Theorie und Praxis Theorie und Praxis - Inwo

evolution 

Nr.13 November 2002 

friedlich, mitmenschlich, gerecht, nachhaltig, selbstbestimmt 

Euro 2,- 

sFr 3,- 

Damals wie heute 

Der verblüffte Sozialdemokrat 3 

World Economic Forum 

Gegenveranstaltungen der 

GlobalisierungskritikerInnen 11 

Veranstaltungsbericht 

Der Bildungsgutschein – ein Schritt zu 

pädagogischer Freiheit und Vielfalt? 22 

Wirtschaft und Währung in 

Theorie und Praxis 

Ordoliberalismus, Neoliberalismus und Freiwirtschaft 5 

Freiwirtschaft ist mehr als Monetarismus 8 

Das Bethel-Geld 14 

Porto Alegre – Stadt der zukunftsfähigen Ideen 17

2 

Editorial 

Editorial 

Theorien müssen auch 

in der Praxis taugen 

Von Schopenhauer stammt das 

Zitat: "Die Gelehrten sind die, 

welche in den Büchern gelesen 

haben; die Denker, die Genies, 

die Welterleuchter und 

Förderer des 

Menschengeschlechts 

sind aber 

die, welche 

unmittelbar 

im Buche 

der Welt gelesen 

haben." 

Mag sein, 

dass dieser 

Philosoph durch sein Lesen im 

"Buch der Welt" die pessimistische 

Welt- und Lebensanschauung 

gewonnen hat, die 

ihm i. Allg. zugeschrieben 

wird. 

Auch in unserer Zeit liest sich 

die Welt geradezu wie ein 

düsterer Krimi, der wenig Anlass 

zu Optimismus gibt. Umweltzerstörung, 

Armut, Arbeitslosigkeit, 

unzählige Krisen, 

bereits geführte oder noch 

bevorstehende Kriege – das ist 

die Praxis, die jetzt immer 

mehr auch zu uns durchdringt. 

Die Praxis von heute soll ja 

die Theorie der Großväter 

sein. Betrachtet man die heutige 

Wirklichkeit, so haben die 

Theorien der führenden Ökonomen 

der letzten 150 Jahre 

offenbar einige Schwachstellen 

aufzuweisen. Dass die Politik 

mit den herkömmlichen Wirtschaftslehren 

nur unzulänglich 

beraten ist, zeigt das oft 

so schwierige Lavieren derjenigen, 

die diese Theorien zum 

Wohle der Gesellschaft in Gesetze 

und Haushaltsentwürfe 

"umzumünzen" haben. Das 

wird in Deutschland gerade 

wieder deutlich, wo die neue 

rot-grüne Bundesregierung 

vom bisher propagierten Eichelschen 

Sparkurs abschwenkt, 

um nun wieder 

durch staatliche Investitionen 

eine drohende Rezession abzuwenden. 

So geht es überall 

hin und her. Derzeit kommt 

in fast allen Industrieländern 

die planmäßige Schuldenmacherei 

wieder in Mode. 

Die Lage erscheint recht verworren 

und ausweglos... Ich 

denke, wir sollten uns nicht 

auf die Theoretiker und Ideologen 

verlassen, die sich durch 

Tatsachen nicht beirren lassen. 

Mir sind diejenigen sympathisch, 

die "im Buch der 

Welt lesen", die sich die Welt 

anschauen, wie sie ist, und 

daraus ihre Schlüsse ziehen - 

z.B. diejenigen, die die Globalisierung 

mit kritischen Augen 

verfolgen, u.a. bei ATTAC, z.B. 

die sog. post-autistischen Ökonomen, 

die die Wirtschaftswissenschaften 

aus dem Elfenbeinturm 

holen wollen, z.B. 

auch ein Reformer wie Silvio 

Gesell, der seine Erkenntnisse 

als Kaufmann in eigener Anschauung 

der wirtschaftlichen 

Praxis gewonnen hat. Ich 

wünsche mir, dass – frei nach 

Albert Einstein – das auf Gesell 

zurückgehende freiwirtschaftliche 

Denken dadurch 

gefördert würde, dass es sich 

nicht mehr mit Erdachtem abgeben 

darf, sondern durch die 

Wirklichkeit hindurch muss. 

Viel Spaß beim Lesen dieser 

r-evolution wünscht 

Beate Bockting 

Inhalt 

Graue (?) Theorie 

3 Der verblüffte Sozialdemokrat - 

Eine erste Einführung in die 

Freigeldwelt 

5 Ordoliberalismus, Neoliberalismus und 

Freiwirtschaft 

8 Freiwirtschaft ist mehr als Monetrismus 

Aus den Regionalgruppen 

10 INWO Deutschland 

11 INWO Schweiz 

INWO Österreich 

13 

Bunte Praxis 

14 Das Bethel-Geld 

17 Porto Alegre – Stadt der zukunftsfähigen 

Ideen 

18 Barter – das Geschäft der Gegenwart 

und Zukunft 

20 Gesellschaft (mit-)gestalten – Bericht 

vom Bundes-Tauschring-Treffen 


22 Der Bildungsgutschein – ein Schritt zu 

pädagogischer Freiheit und Vielfalt? 

Rubriken 

LeserInnen haben das Wort 

25 

26 Agenda 

27 Buchbesprechungen 

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evolution • Nr.13 November 2002

Theorie 

Sozialismus und Freiwirtschaft 

Der verblüffte Sozialdemokrat 

Eine erste Einführung in die Freigeldwelt von Juan Acratillo 1675 

Heute morgen trat Diego Martinez plötzlich in mein 

Büro. Mit offenen Armen lief er mir entgegen. Ich hab's 

gefunden, rief er, ich hab's gefunden, das Rätsel, das 

Carlos Marquez nicht lösen konnte, die Frage, warum 

der Zins nicht aufkommen konnte, solange wir unser 

Geld* nach Gewicht gelten ließen. Ich habe die Frage 

gelöst, ich habe es gefunden, und jetzt wird alles wieder 

gut. Hier in diesem dicken Manuskript liegt meine Arbeit. 

Morgen schon müssen wir die Baratonen zu einer 

Versammlung berufen. 

Ich antwortete ihm, daß ich persönlich volles Vertrauen 

zu ihm hätte, daß aber die Durchführung einer Währungsreform 

in einem Klassenstaat keine so einfache 

Sache mehr sei. Die Zeiten wären vorbei, wo man eine 

Währungsreform vom volkswirtschaftlichen Standpunkt 

aus beurteile. Es handele sich jetzt um eine politische 

Frage allerersten Ranges, und in der Politik käme man 

mit der Theorie nicht weit. Er würde jetzt alle diejenigen 

Kreise, die durch das bisherige System begünstigt wurden, 

zu erbitterten Gegnern haben. Das Kapital und die 

von ihm beherrschte Presse würden ihn mit allen Mitteln 

bekämpfen - und was schlimmer sei, auch mit der 

Gegnerschaft Carlos Marquez, dem das Proletariat blindlings 

ergeben sei, hätte er zu rechnen. Die einen strebten 

nach Befestigung ihrer heutigen Stellung; die anderen, 

die Ausgebeuteten, strebten nach einem vollkommenen 

Umsturz, nach Abschaffung des Privateigentums, 

von dem, wie sie behaupten, der Zins untrennbar sei. 

... 

Doch ließ sich Martinez nicht beirren. Jetzt werde ich 

meine Pflicht tun, sagte er. 

Der Landtag wurde einberufen. Ich bin von meinem 

Berg herabgestiegen, sagte Martinez, um Ihnen eine 

frohe Botschaft zu bringen. Ich habe die Frage gelöst, 

wie wir diesen unter unseren Augen entstandenen Klassenstaat 

wieder zertreten und den Greuel in den Staub 

werfen können! (Zischen und Lärm rechts, Todesstille in 

der Mitte, Bravo links.) Glocke des Präsidenten: Herr 

Diego Martinez. Sie dürfen hier keine staatsfeindlichen 

Reden halten, und unsere verfassungsmäßigen Zustände 

zu zertreten versprechen. Ich rufe Sie zur Ordnung. 

