Wertevermittlung in Kindertageseinrichtungen - Ilse Wehrmann

Wertevermittlung in Kindertageseinrichtungen
von Ilse Wehrmann
Viele Eltern fühlen sich in der Erziehung ihrer Kinder verunsichert. Im Gegensatz zu
früher, als von Generation zu Generation weitergegeben wurde, wie Kinder erzogen
werden sollen, sind sie vor dieser Aufgabe häufig auf sich allein gestellt. Hinzu
kommt, dass die Anforderungen an die Eltern bei der Erziehung ihrer Kinder
gewachsen sind und es angesichts der zunehmend zu beobachtenden Brüchigkeit
von Beziehungen sowie dem Rückgang von Traditionen und religiösen Bindungen
immer schwieriger wird, den Erziehungsauftrag zu erfüllen. Vor allem in Hinblick auf
religiöse Fragen und die Vermittlung von Grundwerten sind viele Eltern verunsichert.
Umfragen zufolge stehen christliche Grundwerte in der Erziehung auch heute noch–
oder wieder–hoch im Kurs: Die deutsche Bevölkerung ist mehrheitlich dafür, Kinder
nach dem Grundsatz der Nächstenliebe zu erziehen (84 Prozent), sie zur
Wohltätigkeit gegenüber Bedürftigen anzuhalten (83 Prozent) und ihre
Gewissensbildung zu entwickeln (80 Prozent). Fast zwei Drittel sind der Meinung,
Kindern sollte der religiöse Ursprung der hohen Feiertage erklärt werden.
Dem zunehmenden Bedarf an Wertevermittlung können evangelische
Kindertageseinrichtungen einiges entgegensetzen. Denn Werteerziehung in
Zusammenhang mit religiöser Bildung war schon immer selbstverständlicher
Bestandteil der frühkindlichen Erziehung, Bildung und Betreuung in evangelischen
Kitas. Sie ermöglichen Kindern nicht nur kognitive, emotionale und religiöse Bildung,
sondern geben ihnen auch Maßstäbe für das Leben und das Zusammenleben.
Bei der Vermittlung von christlichen Werten können evangelische Einrichtungen auf
einen unermässlichen religiösen Fundus zurückgreifen. Ausgehend vom christlichen
Menschenbild erfolgt Wertevermittlung vor dem Hintergrund, dass es im Christentum
vor allem um die Liebe Gottes und um den Glauben an ihn geht. Und ein Zeichen
seiner Liebe zu uns Menschen sind die Zehn Gebote, die uns gleichzeitig schützen
und verpflichten. Diese Zehn Gebote, die Moses in Stein gemeißelt von Gott erhalten
hat, bieten seit Menschen Gedenken klare Orientierungshilfen für Richtig und Falsch,
für Gut und Böse–sie sind der Maßstab für die grundlegenden Werte und Normen.
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Mit den Zehn Geboten wollte Gott den Menschen keine Auflagen machen, was sie zu
tun und zu lassen hätten, sondern ihnen vielmehr Hilfen zu einem sinnvollen und
guten Leben mit ihm und miteinander anbieten. Vor diesem Kontext sind
Wertevermittlung und religiöse Bildung in evangelischen Kindertageseinrichtungen
religionspädagogisch miteinander verkoppelt.
Gleichwohl bleibt anzumerken, dass Werteerziehung nicht allein Sache der Kirchen,
sondern eine gesamtgesellschaftliche Aufgabe ist–Menschen und Institutionen
anderer Konfessionen mit eingeschlossen. Alle müssen für die Grundwerte, auf die
sich unsere Gesellschaft stützt, wie Gerechtigkeit, Respekt, Toleranz, Solidarität oder
Gewaltfreiheit eintreten.
Zum anderen ist festzustellen, dass Wertevermittlung nicht durch Institutionen, d.h.
auch nicht durch Kirchen und Kindergärten erfolgt, sondern durch Menschen. Kinder
orientieren sich nicht an Wertessystemen oder Verhaltensvorschriften, sondern am
Vorbild der Menschen, mit denen sie zusammenleben–vor allem an ihren Eltern und
ihren Erzieherinnen und Erziehern. Bei ihnen schauen sie ab, wie sie ihre Werte
leben, bei Ihnen schauen sie genau hin, wie sie zum Beispiel mit Schuld und
Versagen, mit Kritik und Lob oder mit Vergeben und Belohnen umgehen.
Um die Kinder nicht einem unkoordinierten Nebeneinander an Wertevorstellungen
auszusetzen, legen evangelische Kindertageseinrichtungen bei diesem wichtigen
Thema der Wertevermittlung großen Wert auf eine enge Kooperation mit den Eltern
im Sinne einer Erziehungspartnerschaft. Dabei geht es nicht darum, den Eltern die in
der Kindertageseinrichtung geltenden Regeln zu oktroyieren, sondern sie gut über
das der Erziehung, Bildung und Betreuung in der Kita zugrunde liegende
Wertesystem zu informieren. Wichtig ist auch den Kinder vorzuleben, dass nicht alle
Regeln unabdingbare Grundwerte sind, sondern dass es darauf ankommt, Regeln
des Zusammenlebens miteinander auszuhandeln, immer wieder zu überprüfen und
ggf. zu verändern.
