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kultische, reflektierende Kontexte; eine Art natürlicher Verwandtschaft gewisser
Intervallfolgen mit bestimmten Artikulationen – all das mag es geben. Es bleibt aber trotzdem
immer ein ungutes Gefühl zurück, der Impuls, Einspruch zu erheben: Binden sich
artikulatorische Details zwangsläufig und so direkt an so klar umrissene assoziative Kontexte?
Musikbsp. 1:
Claudio Monteverdi: Madrigal “Hor che'l ciel e la terra” (Anfang) 1‟30“
La Venexiana
Glossa Music GCD 920928
Sprecher 2:
Der ordnende Geist setzt also beim einzelnen Ton an, das heißt, er ordnet Töne einer
einheitlichen Gesamtvorstellung unter, indem er Töne aus der Idee hervorgehen läßt. Töne
existieren demnach in einer ‚totalen‟ Musik als notwendige Folge des immanenten
Ordnungsprinzips, das aus der Idee abgeleitet ist. Ordnungsprinzipien traditionellen
Handwerks sind daraufhin zu prüfen, inwieweit sie heute noch brauchbar sind.
…
Es lässt sich weitgehend denken, dass die vollkommene Vorstellung einer Tonordnung in der
Idee für ein Werk eine ihr allein zugeordnete Organisation der Töne (als einzelne, und
untereinander) hervorruft, die nur hier und nirgendwo anders ihren Sinn erfüllt.
Karlheinz Stockhausen, Situation des Handwerks, Paris 1952
Sprecher 1:
Wo bleiben hier Kult, Grazie und Übermut? Im gleichen Jahr wie Hermann Keller schreibt
Karlheinz Stockhausen seinen Aufsatz, der den Untertitel ‚Kriterien der punktuellen Musik‟
trägt. Hier lebt der Ton nicht mehr in und durch die Beziehung zu seinen direkten Nachbarn,
sondern kraft des übergeordneten Ordnungsprinzips. Die Berührung der Töne untereinander
entzieht sich völlig dem Fokus des Komponisten, dessen Aufmerksamkeit der Integration in
die Struktur gilt. Rhythmus und Artikulation verkommen zum keimfreien, quasi
ansteckungslosen Nebeneinander der Töne, Widerspruchsfreiheit ersetzt die Empfindung von
Nähe und Distanz. Für einen integralen kompositorischen Ansatz wie den des frühen
Stockhausen macht eine Eigendynamik musikalischer Parameter wenig Sinn. Der Weg zur
vollkommenen Organisation verbietet nicht nur solche Fremdkörper, sondern auch und
allemal jegliche assoziativen Kontexte wie die, von denen Hermann Keller spricht.
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