Diego Martinez: Ich habe die Ursache des sozialen 

Zerfalles unseres Volkes gefunden. Ich weiß, wie es gekommen 

ist, daß wir jetzt hier Rentner** und Proletarier, 

Grundbesitzer und Prostituierte haben, und weiß 

auch, wie wir wieder einen Kulturstaat aus dieser Räuberhöhle 

machen werden. (Lärm rechts, raus mit dem 

Anarchisten! Eisige Kälte in der Mitte, frenetischer Beifall 

links.) Glocke des Präsidenten: Herr Martinez, ich 

muß Sie zum zweiten Male zur Ordnung rufen. 

Diego fortfahrend: Die Ursache des sozialen Zerfalles 

ist der Zins (lebhafte Zustimmung links) und die Ursache 

des Zinses liegt in unserem Geldwesen begründet. 

(Oho links und Lachen). Weil wir das Geld nicht mehr 

nach Gewicht, sondern nach Hohlmaßen zählen, darum 

ist unser Volk diesem Elend verfallen 

Hier erhob sich von allen Seiten, von links, von rechts 

und aus der Mitte schallendes Gelächter. Carlos Martinez 

rief: Habt ihr alle gehört, weil wir die elenden, gänzlich 

nutzlosen Samen der Geldtanne nach Hohlmaßen statt 

nach Gewicht verkaufen, darum sind wir dem Kapitalismus 

verfallen, darum muß das gewaltige Meer von Kapital, 

das in unseren Städten, Fabriken, Bergwerken angelegt 

ist, Zins abwerfen, darum der soziale Zerfall. Habt 

ihr‘s gehört, Genossen? Nicht "die dem Privateigentum 

an den Produktionsmitteln immanente Eigenschaft einer 

Mehrwert gebärenden Maschine" führt zur Proletarisierung 

des Volkes, zum sozialen Zerfall, sondern der Umstand, 

daß wir das Geld nach Hohlmaßen statt nach Gewicht 

zählen! (Allgemeine Heiterkeit.) Was doch augenscheinlich 

von ebenso tragischer Bedeutung sein muß, 

wie wenn wir zur Sitte übergingen, das Geld mit der linken 

statt mit der rechten Hand zu zählen (Heiterkeit 

links, rechts und im Zentrum). 

Martinez: Meine Behauptung klingt Laien gewiß recht 

spaßhaft. Ist es nicht auch spaßhaft, daß eine Fliege 

einen Elefanten töten kann? Marquez selbst nannte einmal 

das Geld das Blut der Volkswirtschaft. Warum soll 

nun diese Volkswirtschaft nicht ebenso an Blutvergiftung 

verenden können, wie der Elefant durch den Mückenstich? 

Marquez weiß, daß man den Untergang des Römerreiches 

damit erklärt, daß die 

spanischen Silberminen, die den Stoff 

zu den römischen Münzen lieferten, 

nichts mehr hergaben. Warum lacht 

Marquez nicht auch zu solcher Behauptung? 

Ist denn etwa zwischen 

dem Silber und Stoffe unseres Geldes 

ein so wesentlicher Unterschied? Ist 

nicht das Silber einer der unwesentlichsten 

Stoffe? Würde man nicht mit 

Recht lachen können, wenn jemand 

behaupten wollte, das Römerreich 

wäre darum zugrunde gegangen, weil 

die Römer ihre Suppen nicht mehr 

mit silbernen Eßlöffeln essen konnten? 

Aber das Silber war das Geld der Römer, wie der 

Samen der Pinus moneta hier unser Geld darstellt. Das 

Römerreich ging darum nicht wegen Mangel an Silber 

zugrunde, sondern wegen Mangel an Geld. Das Römerreich 

ging an Blutarmut zugrunde, wie Barataria jetzt an 

Blutvergiftung zugrunde geht. 

Silvio Gesell, 1862- 

1930, war als Kaufmann 

in Argentinien 

tätig, seine Beobachtungen 

der dortigen 

Wirtschaftskrise führten 

zu einer intensiven 

Beschäftigung 

mit dem Geldsystem. 

Sein Hauptwerk "Die 

Natürliche Wirtschaftsordnung 

durch Freiland und 

Freigeld" erschien 

erstmals 1916 in 

Bern. "Acratillo" war 

ein Pseudonym Gesells. 

"Pinus moneta" 

3 


4 

Mit der Bestimmung, 

daß unser Geld 

nach Hohlmaßen statt 

nach Gewicht gezählt 

werden sollte, haben 

wir unser Geld, unser 

Blut vergiftet. Mit der 

Annahme dieses Vorschlages 

wurde das 

Tauschmittel mit dem 

Sparmittel verkuppelt. 

Eine Mesalliance schlimmster Art. Kuppeln wir einen 

Krebs und eine Maus zusammen, so bleiben sie stehen, 

weil die Maus vorwärts, der Krebs rückwärts will. Und 

so ist es mit der Verkuppelung von Tausch- und Sparmitteln, 

beide ziehen nach entgegengesetzten Richtungen. 

Als Tauschmittel will und soll das Geld rastlos von Hand 

zu Hand gehen, als Sparmittel will es rasten. Marquez 

erhob also einen Widerspruch zum allgemeinen Tauschmittel, 

und diesem Widerspruch verdanken wir es, wenn 

Barataria, das Land allgemeiner Billigkeit, sich in ein 

Cararia, in ein Land der Teuerung und Not verwandelt 

hat. 

Sobald das Geld zum allgemeinen Sparmittel gemacht 

wird, muß die Volkswirtschaft sich im Zeichen des Krebses 

entwickeln, bei der die Wucherer und Spekulanten 

die allgemeine Not ausbeuten. Es wäre ja recht schön, 

wenn man das, was Marquez in seinem Wertbewahrer 

wähnte, erfinden könnte, nämlich ein Mittel, womit sich 

alle Waren konservieren und kostenlos aufbewahren ließen. 

Aber mit dem Wertbewahrer wurde in Wirklichkeit 

nichts bewahrt, nichts konserviert - nur das wurde erreicht, 

daß die Kosten der Warenaufbewahrung vom 

Geldbesitzer auf die Arbeiter abgewälzt wurden! 

Marquez hat einen privatwirtschaftlichen mit einem 

volkswirtschaftlichem Nutzen verwechselt, und der privatwirtschaftliche 

Wertbewahrer verwandelt sich in einen 

volkswirtschaftlichen Wertvernichter. Und womit zahlen 

wir diese großartige Erfindung? Mit dem Zins und dem 

Kapitalismus. Da das Tauschmittel zum Sparmittel 

wurde, verschwindet es jetzt restlos alle drei Wochen in 

den Sparbüchsen, aus denen es immer nur durch Anbietung 

eines Sondervorteils hervorgelockt werden kann. 

Und wie nennt sich dieser Sondervorteil, Carlos Marquez? 

Zins nennt er sich - und dieser Zins ist nun zur 

universellen selbstverständlichen Forderung geworden, 

die an jeden Handel, jede Industrie, jedes Unternehmen 

gestellt wird. Alles muß sich rentieren, d. h. es muß 

Zins abwerfen, um die Geldsparer zur Hergabe des Geldes 

veranlassen zu können. Und darum sage ich: Nicht 

das Privateigentum an den Produktionsmitteln, sondern 

unser jetziges Geld ist die Mehrwert gebärende Maschine. 

Dem Wertbewahrer verdanken wir es, daß unsere 

Arbeiter bei einem Zinsfuß von 5% unser Land mit 

allem, was wir darauf errichtet haben, alle 20 Jahre einmal 

über die Zahltische der Rentner schicken müssen. 

Marquez: Genossen, ich muß bekennen, daß die Ausführungen 

Diego Martinez, mich unsicher gemacht, ja, 

auch verblüfft haben. Wir müssen die Sache gründlich 

studieren. Sollte sich ergeben, daß es ein Fehltritt war, 

das Tauschmittel mit dem Sparmittel zu verkuppeln, so 

werde ich, der diese Verbindung vorschlug, auch der 

erste sein, der diese Verbindung wieder zerhauen wird. 

Martinez: Das war brav gesprochen und macht Dir 

und Deinen Genossen Ehr. 

