Toleranz nach evangelischem Verständnis

XII.
Ich komme zum Schluss. In modernen Gesellschaften gehört der Umgang mit
Fremdheit zur Grunderfahrung. Selbst im Vertrautwerden bleibt Fremdheit. Daraus
resultieren beständige Toleranzanforderungen, die unseren Alltag prägen.
Einige Beispiele aus eigenem Erleben: Die hierarchische Leitungskultur in der katholischen
Kita meines Sohnes befremdet mich anhaltend – und doch schrecke
ich aus Respekt vor dem Profil der Einrichtung davor zurück, eine Reformation
en miniature anzuzetteln. Die Auseinandersetzung mit Vertretern des kämpferischen
Laizismus, die meine Profession so mit sich bringt, erlebe ich als überaus
mühsam – und doch versuche ich mich immer wieder in deren Beweggründe hineinzuversetzen
und das Gespräch nicht abreißen zu lassen. Wiewohl ich als
Christ selbst keine orthodoxe Frömmigkeitspraxis an den Tag lege, engagiere ich
mich sehr bewusst für das (orthodoxe) Rabbinerseminar zu Berlin und damit für
eine Einrichtung, in der angehende Rabbiner Positionen lernen, die eigenen
Überzeugungen, z. B. zur Notwendigkeit einer historisch informierten Hermeneutik
heiliger Texte, widersprechen.
Das vorliegende Grundlagenpapier will dazu anregen, sich im Horizont des eigenen
Glaubens mit solchen Fremdheitserfahrungen auseinanderzusetzen. Es schafft
Vergewisserung und Orientierung, etwa in den gerade geschilderten Situationen.
Auch die Ausführungen im Grundlagenpapier zur christlichen Gemeinschaftsgestaltung
– »es gilt, einander in Liebe zu ertragen« – wecken bei mir lebhafte
Erinnerungen. Der bleibend Andere, das ist auch der und die in der Kirchenbank
neben mir. Toleranz untereinander in der Kirche – das wäre noch einmal einen
eigenen Vortrag wert. Das Themenspektrum reichte vom kirchlichen Arbeitsrecht
bis zur kirchlichen Gremienkultur.
Die Runde, die an dem heute einzubringenden Text mitgearbeitet hat, wäre hingegen
kein geeigneter Gegenstand zur Beschreibung von innerkirchlichen Toleranzdefiziten.
Für die beglückende praktische Erfahrung »konviventer Toleranz«
zeichnen Pröpstin Friederike von Kirchbach und Herr Dr. Zemmrich aus dem Konsistorium
maßgeblich verantwortlich. In der Vorbereitung des Grundlagenpapiers
»Leben mit dem bleibend Anderen – Toleranz in evangelischer Perspektive«
stimmten Inhalt und Form trefflich zusammen. Gleiches wünsche ich Ihnen,
hohe Synode, für Ihre nun anstehenden Beratungen zum Toleranzthema. Ich
danke für Ihre Aufmerksamkeit.
1 Heinz Schilling, Luther, 2012, S. 627.
2 Diarmaid MacCulloch, Die Reformation: 1490-1700, 2008.
3 Ralf Meister, Im Geiste der Toleranz, in: epd-Dokumentation 7/2013, S. 10.
4 Kirchenamt der EKD, Schatten der Reformation. Der lange Weg zur Toleranz, 2012, S. 45.
5 Ausnahme von dieser Regel bei Michael Weinrich, Reformation und Toleranz,
in: epd-Dokumentation 7/2013, S. 16 (21).
6 Hugo von Hofmannsthal, Erzählungen, Erfundene Gespräche und Briefe, Reisen, 1979, S. 465.
7 Jürgen Habermas, Treffen Hegels Einwände gegen Kant auf die Diskursethik zu?, in: ders.,
Erläuterungen zur Diskursethik, 1991, S. 25.
8 Ernst-Wolfgang Böckenförde, Die Entstehung des Staates als Vorgang der Säkularisation, in:
ders., Recht, Staat, Freiheit, 1991, S. 92 (112).
9 Ernst-Wolfgang Böckenförde, Der säkularisierte Staat, 2006.
10 Jürgen Habermas, Vorpolitische Grundlagen des demokratischen Rechtsstaates?, in: ders.,
Zwischen Naturalismus und Religion, 2005, S. 111.
11 Jürgen Habermas, Glauben und Wissen, 2001, S. 14.
12 Jürgen Habermas, Religiöse Toleranz als Schrittmacher kultureller Rechte, in: ders.,
Zwischen Naturalismus und Religion, 2005, S. 258 (268 f.).
13 Etwa Rainer Forst, Toleranz im Konflikt, 2003; ders., Toleranz, Gerechtigkeit und Vernunft, in:
ders. (Hg.), Toleranz, 2000, S. 119 ff.; ders., Der Begriff der Toleranz, in: Notger Slenczka
(Hg.), Beiheft 2009/2010 zur BThZ, 2010, S. 63 ff.
14 Honoré-Gabriel Marquis de Mirabeau vom 22. August 1789 in der Nationalversammlung;
Moniteur Nr. 45 vom 21.– 23. August, S. 185 (186).
15 Rainer Forst, Art. Toleranz, in: Handbuch der politischen Philosophie und Sozialphilosophie,
2008, S. 1343 (1344).
16 Eberhard Jüngel, Gott als Geheimnis der Welt, 1977.
17 Benedikt XVI., Glaube und Vernunft, 2006.
18 Wolfgang Huber, Im Geist der Freiheit, 2007, S. 73 ff.
19 Bernard Williams, Toleranz – eine politische oder moralische Frage?, in: Rainer Forst (Hg.),
Toleranz, 2000, S. 103 ff.
20 Thomas Mann, Der Zauberberg. Große kommentierte Frankfurter Ausgabe Bd. 5.1., 2002,
S. 778.
21 Karl Popper, Die offene Gesellschaft und ihre Feinde, Bd. 1, S. 333: »Wenn wir nicht bereit
sind, eine tolerante Gesellschaftsordnung gegen die Angriffe der Intoleranz zu verteidigen,
dann werden die Toleranten vernichtet und die Toleranz mit ihnen.«
70 FRÜHJAHRSSYNODE 2013
VORTRÄGE
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