Toleranz nach evangelischem Verständnis

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Vorträge »Wort des Bischofs« Bischof Dr. Dr. h. c. Markus Dröge 1. Glaubensgewissheit und Toleranz gehören zusammen »Als evangelische Christinnen und Christen nehmen wir den Pluralismus in unserer Gesellschaft als Chance und Herausforderung an. Dabei wollen wir unseren Glauben offen bekennen, leben und für ihn werben. Glaubensgewissheit und Toleranz gehören für uns zusammen.« So lautet die erste der zehn Thesen, die die Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland im Jahr 2005 in Berlin zum damaligen Schwerpunktthema »Tolerant aus Glauben« formuliert hat. Es ist eine steile These. Glaubensgewissheit und Toleranz gehören zusammen! Wer glaubt der Evangelischen Kirche diese These? Unterwegs zum Reformationsjubiläum 2017 können wir im diesjährigen Themenjahr »Reformation und Toleranz« zeigen, glaubwürdig machen und konkret bezeugen, wie wir Glaubensgewissheit und Toleranz zusammenbringen, mehr noch: Wie unser Verständnis von Toleranz in unserem evangelischen Glauben begründet ist. So nämlich lautete die zweite These der EKD: »Unsere Toleranz ist in der Toleranz des dreieinigen Gottes begründet.« Diese Aussage bedeutet: Wir müssen nicht, wenn wir fest im Glauben stehen, zusätzlich überlegen, wie wir denn trotzdem gegenüber anderen Glaubens- und Wahrheitsansprüchen tolerant sein können. Nein: Toleranz ist in unserem Glaubensverständnis angelegt. Die landläufige Meinung in unserer Gesellschaft ist inzwischen in weiten Teilen allerdings eine andere: Eine feste Glaubensüberzeugung und Toleranz seien prinzipiell nur schwer zu vereinen. Und auf den ersten Blick erscheint diese Auffassung ja auch logisch: Wer felsenfest von der Wahrheit seines Glaubens überzeugt ist, der muss doch Probleme mit der Toleranz bekommen. Wie kann er, wie kann sie, glaubwürdig anderen eine andere Überzeugung zugestehen? Ist die Toleranz bei gläubigen Menschen nicht eher taktisch begründet, weil man heute, in einer pluralistischen Gesellschaft ja nicht mehr anders kann, als sich tolerant zu geben? Was wir als evangelische Kirche wollen, wenn wir uns intensiv mit dem Thema »Toleranz« auseinandersetzen, das hat Bischof Frank Otfried July im November vergangenen Jahres in seinem Bischofsbericht vor der Württembergischen Landessynode so beschrieben: 34 FRÜHJAHRSSYNODE 2013 VORTRÄGE 35
»Wir üben … nicht deshalb Toleranz, weil das nun im Moment opportun oder politisch klug wäre, quasi als Zugeständnis an plurale Verhältnisse. Wir sind tolerant, weil wir Gottes Zusage und Rechtfertigung als Raum der Freiheit empfangen haben und deshalb dialogisch mit anderen zusammen leben können und wollen.« (Bischofsbericht 2012, 26. November 2012, Seite 10) Es reicht aber nicht, nur zu behaupten: »Wir sind tolerant!« Angesichts mancher äußerst intoleranter Ereignisse in der Geschichte der Kirche, von den Kreuzzügen über die Inquisition, vom Antijudaismus bis hin zur Unversöhnlichkeit der reformatorischen Richtungen untereinander und bis hin zu den Konfessionskriegen in Folge der Reformation, – angesichts dieser Geschichte, verstummen manche von uns im Gespräch mit kritischen Meinungen sehr schnell. Es fällt dann schwer, darzulegen, dass die eigene Glaubensgewissheit im Kern tolerant ist. Denn wir sind es als Christinnen und Christen noch nicht gewohnt, unseren Glauben anderen gegenüber zu erläutern. Sprachfähigkeit in Glaubensdingen – wir wissen, dass wir uns darin noch weiter üben müssen. »Reformation und Toleranz« – damit wir sprachfähig werden, ist es deshalb notwendig, die biblischen und reformatorischen