Präsident: Diego Martinez, ich muß Sie hier zum dritten 

Mal zur Ordnung rufen und entziehe Ihnen das 

Wort. Wir sind hier versammelt, um laut Tagesordnung 

Währungsfragen zu behandeln, nicht aber um proletarische 

Einigungsaktionen zu erleichtern. Da niemand 

sonst sich zum Wort gemeldet hat, erkläre ich hiermit 

Schluß der Debatte. 

aus: Silvio Gesell, Gesammelte Werke Band 14, Seite 54-57 

Silvio Gesell: Gesammelte 

Werke in 18 Bänden, 

Gauke-Verlag Lütjenburg 

1988-1997, 6.538 Seiten, 

ISBN 3-87998-410-7 

Bestellungen unter: 

www.sozialoekonomie.de 

Sonderpreis bei Komplettbezug: 

310,00 EURO / 595,00 

SFR plus 10,00 EURO Versandkosten 

* Als Geld dienten im Lande Barataria die Früchte des 

"Pinus moneta". Das waren eine Art Pinienzapfen, die 

mit der Zeit natürlich austrockneten und immer leichter 

wurden. 

** Als dieser Text entstand, gab es keine "Rentner" im 

heutigen Sinn. Sozial- oder Altersrentner waren unbekannt. 

Hier sind "Rentiers" gemeint, das sind diejenigen, 

die soviel Geldvermögen besitzen, dass sie von den 

Zinsen leben können und nicht gezwungen sind zu arbeiten. 


Ordoliberalismus und Freiwirtschaft 

Ordoliberalismus, 

Neoliberalismus und Freiwirtschaft 

Eine sich nach 1945 in Westdeutschland entwickelnde, 

von mehreren Nationalökonomen und Soziologen 

repräsentierte Doktrin einer monopolfreien, Chancengleichheit 

garantierenden Marktwirtschaft wird als Neoliberalismus 

oder auch als Ordoliberalismus bezeichnet. 

Sie geht zurück auf die Freiburger Schule. Zu deren bedeutendsten 

Vertretern gehören Walter Eucken (1891- 

1950) und Franz Böhm (1895-1977). Beide lehren an 

der Universität Freiburg. Sie erhalten Unterstützung insbesondere 

von Alexander Rüstow (1885-1963) und Wilhelm 

Röpke (1899-1966). Eucken und Böhm sind ab 

1948 Mitglieder des Wissenschaftlichen Beirats bei der 

Verwaltung für Wirtschaft der amerikanischen und britischen 

Zone und später auch beim Bundesministerium 

für Wirtschaft. Der erfolgreiche Wiederaufbau der westdeutschen 

Wirtschaft, vor allem in den ersten Jahren, ist 

der Tätigkeit dieses Beirats zu verdanken. Die Konzeption 

Euckens ist dabei von großer Bedeutung, auch als 

Wegbereitung der von Ludwig Erhard realisierten "Sozialen 

Marktwirtschaft". 

Rechtliche Rahmenordnung für die 

Wirtschaft 

Schwerpunkte der Konzeption der Freiburger Schule 

sind Ordnungstheorie und Ordnungspolitik. Eucken forderte 

eine ausdrückliche Rahmenrechtsordnung im 

Unterschied zum Liberalismus/Kapitalismus 

alten 

Stils. Der Staat hat die 

Aufgabe, den Ordnungsrahmen 

zu schaffen, 

innerhalb dessen sich die 

Bürgerinnen und Bürger 

dann frei bewegen können. 

In einem mit Hilfe 

einer umfassenden Antimonopolgesetzgebung 

erreichten 

fairen Wettbewerb 

soll der Einzelne 

über seine wirtschaftlichen 

Vorhaben selbst 

bestimmen können. Zu 

Euckens "konstituierenden 

Prinzipien" gehören: 

Primat der Währung, Vertragsfreiheit, 

Haftungsprinzip für voll verantwortliche 

Unternehmer, Konstanz der Wirtschaftspolitik. Hinzu 

kommen "regulative Prinzipien": Monopolkontrolle, 

Korrektur der Einkommensverteilung, Sozialpolitik zum 

Schutze Schwacher und die Forderung einer Koordination 

von Einzel- und Gesamtinteresse, also Verknüpfung 

des Individualprinzips mit verpflichtendem Sozialprinzip. 

Die ordoliberale Abgrenzung vom Liberalismus/Kapitalismus 

alten Stils hat Alexander Rüstow zum Beispiel 

mit folgenden Worten deutlich gemacht: "Diese Wirtschaftsform 

des traditionellen big-business-Kapitalismus 

oder wie man sie sonst nennen will, diese Wirtschaftsform 

paläoliberaler 'laissez-faire'-Wirtschaft ist in sich 

unstabil und führt auf dem Wege der eben angedeuteten 

Inkonsequenzen zur Monopolbildung, zu privaten 

Machtzusammenballungen..." 

Ordoliberale und Freiwirtschaftler 

Die tonangebenden Ordoliberalen waren einigen Freiwirtschaftlern 

gegenüber durchaus aufgeschlossen. Im 

Jahre 1945 war der vom NS-Regime verbotene Freiwirtschaftsbund 

neu gegründet worden. Er vertrat die auf 

Silvio Gesell (1862-1930) zurückgehende Freiwirtschaftstheorie 

und fand in der Nachkriegszeit größere 

Beachtung, wie hohe Teilnehmerzahlen bei öffentlichen 

Veranstaltungen (Tagungen mit über 600 Personen) und 

zahlreiche Presse- und Rundfunkberichte zeigen. Auch 

wurde er von etlichen Wissenschaftlern, Spitzenpolitikern 

und wirtschaftlichen Führungskräften wegen der 

wissenschaftlich und realpolitisch seriösen Argumentation 

seiner Denkschriften und Eingaben respektiert. 

Neben der Monatsschrift "Blätter der Freiheit" erzielten 

vor allem drei 1947/48 verfasste Denkschriften des Freiwirtschaftsbundes 

stärkere Wirkung, auch bei den Neoliberalen, 

mit denen sich in den Jahren 1947 bis 1954 


Mit der Bezeichnung "Neoliberalismus" hat die wirtschaftliche Entwicklung der letzten zehn Jahre einen 

Namen erhalten, der in der Wirtschaftsgeschichte schon für etwas anderes steht: für eine Korrektur des klassischen 

Konzeptes des Liberalismus unter deutlicher Abgrenzung vom Laissez-faire-Prinzip (Ungebundenheit, 

Treibenlassen) und von einer Vermachtung der Wirtschaft. 

Josef Hüwe, Jg. 

1938, berufliches 

Fachgebiet Sozialversicherung. 

Seit 1960 

befasst mit Grundfragen 

der Volkswirtschaft 

inkl. Freiwirtschaft. 

INWO-Mitglied. 

"Eine ethische Besserung des Menschen 

kann die Schäden der Ordnung nicht beseitigen... 

Die Gesamtordnung sollte so sein, 

dass sie den Menschen das Leben nach 

ethischen Prinzipien ermöglicht." 

Walter Eucken in "Grundsätze der Wirtschaftspolitk" 

5 



Ordoliberalismus und Freiwirtschaft 

6 

eine fruchtbare Zusammenarbeit ergab. Der Freiwirtschaftler 

Otto Lautenbach, der vorübergehend an der ab 

1949 von Ludwig Erhard herausgegebenen Zeitschrift 

"Währung und Wirtschaft" mitwirkte, schuf Anfang 1953 

mit der "Aktionsgemeinschaft Soziale Marktwirtschaft" 

(ASM) einen organisatorischen Rahmen für die Zusammenarbeit 

mit den Neoliberalen. (Der Verein besteht 

heute noch. Sein Ziel: die Soziale Marktwirtschaft als 

freie Wirtschaftsordnung verwirklichen.) Zum damaligen 

Beirat gehörten u.a. Franz Böhm und Alexander Rüstow. 

