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Abfindungsweise, so liegt dafür Garantie darin, dass die Betreffenden um so eher
selbstständig und zu nüzlichen Gliedern der Gesellschaft werden. Bezüglich derjenigen
Personen, welche wegen vorgerücktem Alter verdienstunfähig geworden, so gebietet es
die Menschlichkeit nicht minder, ihnen eine bessere Unterstützung angedeihen zu lassen,
ein wöchentliches Almosen von Rpp. 60 ist z.B. für die 73 jährige Witwe Elisabeth Hächler,
die nicht einmal selber kochen kann, auch gar zu armselig. Meine Weisung betreffend die
Verkostgeldung der 9 gegenwärtig im Armenhause befindlichen Kindern unter 15 Jahren,
sowie der altersschwachen Personen, insbesondere der Witwe Hächler wollen Sie dem
Gemeinderath zur Kenntnis bringen, mit dem Bemerken, dass er sich binnen 14 Tagen bei
Ihnen zu meinen Handen über die Vollziehung derselben auszuweisen habe. Sodann
wollen sie Ihn verhalten, die Ordnung und Reinlichkeit im Armenhause herstellen und die
Betten reinigen zu lassen, aber nichtminder dafür zu sorgen, dass die arbeitsfähigen
Bewohner desselben angemessen beschäftigt und so dem Müssiggang entrissen
werden.»
Weiter verlangte das Bezirksamt unter Androhung gesetzlicher Folgen einen Bericht über
die Vollziehung dieser Weisungen bis zum 30. März. Die Armenkommission aber fühlte
sich durch das Schreiben zutiefst empört und liess dem Bezirksamt Kulm zu Handen des
Regierungsrates folgende Stellungsnahme zukommen:
«Auf die uns durch Ihre Vermittlung unterm 17. laufenden Monats in Abschrift
zugekommenen Zuschrift des Direktors des Innern hiesigen Kantons vom 14. dies
bezüglich Unterbringung und Behandlung der hiesigen Armenhausbewohner finden wir
uns veranlasst, Ihnen im Auftrage der hiesigen Armenpflege folgendes einzuwenden: Das
Gemeindehaus (Armenhaus), erst im Jahr 1853 ganz neu unterzogen, enthält, im ersten
Stockwerk zwei grosse Wohnstuben und in jeder derselben einen Ofen und eine Kunst,
dann bei der einten Wohnstube eine und bei der andern zwei Nebenstuben, einen
gemeinschaftlichen Gang, zu jeder Wohnstube eine Küche, und aus jeder derselben führt
ein Kamin. Im zweiten Stokkwerk dann befinden sich fünf Zimmer zum Schlafen, und
endlich unter jeder Wohnstube ein Trämmkeller. Wir müssen daher die Behauptung, dass
dasselbe unwohnlich sei, strengstens bestreiten. Betreffend das Zusammensein von alten
und jungen, kranken und gesunden Personen, so sind dieses meistentheils ganze
Familien. Auch die Unterstüzungen wurden immer so vertheilt, wie man solches der
Billigkeit angemessen fand, indem man dieselben in die Möglichkeit versezte, sich selbst
etwas verdienen zu können. Auch bestreiten wir feierlichst, dass die Armen, was ihnen
übrigens willkommen wäre, jeder Aufsicht entbehren und sich selber überlassen sind,
indem zwei und zwei Mitglieder der Armenpflege das Armenhaus regelmässig besuchen
und ihr Befinden in das daherige Büchlein übertragen.
Gerne, sehr gerne würden wir unsere Armen anders lokalisieren; allein erstens fehlt uns
das Gebäude, um sie nach Art des grossen, geräumigen und prachtvollen Spitals Charite
zu New Orleans in Zimmer zu placieren, wo jede Person ihr eigen Bett, jedes Zimmer
seinen eigenen Abwart und dieses selbst dann des Tages dreimal gekehrt wird, auch um
den Fussboden ja nicht zu verunreinigen, Teppiche gelegt sind, um darüber gehen zu
können; zweitens fehlen uns die daherigen Schwestern, um unentgeldliche Aufseher über
die Befolgung der ertheilten Vorschriften zu haben, und drittens das Geld um solches
herstellen und anschaffen zu können, sowie die daherigen Abwärter zu besolden. Die
Armen dahier würden sich aber auch mit einer Kost wie sie dort ertheilt wird, nicht
begnügen.