Das ist deshalb so wichtig, weil Kinder in diesem frühen Alter Werte und Normen
verinnerlichen, die ihr ganzes Leben prägen können. Aufgrund ihres Bedürfnisses
nach sozialer Zugehörigkeit übernehmen sie die Werte ihrer Bezugsgruppe in ihr
eigenes Normen- und Wertesystem. Hier greifen die Erzieherinnen und Erzieher
evangelischer Kindertageseinrichtungen steuernd ein, indem sie die Kinder mit
christlichen und verfassungskonformen Werten bekannt machen und ihnen die
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Bedeutung dieser Werte für das eigene Verhalten erklären. Dadurch lernen die
Kinder nicht nur, Regeln zu befolgen, sondern auch, im Gespräch mit anderen
Regeln zu ändern, wenn gute Argumente dafür sprechen oder höhere Werte dies
rechtfertigen.
Für Werteerziehung gibt es weder eine Methode noch eine pädagogische
Zauberformel, sie wächst vielmehr aus einem wertschätzenden Umgang mit den
Kindern heraus. Kinder, die erleben, dass sie von Erwachsenen, von ihren Eltern,
von Erzieherinnen und Erziehern wertgeschätzt, für wertvoll und für liebenswert
erachtet werden, lernen auf diese Weise, anderen Menschen Wertschätzung und
Achtung entgegenzubringen.
Kindern diesen Umgang zu vermitteln ist eine wesentliche Aufgabe von
evangelischen Kindertageseinrichtungen. Hier können Kinder in der
Auseinandersetzung mit anderen Kindern und dem pädagogischen Fachpersonal
lernen, sich mit ethischen Fragen auseinander zu setzen, Antworten auf Fragen zu
suchen und einen eigenen Standpunkt zu finden. Insbesondere hier können die
Erzieherinnen und Erzieher aus dem riesigen Fundus von biblischen Geschichten
schöpfen, die Orientierung bei der Normen- und Wertefindung bieten.
Die Geschichte von Lazarus beispielsweise beschreibt den Konflikt zwischen Arm
und Reich und erklärt den Kindern, dass Gott mit den Armen ist. Jesu Aufforderung
an ale, die über jeden Zweifel erhaben sind: „Der werfe den ersten Stein“, steht
beispielhaft dafür, eigene Wertvorstellungen kritisch in Bezug auf Selbstgerechtigkeit
zu reflektieren. Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter steht für den Einsatz und
das Engagement für Benachteiligte und Kranke. Oder die Bitte Jesu am Kreuz, Gott
mögeseinen Peinigern vergeben, „denn sie wissen nicht, was sie tun“, steht
beispielhaft für die Vergebung von Schuld. Die Bibel bietet unzählige solcher
Geschichten, die Kindern Normen und Werte nach christlichem Verständnis
lebensnah und spannend vermitteln.
Gleichwohl ist zu betonen, dass es hierbei nicht darum geht, die christliche
Überlieferung zwecks Wertevermittlung auf ein paar Geschichten zu reduzieren, die
ihrerseits auf einige wenige Moralaussagen reduziert werden. Die Beispielgeschichte
von Jesu einladender Begegnung mit dem erfolgreichen, aber wegen
berufsbedingter Korruption sozial diskriminierten Zöllner Zachäus dient immer wieder
zur Illustration der Moral, dass Außenseiter integriert werden sollen. Dagegen ist
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sicher nichts einzuwenden, es sei denn, die Kinder würden überfordert. Zum Beispiel
dadurch, dass Ihnen Jesus als moralisches Vorbild vorgesetzt wird, anstatt ihnen
durch die Vermittlung dieser Geschichte die Möglichkeit zu geben, sich wie Zachäus
trotz aller Ablehnung von Jesus akzeptiert fühlen zu können.
Wenn sich religiöse Erziehung und die Vermittlung von biblischen Geschichten allein
auf moralische Inhalte reduzieren, verzichten sie auf ihre besten Möglichkeiten in
Sachen Wertevermittlung. Religion ist eine Quelle, aus der Menschen Kraft gewinnen
können, moralisch zu leben, keinesfalls jedoch ist sie als Katalog spezifischer
Moralvorstellungen zu verstehen.
Ein weiteren Missverständnis bei der Werteerziehung ist der Versuch, angesichts der
verwirrenden Vielfalt von Problemen klare Lösungen anzubieten. Doch hier ist
Vorsicht geboten: Dieser Versuch, komplizierte aktuelle Fragen mit scheinbar
einfachen Antworten der Vergangenheit oder der christlichen Entstehungsgeschichte
lösen zu wollen, endet im Fundamentalismus. Religiöse Erziehung ist nicht mit Hang
nach fundamentalistischer Vereinfachung gleichzusetzen, vielmehr erzeugt
lebendige Religion eine Gegenkraft, eine Kraft zum Aushalten des Uneindeutigen
und des Verwirrenden.