Ehrenmitglieder waren Ludwig Erhard und Wilhelm 

Röpke. Punkt 2 der programmatischen Richtlinien der 

ASM lautete: "Der freie Leistungswettbewerb ist unvereinbar 

mit monopolistischen Machtgebilden jeder Art, er 

ist deshalb unter den Schutz des Gesetzes zu stellen. Die 

natürlichen Monopole sind durch die Rechtsordnung 

unschädlich zu machen; solange die übrigen Monopole 

dem Wettbewerb bei freier und stetiger Kapitalbildung 

nicht unterliegen, ist ihr Entstehen durch die Rechtsordnung 

zu unterbinden." Insbesondere zwei Tagungsprotokolle 

aus den Jahren 1951/52 - Magna Charta der sozialen 

Marktwirtschaft und Das Programm der Freiheit – 

dokumentieren die Kooperation von Freiwirtschaftlern 

und prominenten ordoliberalen Gästen. Beide Seiten 

sahen in einer freien und sozial gerechten Marktwirtschaft 

vor allem auch ein entscheidendes Fundament 

der Demokratie und eines freien Europa. Und man war 

sich auch folgender Aussage Euckens bewusst: "Eine 

ethische Besserung des Menschen kann die Schäden 

der Ordnung nicht beseitigen...Die Gesamtordnung 

sollte so sein, dass sie den Menschen das Leben nach 

ethischen Prinzipien ermöglicht." 

Im Laufe der Zusammenarbeit traten neben den Gemeinsamkeiten 

aber auch die unterschiedlichen Positionen 

deutlicher hervor. Die Vertreter der Freiwirtschaftstheorie 

versuchten vergeblich, die Neoliberalen 

dafür zu gewinnen, Euckens konstituierende Prinzipien 

zu ergänzen mit der Forderung einer Umlaufsicherung 

des Geldes und eines sozialen Bodenrechts, um damit 

die aus freiwirtschaftlicher Sicht nötigen Bedingungen 

für ein selbstregulatives Gleichgewicht zu schaffen, um 

auf diesem Wege eine Verknüpfung von Individual- und 

Sozialprinzip zu erreichen. Der Einfluss der Freiwirtschaftler 

ist nach dem Tode Lautenbachs (Juli 1954) 

schnell zurückgegangen. 

Verdrängung der Ordnungspolitik 

Auch der Einfluss der Neoliberalen auf die Politik 

ging allmählich immer mehr zurück. Ludwig Erhard 

konnte nur eine von A. Müller-Armack unter deutlicher 

Abgrenzung von Euckens ordoliberalem Konzept entworfene 

marktwirtschaftliche Variante, eine "sozial gesteuerte" 

Marktwirtschaft, realisieren, für die sich der Name 

"Soziale Marktwirtschaft" einbürgerte. Eine umfassende 

Antimonopol-Gesetzgebung vermochte er nicht durchzusetzen. 

DER SPIEGEL schrieb am 9.9.1953: "Während 

die Oppositionsparteien in der Adenauerschen Außenpolitik 

ein dankbares Feld für ihre Kritik fanden, stießen 

Erhards freiwirtschaftliche Ideen in seiner eigenen Umgebung 

auf Hemmnisse. Auch im Kabinett." Später entwertete 

Erhard sogar Euckens Entwurf mit Kompromissen, 

durch Relativierung der ordnungspolitischen 

Grundpfeiler. In der Folge nahmen private und staatliche 

Vermachtung der Wirtschaft immer mehr zu. 

Zwei "Neoliberalismen" 

Noch weiter entfernt vom Neoliberalismus der Freiburger 

Schule ist die heutige wirtschaftliche Entwicklung, 

ja sie verläuft entgegengesetzt zu dem, was die 

alten Neoliberalen wollten, deren Position auf der Mitte 

zwischen zwei Extremen liegt, zwischen der primär 

wohlfahrtsstaatlich orientierten alten Sozialdemokratie 

und dem heutigen ungeordneten Neoliberalismus, der 

nur einen Minimalstaat vorsieht, also möglichst keine 

evolution • Nr.12 Nr.13 November Oktober 2002

politischen Interventionen, auch 

keine bewusste Einflussnahme auf 

die institutionelle Rahmenordnung - 

im Gegenteil, eher die Politik zur 

Erfüllungsgehilfin der Märkte degradieren 

möchte. Das falsche Etikett, 

das die Fachliteratur (u.a. Arbeiten 

des britischen Soziologen Anthony 

Giddens) nach dem Zusammenbruch 

der sozialistischen 

Staaten Osteuropas dem sich weltweit 

ausdehnenden so genannten 

Marktfundamentalismus aufgeklebt 

hat, lässt sich wohl kaum wieder 

entfernen. Daher ist es wichtig, 

deutlich zwischen den zwei "Neoliberalismen" 

zu unterscheiden. Einige Kritiker des heutigen 

Neoliberalismus greifen -offenbar ohne es zu wissen 

- die Kritik des damaligen Ordoliberalismus am alten Liberalismus/Kapitalismus 

auf und versuchen, früher bereits 

aufgezeigte Lösungswege nochmals herzuleiten. 

Bewusste Rückbesinnung auf die Vorleistungen der 

neo-(ordo-)liberalen Freiburger Schule, ergänzt durch 

die freiwirtschaftlichen Vorschläge für eine Reform der 

Geld- und Bodenordnung, würde Anregungen für ein 

Denken in Ordnungen vermitteln, das unerlässlich ist, 

wenn der globale Markt ein menschliches Gesicht erhalten 

soll, wie es UNO-Generalsekretär Kofi Annan 1999 

beim Weltwirtschaftsforum in Davos gefordert hat. 

"Bewusste Rückbesinnung auf die Vorleistungen 

der Freiburger Schule, ergänzt durch 

die freiwirtschaftlichen Vorschläge, würde 

Anregungen für ein Denken in Ordnungen 

vermitteln, das unerlässlich ist, wenn der 

globale Markt ein menschliches Gesicht erhalten 

soll." 

Quellenverzeichnis: 

Böhm, Franz: Wirtschaftsordnung und Staatsverfassung. 

1950. 

Eucken, Walter: Grundlagen der Nationalökonomie. 

1950. 

Eucken, Walter: Grundsätze der Wirtschaftspolitik. rororo 

1959. 

Freiwirtschaftsbund: Magna Charta der sozialen Marktwirtschaft. 

1952. Vorträge von Ernst Winkler, Alexander 

Rüstow, Werner Schmid und Otto Lautenbach vom 9. 

und 10. November 1951. 

Freiwirtschaftsbund: Das Programm der Freiheit. Wortlaut 

der Vorträge am 6. u. 7.11.1952. 

Aktionsgemeinschaft Soziale Marktwirtschaft: Tagungsprotokolle 

aus 1953. 

Schmid, Werner: Neoliberalismus und Freiwirtschaft. Zürich 

1957. 

Winkler, Ernst: Freiheit? – Die zentrale Frage im politischen 

Ringen um eine gerechte Sozialordnung. 1980. 

Giddens, Anthony: Jenseits von Links und Rechts. Die 

Zukunft radikaler Demokratie. 1994/97. 

Lenel, Hans Otto: Über die Freiburger Schule und ihre 

Bedeutung für die Wirtschaftspolitik. In: Fragen der 

Freiheit, Heft 251, Juli-Sept. 1999. 

- Renner, Andreas: Die zwei "Neoliberalismen". In: Fragen 

der Freiheit, Heft 256, Okt.-Dez. 2000. 

7 



Monetarismus und Freiwirtschaft 

Freiwirtschaft ist mehr 

als Monetarismus 

Eine Gegenüberstellung 

8 

Eberhard Knöller, Jg. 

1933. Diplom-Straßenverkehrsingenieur, 

Kinesiologe. 

Deutscher, verheiratet, 

in Bern/Schweiz 

seit 1962. 

Freiwirtschaftler seit 

1974, ehemals Präsident 

der freiwirtschaftlichen 

Liberal- 

Sozialistischen Partei 

LSP der Stadt Bern 

(INWO-Vorgängerin), 

Verfasser zahlreicher 

freiwirtschaftlichgeldtheoretischer 

Artikel. 

Gelegentlich wird die Freiwirtschaftslehre als "Monetarismus" bezeichnet. Diese Gleichsetzung 

ist keineswegs gerechtfertigt und kann zu folgenschweren Verwechslungen führen. 

Die Freiwirtschaft schließt den Monetarismus mit ein, will jedoch seine Nachteile vermeiden 

und geht – aufgrund ihrer eingehenden Analyse der Wirtschaftszusammenhänge und deren 

konsequenter Umsetzung – weit über ihn hinaus. Die Übereinstimmung der beiden Wirtschaftslehren 

bezieht sich nur auf eine zielbewusste Steuerung der Geldmenge zum Erreichen 

eines festen Preisstandes im Rahmen einer freien Marktwirtschaft. Doch bezüglich der 

übrigen Wirtschaftsgrößen gehen sowohl die Zielsetzung wie auch die Beurteilung der 

Grundlagen und die geforderten Maßnahmen grundlegend auseinander. Dies zeigt die 

nachstehende Gegenüberstellung, die auf Lexikon-Angaben und eigenen Ergänzungen beruht. 