Im fernern heisst es in dem angerufenen Schreiben: Der Gemeindrath begnügt sich, den
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Armen eine wöchentliche Unterstützung im Betrage von Rp.40 bis Fr.1. zu verabfolgen,
scheint sich aber ausserdem um sie nichts zu bekümmern. Hierauf dienen zur Antwort,
dass die Unterstützungen nicht nur einzig von uns, sondern von der gesammten
Armenpflege nach Billigkeit und Recht beschlossen und verabfolgt werden, in der billigen
Voraussetzung, dass sie sich das fehlende durch ihrer Hände Arbeit selbst verdienen
können; die Bibel sagt ja selbst: Im Schweisse deines Angesichts sollst du dein Brod
essen; sie sollen sich also nicht aufs Sopha setzen, sondern ihre ihnen von Gott
gegebenen Gliedmassen nur in Bewegung setzen und es wird gehen.
Aber, um nur ein Beispiel anzuführen, nimmt z.B. ein Bauer ein oder mehrere Personen
aus dem Armenhause, die sich sonst überall beklagen, sie hätten keine Arbeit, in Taglohn,
so bald sie einmal genug gegessen haben, werfen sie den Kopf auf, geben dem Bauer
den Korb, und wandern wohin? - ins Armenhaus zurükk, wo sie nicht zur Arbeit gebunden,
sondern nur mit grosser Behaglichkeit thun, was sie allfällig noch thun. Sollen es denn
solche besser haben, die nichts thun mögen, als diejenigen, die von Morgens früh bis
Abends spät an ihrer Arbeit sein müssen, und von diesen viele wegen Armuth nicht einmal
so gute Kost haben als jene, und doch für diese Armen Steuern zahlen müssen?
Als Gegentheil von dieser Obangeführten befindet sich in fragl. Armenhause auch eine
Person Namens Anna Barbara Säuberli, Danielen, Hafenmusers, die Arbeit will, auch
beständig Arbeit hat, zudem Alles reinlich hält, auch die ihr von der Gemeinde
anvertrauten Kinder reinlich hält und dieselben fleissig zur Schule schikkt, diese Person
bringt sich gut aus.
Was nun die 9 Kinder unter 15 Jahren anbetrifft, so sind dieselben theils erst mit ihren
Eltern dahin translociert worden, z.B. Jakob Fritschi, Bächten, mit seiner Frau Verena geb.
Bolliger, Aeltern von fünf Kindern, beide jung, gesund und betreiben die Posamenter
Profession, und wären sie, wie andere, thätig gewesen, sie niemals das Armenhaus hätten
beziehen müssen; und drei davon bei der obgenannter Anna Barbara Säuberli, Danielen,
auch Hafenmusers genannt, verkostgeldet, wo dieselben so gehalten und auferzogen
werden, wie sie kaum anderswo besser hätten untergebracht werden können, denn dabei
waltet warme und aufrichtige Mutterliebe. Früher und wiederholt wurden diese drei leztern
Kinder an ehrbare Hausleute, die fortwährend solche Kinder in Pflege haben und so mit
denen man zufrieden ist, verkostgeldet, welche dann die Mutter dieser Kinder mit List
wieder wegnahm.»
Hier folgt die Schilderung der Vorzüge der Familien im speziellen.«
1) Der Wittwe Elisabeth Hächler, Heinrichs - diese in Rükksicht ihres Alters
unterstützungsbedürftig, erhält mehr, als sie angegeben, zu den 60 Ct. pro Woche
bezieht sie monatlich von der Herrschaft von Diesbach im Schlosse Liebegg Fr. 1.
und schon lange von edlen Leuten in Basel, wo sie und ihr sel. Ehemann viele Jahre
wohnten ebenfalls eine nicht unbedeutende Steuer in Geld, und zwar durch Tit.