Quellen unseres Glaubens wieder freizulegen, um selbst darin gewiss zu werden, dass Glaubensgewissheit und Toleranz untrennbar miteinander verbunden sind. Wir dürfen uns nicht einfach den Vorurteilen beugen und, so hat es der Kirchenhistoriker Thomas Kaufmann im aktuellen Heft der zeitzeichen ausgedrückt, »wegen der (sogenannten) ›Intoleranz‹ der Reformatoren in Sack und Asche … gehen«. Eine nüchterne Urteilsbildung ist angebracht (vgl. zeitzeichen 4/2012, Seite 26). Die Kirchenleitung hat deshalb im vergangenen Sommer eine Arbeitsgruppe berufen, die den Auftrag bekommen hat, einen Grundsatztext zu verfassen, der das evangelische Verständnis von Toleranz darlegt. Dieser Text liegt Ihnen in der Drucksache 04 vor, mit zusammenfassenden Thesen und weiteren Thesen, die von unserer Öffentlichkeitsarbeit unter dem Titel »Toleranz nach evangelischem Verständnis« für die öffentliche Kommunikation formuliert worden sind. Mit dem Vortrag von Prof. Hans Michael Heinig und mit der Einbringung der Drucksache 04 durch die Pröpstin werden wir uns auf dieser Synode weiter mit dem Thema befassen. Wir beschäftigen uns also nicht deshalb mit dem Thema Toleranz, weil es zurzeit opportun ist, sondern weil das Thema wesentlich zu unserem Glaubensverständnis dazu gehört. Aber dennoch wollen wir auch bewusst einen eigenen Beitrag in die gesellschaftliche Situation und ihre Diskussionen hineingeben. Und wir tun dies in einer spannenden Zeit. Denn wie Religionen miteinander auskommen können und sollen, das ist in unserer Gesellschaft noch nicht ausdiskutiert. Wird sich unsere Gesellschaft in Richtung Laizismus entwickeln, weil sich die Überzeugung breit macht: Es dient dem Frieden am besten, wenn die Religion zur Privatsache erklärt wird und aus den öffentlichen Diskussionen fern gehalten wird? Oder werden wir unser partnerschaftlich förderndes Verhältnis zwischen Staat und Religionsgemeinschaften aufrechterhalten können, auch wenn sich die religiöse Landschaft weiter ausdifferenziert? Wir haben noch keinen gesellschaftlichen Konsens in dieser Frage. Noch werden die unterschiedlichen Auffassungen profiliert und in die Diskussion eingebracht. Die Debatte um das Beschneidungsurteil im vergangenen Sommer oder die immer wieder aufkommenden kritischen Anfragen zur Kirchensteuer zeigen, dass die Diskussionslage durchaus kritische Töne kennt, die mit dem Ziel eingebracht werden, unser Verständnis von Kirche in der Gesellschaft in Frage zu stellen. Umso wichtiger ist es, dass wir als Evangelische Kirche eine klare Position vertreten und uns mit dieser Position in die Diskussionen einbringen. Auch die Orientierungspunkte, die wir auf der letzten Synode verabschiedet haben, und die inzwischen unter dem Titel »Welche Kirche morgen?« veröffentlicht worden sind und in einem Konsultationsprozess in unserer Kirche diskutiert werden, sollen diesem Ziel dienen: Uns zu vergewissern, dass wir weiterhin eine Kirche bleiben wollen und werden, die sich offen und öffentlich in die gesellschaftlichen Diskussionen hineingibt und die gesellschaftlichen Herausforderungen zu ihren eigenen Herausforderungen macht, soweit wir dazu die Möglichkeiten und Kräfte haben. Erfreulich ist, dass in diesem Themenjahr unter dem Titel »Unterschied. Reformation und Toleranz« von unseren Gemeinden, Kirchenkreisen und von der Landeskirche weit über 120 Veranstaltungen mit einem breiten Themenspektrum angeboten werden (vgl. www.ekbo.de/toleranz). Auch das ein Zeichen dafür, dass wir uns mit dem Thema »Toleranz« einbringen wollen. 36 FRÜHJAHRSSYNODE 2013 VORTRÄGE 37
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