebe Gemeinde, ich habe heute in dieser Predigt so eine Art „Geschrei über
Schlechtigkeit“ angestimmt. Ich möchte es Ihnen überlassen, das Geschrei
über Schlechtigkeit weiter fortzusetzen. Und es ist wichtig, dass wir – gerade
auch in der Kirche - nicht immer alles kommentarlos hinnehmen, sondern

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dass wir vom Wort Gottes her die Unrecht und ungute Entwicklungen
anprangern, und dass wir dabei auch Ross und Reiter nennen. Gott leidet an
den ungerechten Zuständen in dieser Welt. Wie der Weinbergbesitzer ist
auch er zutiefst angesichts der schlechten Früchte, angesichts der
ungerechten Verteilung der Güter dieser Welt.
Aber als Kirche sind wir nicht außerhalb von dieser Welt. Und auch als Christ
bin ich ein Teil dieser Welt. Ich gehöre dazu und bin mehr oder weniger
immer auch in Unrecht und Schuld verstrickt. Ich kann nicht mit dem Finger
auf andere zeigen und so tun, als hätte ich mit dem Ganzen nichts zu tun.
Gottes Wort ergeht an sein ganzes Volk, es ergeht an die Reichen und
Mächtigen, und es ergeht auch an mich ganz persönlich, auch wenn ich nicht
zu den oberen Zehntausend gehöre.
Und so muss ich mich auch immer wieder fragen, wo ist mein Anteil am
Unrecht in der Welt, wo trage ich mit dazu bei, dass ungerechte Verhältnisse
weiter bestehen, dass die Armen dieser Welt immer ärmer werden und dass
immer mehr Menschen am Hunger und seinen Folgen zu Grunde gehen?
Deshalb bitte ich Gott, dass er mir die Augen öffnet und mich sehen und
begreifen lässt, dass ich etwas tun kann und wo ich etwas tun kann für mehr
Gerechtigkeit und Frieden in der Welt. Damit im Weinberg des Herrn keine
sauren, sondern süße Trauben wachsen.
Und der Friede Gottes, welcher höher ist alle Vernunft, bewahre eure Herzen
und Sinne in Christus Jesus. Amen.