CHRIS Ostern 2013 - Dekanat Wolfsburg-Helmstedt

Kein Stoppschild - ein Wegweiser
Johannes Becher Qelle: Kirchenzeitung
Lange galten sie als Drohbotschaft für den Zorn Gottes: Die Zehn Gebote. Heute wird wieder an sie
erinnert. Auch von außerhalb der Kirchen – aus Politik und Wirtschaft – gelten die Gebote als Orientierung
in einer Scheinwelt der unbegrenzten Möglichkeiten.
Du sollst ... dein Zimmer aufräumen,
den Müll runtertragen, deine
Geschwister nicht ärgern...
früher aufstehen, ... Du sollst!
So geht es nicht, sagen Psychologen.
Der moderne Mensch,
wenn er verstanden werden
möchte, formuliert „Ich-Botschaften“:
Ich fände es besser,
wenn wir ...
Für Generationen von Katholiken
sind die Zehn Gebote eng
verbunden mit der Gewissenserforschung
vor der Beichte. Gegen
welches Gebot habe ich verstoßen?
Wo habe ich was wann
falsch gemacht? Angst vorm Versagen
von klein auf. Es gibt aber
auch die positive Sicht: Ich weiß,
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woran ich mich halten muss. Die
Gebote regeln, wie Werte und
Güter der Menschen im Zusammenleben
gesichert werden.
Zehn Gebote, dreitausend Jahre
alt, ein wenig sperrig zu lesen
und doch keine Worte von
gestern.
Schon lange haben die Bibelexperten
für das Alte Testament,
zum Beispiel: Alfons Deissler
und Erich Zenger, für eine andere
Lesart der „Zehn Gebote“ geworben.
Sie wissen, dass gerade
die deutsche Mentalität auf die
Worte „Gebot“ und „Gesetz“ innerlich
allergisch reagiert.
Schlechtes Gewissen inklusive.
Die Bibelforscher weisen, wie
der Erwachsenenkatechismus
der Deutschen Bischofskonferenz,
auf das entscheidende Vorwort
der Zehn Gebote hin: „Ich
bin Jahwe, dein Gott, der dich
aus Ägypten geführt hat, aus dem
Sklavenhaus.“
Und schon vorher hat sich Gott
als der „Ich-bin-da“ gezeigt. Hat
versprochen, dass er treu bleiben
wird: „Ich nehme euch an als
mein Volk und werde euer Gott
sein.“ Vor den zehn Worten steht
die Zusage: Ihr könnt mir trauen.
Ich meine es gut mit euch: Ich
weiß, wie euer Leben gelingen
kann. Und wenn ihr das ernst
nehmt, werdet ihr bestimmt nicht
anders handeln, als ich es euch
vorschlage.
Holländische kath.TV-Leute machten den Versuch, die alten Wegweisungen neu ins Wort zu bringen:
„Du sollst keine anderen Götter neben mir haben! – Gott ist da“
„Du sollst dir kein Bild von Gott machen! Du sollst den Namen
Gottes nicht verunehren! - Ich ehre“
„Gedenke, dass du den Sabbat heiligst! - Dieser Tag ist heilig“
„Du sollst Vater und Mutter ehren! - Ich respektiere meine Herkunft“
„Du sollst nicht töten! - Ich will leben!“
„Du sollst nicht ehebrechen! - Ich bin treu“
„Du sollst nicht stehlen! - Ich habe genug“
„Du sollst kein falsches Zeugnis geben wider deinen Nächsten! - Ich bin ehrlich“
„Du sollst nicht begehren deines Nächsten Frau! - Meine Liebe ist rein“
„Du sollst nicht begehren deines Nächsten Hab und Gut! - Ich bin dankbar.“
Dieselben Inhalte. Es sind nicht die frischen Worte, die alles verändern. Es ist ein Mentalitätswechsel.
Die Zehn Gebote: Kein Verbot, ein kluger Rat; nicht Stoppschild, sondern Wegweiser in die Freiheit.
Wenn du nicht vergisst, wem du dein Leben verdankst, dann wirst du auch deine Wurzeln nicht vergessen,
dann achtest du auf die Balance zwischen Anstrengen und Ausruhen, dann wirst du die Interessen
der anderen in deinem Handeln mitbedenken.
Wie so oft konzentriert Jesus die zehn Wegweisungen noch einmal auf ein zentrales Wort: Die Liebe.
Im Matthäusevangelium (12,30) ausgefaltet in zwei Richtungen: Gottes- und Menschenliebe: „Du sollst
den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen und ganzer Seele, mit all deinen Gedanken und all
deiner Kraft. Als Zweites kommt hinzu: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Kein anderes
Gebot ist größer als die beiden.“ Du sollst? Du wirst es tun. Du willst doch, dass dein Leben gelingt.