Pfarramt Kulm. Würden diese Eheleute früher sparsamer gewesen sein, weil sie nur
ein Kind zu erziehen hatten, so könnten sie aus den Ersparnissen leben, aber statt
dieses zu thun, bezogen sie noch von ihrem kleinen väterlichen Vermögen den
grössten Theil.
2) Johann Jakob Mauch, Weber, mit Frau und Tochter. Hier wäre der Fall, dieses Kind
wegzunehmen und solches Pflegeeltern zu übergeben, die mehr von Sparsamkeit
kennen als dessen Mutter, von Aarburg gebürtig und dort auferzogen, an gute
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Lekerbissen gewöhnt, machte sie auch bei ihrem obgenannten, sonst sehr
arbeitsamen und in jeder Beziehung rechtschaffenen Ehemann die Fortsetzung, bis
der Geldstag über sie kam und endlich deswegen in das Armenhaus zu gehen
genöthigt waren.
3) Jakob Fritschi, Bächten, siehe schon hiervor erwähnt.
4) Wittwe Margaritha Mauch geb. Nussbaum und ihre Töchter. Auch diese zeigte sich
niemals als eine arbeitsame Person. An diese Untugend gewöhnten sich auch ihre
Kinder.
5) Anna Maria Fritschi, Bächten, ledig, mit ihrem obschon alten, jedoch zwergähnlichen,
harthörenden und geistesschwachen Bruder Rudolf Fritschi. Diesen wollte man
verkostgelden, aber Niemand wollte ihn. Hätte man ihn verkostgelden können, so
würde Erstere ihr Brod unter den Fremden gesucht haben, aber aus Liebe gegen
denselben blieb sie mit ihm im Armenhaus und dies bis man ihm Pflegeltern
aufgefunden haben würde.
6) Johannes Karrer, Hanogels, ledig. Dieser war bis lezten Herbst unter den Fremden,
und wird, sobald er wieder einen Meister gefunden, das Armenhaus verlassen.
7) Anna Karrer, Hanogels, Schwester von Nr. 6, ledig ,und bezieht die Frohnhaften.
Diese könnte sowohl als ihr Bruder über den Sommer auf den Taglohn gehen, aber
hat sie Jemand, so will sie nach ihrem Kopf und nicht nach Weisung der Meisterleute
ihre Dienste verrichten.
8) Heinrich Säuberli, ledig, harthörend, aber ein junges, gesundes und arbeitsfähiges
Individuum, das beständig unter Fremden dienen könnte, und früher auch gethan,
scheut sich nicht, solchen, die in das Armenhaus gehören, und auch dort wohnen,
den Platz zu versperren und über diese herrschen zu wollen.
9) Wittwe Margaritha Bürkli geb. Steiner. Wohnt als körperschwach im Armenhaus, hat
aber eigenes Vermögen.
10) Anna Barbara Säuberli, Danielen, unverheirathet, mit drei unehelichen Kindern.
Wegen dieser ist bereits hiervor Erwähnung gethan.
11) Jakob Hächler, Mehlischneiders, ledig und etwas harthörend, nebst diesem gesund
und noch jung. Könnte wie Nr. 8 unter remden dienen, aber Mangel an gutem Willen
und Ausdauer will er lieber im Spital wohnen, und dem Müssiggang fröhnen.
12) Elisabeth Hächler, Mehlischneiders, unverheiratet und Schwester von Nr. 11, noch
jung und arbeitsfähig. Hat so wie ihr Bruder ihr Vermögen auf eine unnöthige Weise
verbraucht, an Kleider verwendet, um ihren Buhlern besser zu gefallen, hat auf diese
schadhafte und strafbare Lebensweise ihren früher sonst gesunden körperlichen und
geistigen Zustand auf eine Weise gebracht, dass sie sich fast nicht mehr rühren
konnte, und dadurch ehrbaren Leuten zum Ekkel und Abscheu geworden.
13) Wittwe Barbara Hächler, war von jeher immer arbeitsscheu, liebte vielmehr, was sie
nicht sollte, wodurch sie sich an den Müssiggang gewöhnte.
