Die Internationale I.A.A. V 0.2

GUSTAV LANDAUER 23
kraten wurden zu Streikbrechern und Verrätern in Massen: sie wurden
Machthaber anstatt Zerstörer der Macht. Und da veränderte auch
ganz natürlich die Revolution ihren Charakter; sie ist nicht mehr eine
Barrikade, sie ist eine Arbeit. Die Revolution ist die Arbeit für eine
neue und bessere Produktionsweise, die an Stelle der heutigen treten
soll, auf der alle Staaten sich aufbauen. Das kann aber durch eine
solche Abrüstung, wie wir sie in Dänemark bekommen sollen, nicht
erreicht werden.
Gustav Landauer.
Von Fritz Oerter.
Die wertvollsten Menschen sind die, welche die Zukunft bauen.
Konservative Gelehrte, Ethiker und Künstler gibt es nicht, d. h. im
eigentlichen Sinne nicht; denn was soll die Menschheit mit einer Wissenschaft
anfangen, die wider alle Erfahrung und entgegen allem daraus
entstehenden Uebel das Vergängliche, Todgeweihte und Vernichtungsreife
zu einer Dauereinrichtung machen möchte? Was mit
einer Ethik, die trotz aller trüben Erscheinungen die gegenwärtigen
Moralgrundsätze — sofern von solchen überhaupt noch gesprochen
werden kann — aufrechterhalten will, und was mit einer Kunst, die
nur Nachbild ist statt Vorbild? Eine rückwärts gerichtete Intelligenz
ist unter allen Umständen unfruchtbar. Nichtsdestoweniger sind —
besonders in Deutschland! — jene Kreise, die sich zu den Intellektuellen
zählen, fast durchweg reaktionär. Das haben sie vor dem
Kriege, während desselben und nach ihm unzählige Male bewiesen.
Das Häuflein jener Intellektuellen, die am Bestehenden scharfe
Kritik übten und eifrig bemüht waren, Wegbereiter, Bahnbrecher und
Baumeister einer schöneren, auf Gemeinschaft begründeten Zukunft
zu sein, war von jeher außerordentlich klein. Wohl ritten hin und
wieder einmal diese oder jene Wissenschaftler und Dichter eine
schneidige Attacke, aber wenn es zum wirklichen Kampf kommen
sollte, dann wichen sie aus und machten einen großen Strich zwischen
sich, d. h. der eigenen Person und ihrem Werk; ja manche verleugneten
sogar ihre Geisteskinder.
Wie ganz anders mutet uns da eine Charaktergestalt von der Größe
Gustav Landauers an, der unter allen Umständen mit seinem ganzen
persönlichen Leben hinter seinen gesprochenen und geschriebenen
Worten stand, dem der Kampf mit den Dunkelmännern unserer
Epoche geradezu ein Bedürfnis war.
Er war noch ein blutjunger Mensch, als er sich mit dem Feuer der
Begeisterung in die sozialistische Bewegung stürzte, von Anfang an
ein freier und unabhängiger Geist, der in keinen Parteistall paßte. Das
geschah zu Beginn der neunziger Jahre. Die Wogen der sozialistischen
Bewegung schlugen damals sehr hoch, denn es war ein großer Sturm