Die Internationale I.A.A. V 0.2
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BÜCHERSCHAU 43<br />
Jagd. Das Tragen von Waffen ist ihnen<br />
jedoch verboten, und wenn sie einmal auf<br />
die Bärenjagd gehen wollen, dann müssen<br />
sie von der Gesellschaft das Gewehr<br />
leihen. Gelingt es ihnen, einen Wolf oder<br />
Bären zu erlegen, dann gehört diese<br />
Jagdbeute der Gesellschaft.<br />
Spitzbergens Syndikalistische Föderation,<br />
die als einzige Arbeitergewerkschaft<br />
in Spitzbergen in Frage kommt, hat 280<br />
Mitglieder. <strong>Die</strong> Mitgliederbeiträge betragen<br />
1 Krone wöchentlich. Es ist sehr<br />
schwierig, die Glücksucher, die in Spitzbergen<br />
Reichtümer zu erwerben hoffen,<br />
für Arbeiterorganisationen und den solidarischen<br />
Klassenkampf zu gewinnen.<br />
Dennoch hat es die S.S.F. zustande gebracht,<br />
fast ein Drittel der Arbeiterschaft<br />
für die Klassenorganisation zu gewinnen.<br />
Bei den letzen Kämpfen der organisierten<br />
Arbeiter Spitzbergens traten deutsche<br />
Streikbrecher auf, die sich bei den übrigen<br />
Arbeitern aufs unliebsamste bemerkbar<br />
machten.<br />
Möge es der S.S.F. gelingen, die gesamte<br />
Arbeiterschaft Spitzbergens zu organisieren,<br />
damit die unter so harten und<br />
schweren Bedingungen schaffenden Arbeiter<br />
im nördlichen Polarkreise von ihrem<br />
harten Los befreit werden.<br />
Il Neo-Marxismo: Sorel e Marx.<br />
<strong>Die</strong>ses Buch: Der Neu - Marxismus:<br />
Sorel und Marx, ist in italienischerSprache<br />
in letzter Zeit erschienen. Der Verfasser,<br />
Enrico Leone, gehört zu den bedeutendsten<br />
sozialistischen Schriftstellern und<br />
Wirtschaftstheoretikern Italiens. Seine<br />
Arbeiten nehmen die erste Stelle auf<br />
diesem Gebiete ein. In den letzten Monaten<br />
wurden sie bereichert um zwei neue<br />
Werke, das oben genannte: Sorel und<br />
Marx, eine Gegenüberstellung dieser verschiedenen<br />
Auffassung proletarischen<br />
Werdens: des Marxismus und des Sorelismus,<br />
und „Anti-Bergson", eine Kritik des<br />
Bergsonismus, den der Autor als Philosophen<br />
der Dekadenz betrachtet.<br />
In dem Buche Sorel und Marx legt der<br />
Autor dar, wie untreu die Nachfolger<br />
ihrem Meister Marx geworden sind.<br />
In seiner Auslegung marxistischer Gedankengänge<br />
entwickelt Sorel den Geist<br />
von Marx, indem er die Gegensätzlichkeit<br />
dieser Anschauungsweise mit der neuen<br />
Lage der Gesellschaft darstellt. Nach<br />
Marx liegt in jedem sozialen Umsturz<br />
ein Umsturz der Produktionskräfte verborgen,<br />
die in ihrem wirtschaftlichen Gegensatz<br />
die Produktionsmethoden stabilisieren.<br />
Sorel ist im Gegensatz hierzu der<br />
Meinung, daß das soziale Werden bestimmt<br />
wird durch Beeinflussung des<br />
Willens, der leidenschaftlich jede Aktion<br />
belebt, durch bewegende Kräfte mystischer<br />
Natur ohne Eingreifen der Vernunft.<br />
Nach Leone ist der Widerspruch dieser<br />
beiden philosophischen Bestrebungen zu-<br />
Bücherschau.<br />
ITALIEN.<br />
rückzuführen auf die Verschiedenartigkeit<br />
der beiden Temperamente und er enthält<br />
sich noch einer Darstellung ihrer sozialen<br />
Umgebung, ehe er ihre Lebensbeschreibung<br />
entwickelt hat.<br />
Der Autor des Buches drückt dann<br />
den Gedanken aus, daß Marx den Blanquismus<br />
überschritten hat, welcher den<br />
Schwerpunkt der revolutionären Gewalt<br />
in den Mittelpunkt setzte, Marx setzte<br />
die Macht der Produktionskräfte gegen<br />
die Macht des Unternehmertums als wichtiger<br />
voraus. Sorel griff hingegen auf<br />
den Blanquismus zurück, eliminierte aber<br />
aus ihm den politischen Charakter eines<br />
Parteikomplotts und stützte sich auf das<br />
Prinzip der Gewalt direkt, aus welchem<br />
er eine neue Lehre und ein beredsames<br />
Glaubensbekenntnis machte.<br />
Und über diesen Punkt sagt Leone:<br />
„<strong>Die</strong> Gewalt ist entweder geschichtlich<br />
oder kriminell. <strong>Die</strong> geschichtliche Gewalt<br />
ist entweder Krieg oder Revolution.<br />
Der Krieg ist der Ursprung des Staates,<br />
und von hier aus entwickelte sich die<br />
falsche Solidaritätslehre, welche die<br />
Hauptursache der Beherrschung ist, gegen<br />
welche sich die Auffassung Sorels wendet.<br />
<strong>Die</strong> Revolution (inbegriffen Rebellion,<br />
Meutereien, Empörung usw.) ist die Art<br />
und Weise, die man anwenden muß, um<br />
die Tyrannei des Staates zu zerstören. <strong>Die</strong><br />
Theorie der Gewalt äußert sich hier wie<br />
die Theorie der Politik."<br />
Leone meint, daß der Syndikalismus<br />
den Klassenkampf besonders auf dem<br />
Boden der Produktion führen müsse. Er