Eine dritte Anmerkung bezieht sich auf die Grenzen religiöser Erziehung
insbesondere dann, wenn es darum geht, angesichts zunehmenden Werteverfalls
und der Folgen bedrohlich gewordener gesellschaftlicher Amoralität Werte zu
beschwören, die Kindern und Jugendlichen ihre Pflichten zeigen und ihre Probleme
lösen sollen. Hier mutet es zynisch an, mit einer Werteerziehung der Kinder
korrigieren zu wollen, was die gesellschaftliche Moral der Erwachsenen hervorruft.
Pädagogik kann nicht mit Moral gut machen, was eine moralisch gleichgültige Politik
und gesellschaftliche Wirklichkeit verursachen. Werteerziehung kann nicht gut
machen, was Alltagswirklichkeit und Politik verfehlen. Pädagogik und religiöse
Erziehung wird dabei zugleich überfordert und als ein Mittel zu anders definierten
Zwecken missbraucht.
Was also ist angesichts dessen zu tun? Evangelische Kindertageseinrichtungen
sehen als eine Aufgabe religiöser Erziehung, einen Kanon richtiger Werte
entschieden an die Kinder weiterzugeben. Dabei ist besonders auf die Überwindung
der vorherrschenden Doppelmoral zu achten, zum einen der Moral, die Kindern
gegenüber vertreten wird, zum anderen der Moral, die für die Erwachsenen gilt. Die
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Frage ist hierbei nicht, ob wir genug Werte haben und sie hoch genug stecken und
laut genug formulieren, sondern wie wir sie an die Kinder weitergeben. Und das
Medium der Weitergabe ist nicht die Predigt, die Belehrung, die Forderung, auch
nicht das Argumentieren oder Begründen, sondern vor allem die Erlebbarkeit im
konkreten alltäglichen Lebensvollzug, das authentische Vorleben und Vormachen
durch die Erzieherinnen und Erzieher im Kita-Alltag.
Denn Werte sind nicht lehrbar, sondern nur lernbar. Dieses Bewusstsein ist für die
Werteerziehung in evangelischen Kindertageseinrichtungen entscheidend. Kinder
haben nicht von Natur aus die Werte, die sie für ein selbstständiges und
verantwortliches Leben benötigen, sondern sie müssen sie lernen. Eltern,
Erzieherinnen und Erzieher sind sie ihnen schuldig, aber nicht auf dem Weg der
Belehrung, sondern auf dem Weg des Vorlebens und des Mit-Lebens in der
Gemeinschaft. Dabei geht es nicht darum, den Kindern fertige Lösungen
mitzugeben, sondern die Voraussetzungen, die sie befähigen, den Aufgaben der
Zukunft moralisch gewachsen zu sein. Das ist Aufgabe und Notwendigkeit religiöser
Erziehung und Wertevermittlung in evangelischen Kindertageseinrichtungen.
Literatur
Brahms, R.: Leitsätze zur Trägerschaft evangelischer Tageseinrichtungen für Kinder.
In: Bundesvereinigung Evangelsicher Tageseinrichtungen für Kinder
e.V./Diakonisches Institut für Qualitätsmanagement und Forschung: Bundes-
Rahmenhandbuch. Qualitätsmanagement für Evangelische
Kindertageseinrichtungen. Stuttgart 2002
Brahms, R.: Religiöse Dimensionen in der Bildungsdiskussion. In: Wehrmann, I.
(Hrsg.): Kindergärten und ihre Zukunft. Weinheim, Basel, Berlin 2004
Haas, H.-S.: Der Bildungsauftrag evangelischer Tageseinrichtungen für Kinder aus
religionspädagogischer Sicht. In: Bundesvereinigung Evangelsicher
Tageseinrichtungen für Kinder e.V./Diakonisches Institut für Qualitätsmanagement
und Forschung: Bundes-Rahmenhandbuch. Qualitätsmanagement für Evangelische
Kindertageseinrichtungen. Stuttgart 2002
Harz, F.: Das biblisch-chrristliche Menschenbild und seine Bedeutung für
evangelische Tageseinrichtungen für Kinder. In: Bundesvereinigung Evangelsicher
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Tageseinrichtungen für Kinder e.V./Diakonisches Institut für Qualitätsmanagement
und Forschung: Bundes-Rahmenhandbuch. Qualitätsmanagement für Evangelische
Kindertageseinrichtungen. Stuttgart 2002
Deutsche Shell (Hrsg.): Jugend 2006. Frankfurt am Main 2006
GfK Nürnberg: Repräsentativbefragung zum Thema „Glaube im Altag“, August 2006
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