Monetarismus 

(nach Milton Friedman, *1912) 

Zielsetzung 

zielt ab auf stetiges Wirtschaftswachstum in einer 

freien Marktwirtschaft mit festem Preisniveau; 

dabei soll – unausgesprochen – die Kapitalrendite 

(Zins) gesichert werden, um das Kreditangebot für die 

Wirtschaft und dadurch zugleich auch den Geldumlauf 

aufrecht erhalten zu können; 

Grundlagen 

Freiwirtschaft 

("Natürliche Wirtschaftsordnung" 

nach Silvio Gesell, 1862–1930) 

zielt ab auf eine ausbeutungsfreie Marktwirtschaft 

durch Aufhebung des Interessengegensatzes zwischen 

Arbeitenden und Kapitalgebern, indem sie 

die versteckten Zwangsmechanismen der immer noch 

feudalistischen Wirtschafts- und Eigentumsordnung organisch 

zu überwinden sucht, die sich in den Privatmonopolen 

Zins und private Grundrente als ungerechten 

Bereicherungsmöglichkeiten der Vermögenden und 

damit verbundener Schmälerung des Arbeitsertrags der 

Arbeitenden äußert; 

erstrebt zugleich eine krisenfreie Wirtschaft mit 

Vollbeschäftigung bei gleichbleibendem Geldwert, 

ohne Wirtschaftswachstum ausdrücklich anzustreben; 

vertraut – bei funktionsfähigem Wettbewerb – auf die 

Selbstheilungskräfte des Marktes; 

geht von einem grundsätzlich stabilen Wirtschaftsablauf 

aus und führt Wachstums- und Konjunkturzyklen 

auf exogene (von außerhalb der Wirtschaft stammende) 

Einflüsse zurück; 

geht – anknüpfend an die Quantitätstheorie des Geldes 

– aus von einem engen Zusammenhang zwischen der 

Entwicklung der Geldmenge und der des nominalen 

Bruttoinlandprodukts und stellt daher die Geldpolitik 

ins Zentrum der wirtschaftspolitischen 

Steuerung; 

hält die Selbstheilungskräfte des Marktes für 

grundlegend gestört, solange Geldbesitzer nicht dem 

gleichen Wertverlust ausgesetzt sind, dem Anbieter von 

Waren und Arbeitskraft von Natur aus unterliegen; 

geht deshalb – unter heutigen Gegebenheiten – von 

einem grundsätzlich instabilen Wirtschaftsablauf aus 

und führt Konjunkturstörungen auf endogene (von 

innerhalb der Wirtschaft stammende) Einflüsse zurück, 

die wesentlich auf zeitweiliger, vom Zinsniveau abhängiger 

Geldzurückhaltung der Anleger (Geldhortung, 

Anlagestreik) beruhen; 

hält – ebenfalls auf der Grundlage der Quantitätstheorie 

des Geldes – die Sicherung eines ungestörten, stetigen 

Geldumlaufs für ausschlaggebend, um einen stabilen 

Geldwert dauerhaft zu erreichen und gleichzeitig 

das Zinsniveau nachhaltig zu senken; 

erkennt im Zwang zur Kapitalrendite (Zins) zugleich einen 

automatischen Zwang zum Wirtschaftswachstum; 



Monetarismus und Freiwirtschaft 

Maßnahmen 

verfolgt den Abbau gesetzlicher Einschränkungen der 

Privatwirtschaft (Deregulierung) und den Verzicht auf 

konjunktur- und wirtschaftspolitische Maßnahmen, um die 

Selbstheilungskräfte des Marktes zu sichern; 

fordert eine konstante Ausdehnung der Geldmenge 

entsprechend der wachsenden Güterproduktion, um stetiges 

Wirtschaftswachstum bei stabilem Geldwert zu erreichen; 

Nebenkennzeichen 

lehnt – im Vertrauen auf eine Selbststeuerung der Marktkräfte 

– Währungspolitik (Zins- und Devisenkontrolle) und 

weitere staatliche Einflussnahme auf die Wirtschaft ab; 

Vor- und Nachteile 

verzichtet auf Maßnahmen einer Vollbeschäftigungspolitik, 

und nimmt eine nicht reduzierbare "natürliche Arbeitslosenquote" 

in Kauf; 

nimmt keine Rücksicht auf zunehmende Verschuldung 

und ansteigende Zinsströme, welche die Gesellschaft 

immer stärker in Arm und Reich spalten; 

nimmt – beim Verfolgen stetigen Wirtschaftswachstums – 

keine Rücksicht auf Grenzen der Machbarkeit und 

auf die Umwelt; 

fordert einerseits eine wiederkehrende, prozentuale Abgabe 

auf flüssige Geldmittel als Umlaufsicherung des Geldes 

("Freigeld"), um es dem gleichen Angebotsdruck zu unterstellen, 

dem Waren und nicht eingesetzte Arbeitskraft 

unterliegen und um dadurch Geldhortung kostspielig zu 

machen und Geldumlauf und Kreditangebot zu verstetigen; 

verlangt andererseits die Umwandlung des privaten Eigentumsrechts 

am reinen Boden in ein wiederkehrend 

kostenpflichtiges privates Nutzungsrecht ("Freiland") 

unter Beibehaltung des Privateigentums an den darauf 

vorhandenen Einrichtungen (Gebäude, Anlagen) und 

will so die Grundrente Staat und Gemeinden zuleiten; 

passt die ausgegebene Geldmenge laufend der Wertschöpfung 

der Wirtschaft an, so dass – in Verbindung mit der 

durch die Umlaufsicherung verstetigten Umlaufgeschwindigkeit 

des Geldes – ein gleichbleibendes Preisniveau 

und damit ein stabiler Geldwert gewährleistet sind; 

hält Währungspolitik und staatliche Einflussnahme auf die 

Wirtschaft für nicht erforderlich, da stetiger Geldumlauf 

und stetiges Kreditangebot eine stabile Wirtschaft gewährleisten 

würden; 

erwartet aufgrund des stetigen Geldumlaufs den Abbau 

von Konjunkturschwankungen und der damit verbundenen 

konjunkturell bedingten Arbeitslosigkeit; 

rechnet – bei konstanter Wirtschaftsleistung – mit einem 

Rückgang des Zinssatzes gegen null; 

schafft – durch die organische Senkung des Zinsniveaus 

und die Abschöpfung der Grundrente zugunsten der 

Allgemeinheit – die Voraussetzung für den Abbau der 

enormen allgemeinen Verschuldung und der sie begleitenden 

Zinsströme und beseitigt dadurch die wesentlichen 

Ursachen der zunehmenden Polarisierung der Gesellschaft 

in Arm und Reich; 

sieht deshalb auch den ungeschmälerten Arbeitsertrag für 

die Arbeitenden gesichert; 

Grenzen wirtschaftlicher Machbarkeit und die Schonung 

der natürlichen Umwelt können leichter berücksichtigt 

werden, weil nicht notwendigerweise Wirtschaftswachstum 

angestrebt wird; 

9 

Literaturangaben: 

- Encarta Enzyklopädie Plus 2000 (auf CD) 

- Brockhaus 2000 (auf CD) 

- Der große Brockhaus. Leipzig 1930. 

- Schweizer Lexikon. Encyclios-Verlag, Zürich 1946. 

evolution • Nr.13 Noveber 2002

10 

DEUTSCHLAND 

Liebe Mitglieder, liebe Freundinnen 

und Freunde der INWO! 

Am 31. August dieses Jahres bin ich zum neuen 1. Vorsitzenden 

der INWO Deutschland gewählt worden. Ich 

übernehme dieses Amt von meiner langjährigen Vorgängerin 

Wera Wendnagel, der gegenüber ich auch an dieser 

Stelle meinen Respekt, meine Wertschätzung und im 

Namen aller unserer Mitglieder und Freunde meinen 

Dank für ihre geleistete Arbeit zum Ausdruck bringen 

möchte. 

Zu meiner Person: geboren wurde ich 1958 in Lübeck. 