14) Elisabeth Karrer, Strassers, unverehelicht, wohnt schon viele Jahre im Spital, was sie
nicht bedurfte, weil sie gross, jung, stark und arbeiten könnte, einzig aus Rükksicht,
ein behagliches und bequemes Leben zu haben, gab sie das Dienen bei Fremden auf
und ging in das Armenhaus.
15) Elisabeth Säuberli, Hafenmusers, ledig, noch jung, gross, gesund, bloss etwas
harthörend, gehört nicht in Spitel, sondern ist ein Individuum, das sein Brod bei
Fremden suchen und erhalten könnte.
16) Wittwe Anna Maria Mauch geb. Fäs, Tochter von alt Ammann Fäs von Unterkulm, mit
ihren 3 Töchtern. Ihr Mann hatte ein nicht unbedeutendes Vermögen, und sie bekam
ebenfalls ein solches von ihrem Vater. Gleichgültigkeit, behagliches und sorgenfreies
Leben brachte den Mann auf den Geldstag, und nach Hinschied desselben auch sie
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und diese endlich deswegen in das Armenhaus. Wenn die Töchter Elisabeth und
Maria an stehte Arbeit gewöhnt wären, so wären sie gross und stark genug, ihr Brod
ebenfalls unter den Fremden zu finden, wodurch sie dann ihre Mutter und
Geschwister erhalten könnten.
17) Wittwe Elisabeth Lehmann geb. Fritschi mit ihren zwei Kindern. Diese ist jetzt
ziemlich an Jahren vorgerükt, hätte aber früher arbeitsamer sein können, ihre Kinder
Maria und Jakob, klein an Körper und Geist, werden der Gemeinde stets als
Beschwerde bleiben. Diese Tochter Maria eine zwergartige Creatour, wurde dennoch
unlängst gesegneten Leibes in die Hebammenanstalt Königsfelden gebracht, und sie
gebar dort einen Knab, der aber bald ohne Trauer zu bringen starb.
Bezüglich der anbefohlenen Herstellung der Ordnung und Reinlichkeit im Spital sind
bereits Maassregeln getroffen. Der altersschwachen 73 jährigen Wittwe Elisabeth Hächler
ist lezten Samstag eine Abwärterin beigeordnet und dem Armenpfleger Staufer der Auftrag
ertheilt worden, für Herstellung und Vervollständigung der Better auf geeignete Weise zu
sorgen.
Bei der Armenkommissionssitzung vom 3. Juni 1857 wurde beschlossen:
1) Jakob, Susetten, Kaspar und Rudolf Fritschi, Barbara Elise Säuberli mit Kind, Maria
Elisabeth Mauch, Ludwig und Verena Bruder und die Witwe Hächler zu verkostgelden.
2) die Reinigung des Armenhauses und dessen Bewohner auf geeignete Weise
vornehmen zu lassen.
3) auf die Zeit, wenn fragliche Reinigung stattgefunden habe, die nötigen Kleider, sowie
die Verbesserung der vorhandenen Better zu veranlassen. Zu den Strohsäcken seien
alte Salzsäcke zu verwenden. Armenpfleger Staufer wurde mit Zuzug einer
sachkundigen Weibsperson mit Vollziehung beauftragt.
4) diejenigen Personen, welche arbeitsfähig, sind aus dem Spital zu nehmen. Die
vermögenden Ortsbürger wurden verpflichtet, diese Armen abwechslungsweise zu
verpflegen.»
Die Mutter der Maria Elisabeth Mauch, Webers war aber mit der Verkostgeldung ihrer
Tochter nach Gränichen nicht einverstandenund holte sie wieder zurück. Nach dem dritten
Mal wurde sie zu einer Stunde Gefangenschaft und zu 10 Rutenstreichen verurteilt. Alle
anderen Massnahmen bewährten sich offenbar. Erst im Jahre 1887, also 30 Jahre später,
wurde das Armenhaus von der Regierung wieder beanstandet.
Quellen
• Protokolle der Ortsbürgerversammlungen, Gemeinderatsitzungen,
Armenkommissionssitzungen
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