Die Genesis der christlichen Basilika

330 Sitzung der histor. Classe rom 2. i)ezeinber 1882.
zu fühlen. - Weiter ist die Analogie zwischen dem dreigeteilten
Siiulen cavaediu ni und dem Langhaus der christlichen
Basilika augenfällig. Für sich allein genommen würde
dies freilich noch nichts beweisen; aber im Zusammenbange
mit dem Tablinuni und den AIae einerseits, dein
Chor und Querschiff andrerseits, ist es vollkommen durchschlagend
denn eine ähnliche Combination ist im ganzen
Bereiche der antiken Architektur nicht mehr zu finden.
Das Querschiff ist derjenige Theil des Kirchengebäudes,
1er den Erklärern bisher die meiste Beschwerde gemacht
hat. Entweder verzichten sie überhaupt auf eine baugeschichtliche
Ableitung, oder sie helfen sich mit Hypothesen,
denen die Ratlosigkeit an die Stirn geschrieben
ist. Uni nur die neuesten zu nennen: J. P. Richter erk]iirt
das Querschiff für ein in's Riesengrosse Übertragenes
Arkosolium; F. X. Kraus findet es in den Seitenapsiden
der Cümeterialcellen vorgebildet'); H. Rolt.zinger lissL es
gelegen ti ich des Constanti nischen Umbaus der Sessorian i-
sehen Basilika erfunden sein. Ein richtiges Gefühl liegt.
diesen Versuchen idcss zu Grunde: einmal die Abkehr von
der früher beliebten symbolischen Beziehung auf das Kreuz
Christi; sodann die Anerkennung, dass es durch kein Belürfniss
des Cultus gefordert, auch nicht aus der construetiveu
oder formalen Grundidee der Basilika als solcher
heraus entwickelt sei, sondern nur als von einem fremden
Urbild übernommene Deseenclen zform betrachtet werden
könne. Welche historische Bauforni hier allein in Frage
zu ziehen sei, kann für uns nicht mehr zweifelhaft sein.
Die Zurückführung des Basilikenquersehiffes auf die Alae
1) Kraus schreibt (im Anschluss an Martigny) der Cömeterialarchitektur
überhaupt einen weitgehenden Einüuss auf die Ausbildung
des Basilikenscln'rna's zu. Ich für meineii Teil kann in ihr nur einen
Reflex der Hauptbewegung, nicht einen activen Factor derselben anerkennen.