Nach Schulbesuch und kaufmännischer Ausbildung 

habe ich von 1979-82 in Hamburg an der Hochschule 

für Wirtschaft und Politik studiert. Danach folgte bis 

1985 ein Aufbaustudium der Volkswirtschaftslehre an 

der Christian-Albrechts-Universität in Kiel. Ich bin also 

Volkswirt. Nach 3-jähriger Assistentenzeit an der Uni 

Bremen wurde ich 1989 mit einer Arbeit über Kapitaltheorie 

zum Dr. rer.pol. promoviert. Zwischenzeitlich, 

nämlich 1988, begann eine über zweijährige Referendarausbildung 

bei der 

Deutschen Bundesbank. 

Das Zweite Staatsexamen 

habe ich dort 1990 abgelegt. 

Als Beamter des 

höheren Dienstes und 

wissenschaftlicher Mitarbeiter 

war ich in der 

volkswirtschaftlichen Abteilung 

der Landeszentralbank 

in Hessen tätig 

und war dort mit Aktuellem 

und Theoretischem 

der Geldpolitik und der 

nationalen und internationalen 

Finanzmärkte 

befasst. Seit 1994 bin 

ich Professor für VWL 

und Finanzdienstleistungen 

an der Fachhochschule 

Nordostniedersachsen 

in Lüneburg. 

Nach mehrjähriger Gremienarbeit 

u.a. in Fachbereichsrat 

und Senat wurde ich Anfang Oktober 02 

zum Dekan des Fachbereichs Wirtschaft gewählt. Neben 

meiner Tätigkeit als Hochschullehrer arbeite ich für die 

IHK und die Berufsakademie in Lüneburg als freiberuflicher 

Dozent. Einen kleinen Einblick in meine Tätigkeit 

können Sie sich auf meiner(dienstlichen) Internetseite 

http://www.fhnon.de/fbw/Mitarbeiter/HauptamtlichLehrende/huth/frameset.html 

verschaffen. Vor fast zwei 

Jahren bin ich mit einer (zugegeben: sehr theoretischen 

und wohl auch daher kaum beachteten) Buchveröffentlichung 

hervorgetreten, die als Synthese der Gedanken 

von Gesell und Keynes angelegt ist. 

Ich bin seit kurzem geschieden und habe drei Kinder 

(9, 7 und 5 Jahre). Außer bei etwas sportlicher und 

kulturkonsumierender Aktivität finde ich Entspannung 

bei der Pflege und dem Ausbau meiner kleinen Bibliothek 

ökonomischer Klassiker. 

Wie komme ich in gesellianisches oder freiwirtschaftliches 

Fahrwasser? Nun, ich verfolgte seit der durch Keynes-Lektüre 

vermittelten Bekanntschaft mit Gesell seit 

Mitte/Ende der 80er Jahre das freiwirtschaftliche Engagement 

mit zunehmender Sympathie. Mittlerweile habe 

ich Kinder, beruflich (fast) alles erreicht und sehe mit 

großem Unbehagen und Sorge die Spuren, die die von 

ihren Verfechtern wohl, so scheint es, als grenzenlos 

betrachtete "Neu-Ökonomisierung"-Globalisierung- 

Kommerzialisierung-Mammonisierung hinterlässt. 

Eine andere, am Maß des Menschen orientierte, gleichwohl 

freiheitliche und effiziente Wirtschaftsordnung ist 

möglich. 

Ein Weg zu ihr, liebe Mitglieder, liegt bei uns, der 

INWO, und unseren Freunden und Verbündeten. 

Was habe ich bislang getan? Einige von Euch/Ihnen 

werden mich vielleicht als Referenten beim Seminar für 

freiheitliche Ordnung oder der Sozialwissenschaftlichen 

Gesellschaft kennen gelernt haben, andere haben mich 

vielleicht als Autor in der Zeitschrift für Sozialökonomie 

entdeckt. 

Was habe ich vor? Ich möchte sowohl als einer ihrer 

"Repräsentanten" als auch als einer ihrer "Theoretiker" 

natürlich in allererster Linie der INWO, aber hier und 

da auch befreundeten Organisationen zur Verfügung 

stehen. Ich möchte z.B. in Seminaren, am liebsten in 

der Silvio-Gesell-Tagungsstätte, unseren jungen MitstreiterInnen 

das volks- und finanzwirtschaftliche Rüstzeug 

mit auf den Weg geben, das sie brauchen werden, wenn 

unsere Ideen gesellschaftliche Relevanz gewinnen sollen. 

Ich möchte z.B. vielleicht eine Gesell-Konferenz in 

meiner Hochschule veranstalten, nicht nur für WissenschaftlerInnen, 

sondern für alle Interessierten. An 

Ideen mangelt es weniger, es mangelt mehr an Mitteln: 

man wird sehen, ob wir dies zum Besseren werden 

wenden können. 

Ich hoffe, das in mich gesetzte Vertrauen rechtfertigen 

zu können. Ich freue mich auf die Zusammenarbeit mit 

Ihnen, liebe Mitglieder, und mit meinen geschätzten 

VorstandskollegInnen Alexander Woitas, Hannes Eichinger, 

Alwine Schreiber-Martens und Bernhard Thomas, 

die Sie im letzten Heft bereits kennen gelernt haben. 

Mit den befreundeten Organisationen in Deutschland 

und unseren "Bruderorganisationen" in Österreich und 

der Schweiz hoffe ich auf solidarisches Zusammenwirken 

und fruchtbaren Meinungsaustausch. Und ich wünsche 

Ihnen und uns Mut, Kraft und Entschlossenheit bei 

unserer Arbeit. 

Ihr 

Thomas Huth 


Betr.: Die INWO als Mitglied im Oltner Bündnis* 

Das Oltner Bündnis, ein Zusammenschluss verschiedener globalisierungskritischer Organisationen 

in der Schweiz, wird am 25. Januar 2003 eine Demonstration in Davos gegen das Jahrestreffen 

des World Economic Forum durchführen. 

Grünes Licht für Demonstration 

gegen Weltwirtschaftsgipfel 

Die Bündner Behörden kommen den Globalisierungs-Kritikern 

entgegen: Sie geben grünes Licht 

für eine Demonstration gegen das Davoser World 

Economic Forum (WEF) auf dem Parsennparkplatz. 

Zudem soll die Kundgebung direkt ins Davoser Kongresszentrum 

übertragen werden. Allerdings ist die Zahl 

der Demonstrationsteilnehmer aufgrund der geografischen 

Bedingungen in Davos und auf den Zufahrtswegen 

begrenzt. 

In Anwesenheit der beiden Regierungsräte des Kantons 

Graubünden, Klaus Huber und Stefan Engler, sowie dem 

Landammann der Landschaft Davos, Erwin Roffler, zeigten 

sich die Bündner Behörden gegenüber einer von 

der St. Galler Nationalrätin Pia Hollenstein angeführten 

Delegation von Globalisierungs-Kritikern des Oltner 

Bündnis entgegenkommend. Insbesondere wurde dem 

Wunsch stattgegeben, den Demonstrationsstandort 

näher beim Davoser Kongresshaus festzusetzen. 

Als Gegenleistung für ihr Entgegenkommen erwarten 

die Bündner Behörden von den Organisatoren der Demonstration 

ein klares Bekenntnis zum Gewaltverzicht 

sowie die Anreise der Kundgebungsteilnehmer in öffentlichen 

Verkehrsmitteln. Die anwesenden Globalisierungs-Kritiker 

versicherten, dass auch sie an einer gewaltfreien 

Demonstration in Davos interessiert seien, 

forderten jedoch, die Zahl der Demonstrationsteilnehmer 

nicht zu begrenzen. Die beiden Parteien begrüßten 

in der Folge die Offenheit des Treffens und kamen überein, 

die gegenseitigen Gespräche über eine Demonstration 

gegen das WEF weiterzuführen. 

(siehe www.wef.gr.ch) 

"Public Eye" in Porto Alegre 

"The Public Eye on Davos" ist eine Gegenkonferenz 

zum Weltwirtschaftsforum, die parallel zu 

diesem in Davos stattfindet. Organisiert wird 

diese Konferenz von der "Erklärung von Bern" 

(EvB), die wie die INWO Mitglied im Oltner 

Bündnis ist. 

