Der schmale Weg - Dr. Lothar Gassmann

gung“ mit der „Evangelischen Allianz“,
obgleich es in der Ausrichtung zahlreiche
Berührungspunkte gab und gibt.
Auch gibt es im Bereich Gebetskalender
echte Zusammenarbeit. [13] -
Auf internationaler Ebene hat die „Lausanner
Bewegung“ eine Vielzahl von
Themen bearbeitet, regionale Konsultationen
durchgeführt und dann auch
konkret im Hinblick auf den 3. Weltkongress
in Kapstadt gearbeitet. Dabei
wurde nach dreijähriger Vorarbeit ein
umfangreicher Text publiziert, der als
Titel das langjährige „Motto“ der Bewegung
trägt: „Die ganze Gemeinde bringt
das ganze Evangelium in die ganze
Welt“. Auf ihn gehe ich hier nicht ein,
zumal er dann auch in Kapstadt praktisch
keine Rolle spielte. Kritiker weisen
darauf hin, dass hier die biblische Sicht
des Evangeliums und der Gemeinde
nicht richtig wiedergegeben ist. [14]
Seit 2004 steht Dr. Christopher J. H.
Wright der Lausanner Theologischen
Arbeitsgruppe vor (er ist seit vielen Jahren
eng mit Dr. John Stott verbunden,
der früher Leiter der Arbeitsgruppe
war). [15] Unter der Überschrift „Eine
Reformation fürs 21. Jahrhundert“ fasste
er Ergebnisse einer Budapester Tagung
zusammen (2007). [16] Darin macht
Wright sehr klare Aussagen zur Bibel
und spricht scharfe Warnungen in Bezug
auf die evangelikale Welt aus. Zum
obigen Thema „Die ganze Gemeinde
bringt das ganze Evangelium in die ganze
Welt“ schreibt er: „Wenn wir diese
drei erforschen, dann müssen wir aber
festhalten, dass wir auch die ganze Bibel
benutzen.“ Und später:
„Meine Hoffnung für Kapstadt 2010 ist es
wirklich, dass wir nicht weniger als eine
Reformation des 21. Jahrhunderts starten
und fördern – und zwar unter den Evangelikalen,
die das genauso nötig haben,
wie jeder andere Teil der Christenheit.
Denn es gibt Skandale und Missbräuche
innerhalb der weltweiten evangelikalen
Gemeinschaft, welche an die schlimmsten
Aspekte der mittelalterlichen vor-reformatorischen
Kirche in Europa erinnern. ... Da
ist eine Vielzahl gewöhnlicher Christen,
die zu sogenannten evangelikalen Gemeinden
gehen, wo sie nie die Bibel gepredigt
oder gelehrt hören. Sie leben in
skandalöser biblischer Unwissenheit. Statt
dessen bietet man ihnen Ablass des 21.
Jahrhunderts in Form des ‚Wohlstands-Evangeliums’
an, außer dass sie ihr
Geld nicht geben, um sich von der Seelenpein
nach dem Tod freizukaufen, sondern
um hier und jetzt ‚materiellen’ Segen zu
empfangen. ... Werden wir den Mut aufbringen,
derartige Skandale aufzudecken
und abzulegen, eine Reformation des Herzens,
der Sinne und der Praxis zu suchen?
... Wie ironisch und tragisch wird es sein,
wenn Evangelikale des 21. Jahrhunderts
so auf Weltmission fixiert sind, dass wir
Missbräuche in der Gemeinde (aufzudecken;
RM) vernachlässigen und in Bezug
auf unsere eigenen Götzen und Synkretismus
bewusst blind bleiben? Wenn Reformation
ohne Mission ein Fehler war, dann
bedeutet Mission ohne Reformation sich
selbst zu täuschen, sich selbst zu besiegen,
ja ist gar gefährlich.“ [17]
Der schmale Weg Nr. 2 / 2011 23