Die Genesis der christlichen Basilika

Cr. J)ehin: Die (eee.s.s ib'r christlichen Rasilike. 311
drina, der Constantiniana und der von Trier neben einander
auszusprechen: die erste ftinfschiffig mit einer Grundrissproportion
von 1 : 2; die zweite bei einer Länge von
1000 Fuss nur 100 breit., also wol nur das was wir sonst
Porticus nennen ; ') die dritte eine auf vier Binnenpfeilern
ruhende Gewölbehalle; die vierte ein ungeteilter Saal mit
flacher Balkendecke. Wie man sieht, teilen diese Basilikalbauten
formell nichts weiter miteinander, als dass sie grosse,
gedeckte Säle sind, und in diesem ganz allgemeinen, architektonisch
indifferenten Sinne finden wir, seit der augusteischen
Zeit, die Bezeichnung basilica auch auf Gebäude oder
Uebäsmdeteile von anderer (_D're.brauehsbestimmung Übertragen,
etwa unserem Worte „Halle" entsprechend, mit der
Nebenvorstellung des Grossen und Prächtigen.')
Besonders häufig findet sich hasilica für porticus: so
in Verbindung mit Bädern, Theatern, Curien, Tempeln,3)
Victualienmärkten ; ) umgekehrt werden wieder Basiliken
im engeren Sinn (forensische schlechthin als porticu.s', 5) bei
griechischen Autoren als noai bezeichnet; ferner hasilica
für Tempel.' ;) jüdische Synagogen,') aber auch für WeiD-
U Aelius Lampridius V. Alex. Severi c. 26.
2) Forcellini: Aecipitur aliquanrlo pro partc aedis ampla columnis
urnata, auf pro portitu, in qua ambulare et spatiari licet insofern
noch etwas zu eng, als zuweilen auch ungesiinite Hallen, als B. bezeichnet
sich vorfinden.
3) Belegc bei 'Zesterinann 66, welcher dadurch auf die unglückliche
Erfindung der „Spazierbasilika" als gesonderte Bauform geriet.
4) Corp. laser. R. N. 5350, vgl. Nissen a. 0. 209.
5) Zesterinann 110 und :127. Einen interessanten Vergleich giebt
porticus perpetua basilica in der Descriptio Urb. Corist uiid basilica
perpetua Foriikns des Mittelschiffes hei Vitruv V. 1. 9.
6) Drei Beispiele bei Urlichs: die Apsis 5; ferner die B. Jovis
auf dem Palatin und wahrscheinlich wol auch die B. in honorem Plotinac
bei Spart. V. Ha(Ir. c. 19.
7) Im Talmud und bei Hieronymus von Kreuser, Kirchenbau 1860
zu einer phantastischen Hypothese missbraucht.