Am 23. September 2002 wurde in Porto Alegre, Brasilien, 

das Weltsozialforum 2003 lanciert. Dieses findet 

vom 23. bis 28. Januar 2003 zum dritten Mal in Porto 

Alegre statt. Erwartet werden über 100.000 TeilnehmerInnen, 

größtenteils Delegierte von sozialen 

Bewegungen aus aller Welt. An der Auftaktveranstaltung 

in Porto Alegre nahmen auch zwei Vertreter der EvB teil. 

Durch die Einladung der EvB als Organisatorin der 

internationalen Konferenz "The Public Eye on Davos" 

brachten die Verantwortlichen des Weltsozialforums die 

gemeinsame Anstrengung für Alternativen zur einseitig 

wirtschaftlichen Globalisierung zum Ausdruck. "Der 

Geist von Porto Alegre wird das Packeis von Davos zum 

Schmelzen bringen", sagte Andreas Missbach von der 

EvB in seiner Grußbotschaft. Die "Public Eye"-Konferenz 

wird vom 23. bis 27. Januar 2003 zum vierten Mal, diesmal 

wieder in Davos, stattfinden und die Konzernchefs 

am Weltwirtschaftsforum mit den Forderungen der Zivilgesellschaft 

konfrontieren. 

SCHWEIZ 

11 

Abschied von Gabriele Frenking 

Mit großer Erschütterung, aber immer noch hoffnungsvoll, 

haben wir im September die schwere Erkrankung 

unserer hochgeschätzten Freundin Gabriele 

Frenking verfolgt. Leider wurden unsere Hoffnungen, 

unsere Wünsche und Gebete nicht erfüllt. So müssen 

wir tiefbetrübt allen freiwirtschaftlichen Freundinnen 

und Freunden, allen, die sie gekannt und geschätzt 

haben, den Tod von Gabriele Frenking mitteilen. 

Am 6. Oktober 2002 starb sie im Alter von 74 Jahren 

in einem Wuppertaler Krankenhaus. Sie hat gegen die 

Krankheit gekämpft und verloren. Mit der ihr eigenen 

Zuversicht und Energie glaubte sie an ihre Genesung. 

Sowohl für die INWO als auch für den FJVD setzte sie 

sich jahrzehntelang mit einer solchen Hingabe ein, 

dass ihr die Herzen zuflogen. Wir haben ihr die Silvio-Gesell-Tagungsstätte 

zu verdanken, ihr Lebenswerk. 

Das wird uns stets an sie erinnern. Wir können 

ihr gar nicht in dem Maße danken, wie sie es verdient 

hat. 

Wir trauern um einen großartigen Menschen. 

Der Vorstand der INWO Deutschland und des Freiwirtschaftlichen 

Jugendverbands Deutschland e.V. 


12 

SCHWEIZ 

Die INWO macht sich bekannt im Bundeshaus 

"Stellen Sie sich vor, wir müssten nicht jährlich mehrere Milliarden Zinsen zahlen. Da könnten 

wir uns unseren Staat fast leisten." Kaspar Villiger, Bundesrat 

Fortsetzung des Mailverkehrs zwischen Patrick Jenny, 

Vorstandsmitglied der INWO Schweiz und dem Eidgen. 

Finanzdepartement (EFD) 

(siehe r-evolution Nr. 10, Seite 14) 

EFD: ... "Schuldenreduktionen durch Minderausgaben 

oder Mehreinnahmen müssen durch das demokratisch 

gewählte Bundesparlament beschlossen werden. Da das 

Parlament diese Aufgabe nicht ganz erfüllen konnte, 

wurde mit der Schuldenbremse eine gewisse Zurückhaltung 

bei den Ausgabenbeschlüssen durch eine Volksabstimmung 

erreicht. Mit freundlichen Grüßen." 

Antwort von Patrick: "Schade, dass Sie nicht wirklich auf 

meine Fragen eingehen und immer wieder die Schuldenbremse 

ins Feld führen. Ist denn Herrn Villigers Problem 

der 10 Mia. Schuldzinsen mit der Schuldenbremse 

gelöst? Können wir uns "unseren Staat nun leisten"? 

Wenn Ja – sehr gut! Wenn Nein – was wäre Ihr Vorschlag? 

Mit freundlichen Grüßen, P. Jenny (INWO)" 

freie Marktwirtschaft, auch bei Geld und Boden, möglich. 

Die Zinsen würden sich automatisch einem Minimum 

nähern, bei dem nur noch Gebühren und Risikoprämien 

(bei Staatsverschuldungen in CH = 0) bezahlt 

werden müssten. 

Unser Schuldenberg des Bundes von 107 Milliarden 

bliebe erhalten, aber der Schuldendienst von zurzeit 

knapp 4 Milliarden (nur Bund, 10 Milliarden inkl. Kantone 

und Gemeinden) würde praktisch vollständig wegfallen! 

Ich bin gespannt, was Sie von diesen Gedanken halten." 

Antwort EFD: "Sehr geehrter Her Jenny! Wie bereits mitgeteilt, 

wird mit der Schuldenbremse versucht, die Verschuldung 

zu stabilisieren. Durch unsere knappen Personalressourcen 

ist es mir nicht möglich, diesen Mailverkehr 

weiter zu unterhalten. Mit freundlichen Grüßen." 

Schade??? 

Das Bundesratszimmer 

im Schweizer 

Bundeshaus in Bern 

Antwort EFD: "Sehr 

geehrter Herr Jenny, 

besten Dank für ihr 

mail. Ich bin ihnen 

dankbar, wenn Sie 

mir einen guten Vorschlag 

zur Schuldenreduktion 

haben. Mit 

freundlichen Grüßen." 

Antwort von Patrick: 

"Gerne. Herr Villiger 

möchte ja den Schuldendienst reduzieren. Dies ist auf 

zwei Wegen möglich, nämlich über eine Reduktion der 

Schulden, wie von Ihnen angedeutet, oder aber über 

eine Reduktion des Zinssatzes. 

1. Schuldenreduktion: Der sukzessive Goldverkauf im 

Werte von total ca. 20 Milliarden Fr. ergäbe eine Restschuld 

von 87 Milliarden statt 107 (Stand Ende 2001) - 

würde bei gleichbleibendem durchschnittlichen Schuldzinssatz 

(zzt. 3.6%) 720 Millionen jährlich weniger Zinsendienst 

bedeuten! 

2. Viel effizienter wäre, wenn Sie und Ihre Arbeitgeber 

unsere Bemühungen zur Einführung einer Liquiditätsabgabe 

(Umlaufsicherung) auf die Geldmenge (Zahlungsmittel) 

M1 unterstützten. Details finden Sie unter 

www.geldreform.net oder www.inwo.ch oder bei einem 

Gedankenaustausch, z.B. bei einem Mittag- oder Abendessen. 

Durch diese Reformen würde endlich eine echte 

Spendenbarometer 

INWO-CH PC-Konto: 30-1771-2 Bern 

Spendenmeldung per 30.09.02 

2. Quartal 2002 

Stand alt per 31.08.02 Fr. 18.124,43 

Stand neu per 30.09.02 Fr. 21.709,43 

Spenden Fr. 49.-- 

1 


U.S. Lenzburg 


H.H. Bern 


A.V. Äugstertal 


Die Vision eines neuen Rechtsempfindens als Grundlage 

für eine gerechte Welt 

Auszüge aus einer Rede von Adolf Paster anlässlich der Mitgliederversammlung der INWO Österreich 

am 11. Oktober 2002 in Wien 

Wahrheit, Gerechtigkeit, Friede, Versöhnung sind heute 

recht häufig missbrauchte Worte, weil kaum jemand die 

reale offene Bedeutung dieser Worte mehr versteht. Verstanden 

werden sie deswegen nicht mehr, weil einerseits 

die gelebte Praxis völlig anders aussieht und andererseits 

verantwortliche Schlüsselpersonen der Gesellschaft 

obige Wortschöpfungen in einem Zusammenhang gebrauchen, 

die dem Normalbürger signalisiert, wie und 

in welchem Zusammenhang diese Worte zu verwenden 

sind. Das heißt, die Menschen können den ursprünglichen 

Sinn dieser Worte nicht mehr verstehen. Intellektuell 

beweglichere Zeitgenossen spüren zwar die doppelbödige 

Verwendung dieser Worte und opponieren dagegen 

auch – speziell die heranwachsende Jugend - aber 

sie sind nicht in der Lage, sich gegen diesen Mainstream 

des Missbrauchs, der durch verbogene Gewissen entsteht, 

durchzusetzen. (...) 

Die Entwicklung des Gewissens 

Kommt ein Kind auf diese Welt, wird es von Anfang an 

von den verschiedensten Einflüssen umfangen und geformt. 

Daher konnte der Schweizer Pädagoge Pestalozzi 

sagen: "Wenn wir gut erzogene Eltern hätten, gäbe es 

auch gut erzogene Kinder". Kinder bekommen die ganze 

negative gesellschaftliche Befindlichkeit von Anfang an 

mit. Alle fehlerhaften Zustände mit ihren Defekten. 

Daher muss von Anfang an darauf geschaut werden, 

dass das Kinder-Erwachsenenverhältnis ein möglichst 

partnerschaftliches Verhältnis ist, in dem auch die Kinder 

ihren festen Platz haben und ihre Meinungen und 

Auffassungen zum Ausdruck bringen dürfen, ohne Sanktionen 

erwarten zu müssen, weil sie mit ihrer "freien 

Meinung" den vermeintlichen Stolz der Erwachsenen 

verletzen. In einem solchen Verhältnis werden die Gewissen 

sowohl der Kinder als auch der Erwachsenen 

entwickelt und Erziehung wird auf beiden Seiten ihre 

positiven, guten Früchte bringen. In einem solch partnerschaftlichen 

Verhältnis haben entwickelte Gewissen 

eine große Chance, das Zusammenleben der Menschen 

auf einem hohen Level zu gestalten und ein möglichst 

glückliches Leben zu garantieren. (...) 

Wahrheit innerlich erfahren 

"Die Wahrheit" ist im Menschen eingegossen, aber er 

kann sie nur erfahren, indem er sich darum bemüht, sie 

sozusagen durch Bewusstwerdung herauszuschälen, zu 

betrachten, die Konturen deutlich zu erleben und zu 

sehen, so dass er seine Handlungen und Aktionen auf 

einem festen inneren Fundament errichten kann. (...) 

Wer heute vor allem den jungen Menschen predigt, 

Wahrheit sei etwas Relatives und zeige sich jedem Menschen 

anders, verführt sie und tut ihnen wahrlich nichts 

Gutes. Er bringt sie um die Frucht, die aus dem Ringen 

um die Wahrheit jedem Menschen erwachsen kann. 

Wie kann ein gesundes Rechtsempfinden 

entwickelt werden? 

(...) Das gesunde Rechtsempfinden ist in uns vorhanden 

und zwar in einer unglaublichen Einheit aller Menschen. 

Wenn wir es zulassen, dass der Heilige Geist uns bewusst 

werden lässt, dass wir mittels eines gesunden 

Rechtsempfindens unser Leben auf einer qualitativen 

Höhe halten können, aus der eben Gerechtigkeit, Friede 

und Freude entstehen, dann werden wir aus dieser Erfahrung 

heraus bereit sein, mehr und mehr mit der 

Wahrheit – die Gott ist – zu leben und uns an ihr zu 

freuen. (...) 

Ein hohes Rechtsempfinden ist also eine Gabe Gottes, 

die wir mit großer Ehrfurcht betrachten müssen und mit 

der wir uns mehr und mehr auseinandersetzen müssen. 

Oft tun wir es auch, aber eher unbewusst. Wir sehen die 

Zusammenhänge nicht so klar und vor allem suchen wir 

sie nicht so bewusst. 

Den Völkern muss die Chance wiedergegeben werden, 

ein gediegenes Rechtsempfinden zu entdecken, zu betrachten 

und zu nutzen. Die Menschheit des 21. Jahrhunderts 

wird ihre Probleme viel leichter in den Griff 

bekommen, wenn sie das aus einer inneren Erfahrungssicherheit 

tun kann und sich nicht allein auf intellektuelle 

Kunstgriffe beschränken muss. Intellektuelle Wissenschaftlichkeit 

sollte im 21. Jahrhundert zusammen mit 

einem gut fundierten Rechtsempfinden Hochzeit halten, 

weil wir mit diesem Werkzeug sehr wohl die großen auf 

uns zukommenden Probleme lösen werden können. Gerade 

alternative sozioökonomische Gesellschaftsstrukturen 

der Zukunft werden ohne die Hochzeit von Wissenschaftlichkeit 

und gesundem Rechtsempfinden nur Katastrophen 

am laufenden Band produzieren. (...) 

Demokratische Freiheit und ein hoher humanitärer 

Standard sind nur auf der Grundlage eines bewussten 

und allgemein akzeptierten Rechtsempfindens zu halten 

und zu entwickeln. Dieses Rechtsempfinden wird nur 

dann Allgemeingut werden, wenn die Möglichkeit besteht, 

die Grundfundamente gesellschaftlichen Verhaltens 

in kleinen Freundschafts- oder Basisgruppen einzulernen 

und zu üben. (...) Der echte Fortschritt wird 

nicht von "oben" verordnet, sondern von "unten" erarbeitet. 

ÖSTERREICH 

Adolf Paster, geb. 1930, 

Gründer und Präsident 

der NGO HIFA (Hilfe für 

alle), Schriftleiter der 

ZEITUNG DER NÄCH- 

STENLIEBE sowie des 

HIFA-PRESSE-DIENSTES. 

Gründer der INWO-Österreich 

(1992). Seit 

1961 Mitarbeit in der 

Fraternität der kranken 

und behinderten Personen 

Österreichs. 

13 



Bethel-Geld 

14 

Das "Bethel-Geld" - Eine diakonische 

Einrichtung mit eigener Währung* 

1908 führte die Anstaltsleitung 

Warengutscheine 

ein, durch 

deren Benutzung die 

MitarbeiterInnen am 

Gewinn der Geschäfte 

in Bethel beteiligt 

wurden. 

In Ostwestfalen gab es in diesem Jahr eine doppelte Währungsumstellung: Am 1. März löste 

der Bethel-Euro die Bethel-Mark ab. 110.000 neue Bethel-Euro-Scheine im Wert von fast 1 

Million Euro zeugen vom Optimismus der Verantwortlichen, der über 90 Jahre alten Tradition 

durch eine Ausweitung der umlaufenden Geldmenge neuen Schwung geben zu können. 

Dem alternativen Geld fehlt zwar die Umlaufsicherung, dennoch stärkt es die lokale Infrastruktur. 

Ein Beitrag von Bärbel Bitter. 

Die v. Bodelschwinghschen Anstalten Bethel sind Europas 

größte diakonische Einrichtung. Auf der ganzen 

Welt kennen Menschen den Namen Bethel. Sie wissen, 

dass Menschen mit Behinderungen und solche in besonderen 

sozialen Schwierigkeiten hier zahlreiche Hilfeangebote 

finden. Einen großen Bekanntheitsgrad haben 

aber auch einzelne Einrichtungen wie die Briefmarkenstelle, 

die Brockensammlung und das so genannte Bethel-Geld: 

Gerade diese Betheler Besonderheit ruft 

immer wieder großes Erstaunen hervor. Wieso hat eine 

Einrichtung wie Bethel das Recht, eine eigene Währung 

zu haben, warum wurde Bethel-Geld eingeführt, so oder 

ähnlich lauten die Fragen, die immer wieder gestellt 

werden. 

Bethel hat natürlich genauso wenig ein Recht, eine eigene 

Währung herauszugeben wie andere Institutionen 

auch. Genau genommen handelt es sich bei dem so genannten 

Bethel-Geld auch nicht um Geld, sondern um 

Warengutscheine, die die Mitarbeiter und Bewohner der 

v. Bodelschwinghschen Anstalten gegen Deutsche Mark 

eintauschen können. 

Die Einführung der Warengutscheine geht auf das Jahr 

1908 zurück. Die Vorgeschichte reicht allerdings bis in 

die 1880er Jahre. Als Friedrich 

v. Bodelschwingh 

1872 die Leitung der 1867 

eröffneten "Anstalt für Epileptische" 

übernahm, kam 

es zu einer Änderung der 

Konzeption. Bodelschwingh 

wollte statt einer Anstalt, die 

nach damaligem Verständnis 

aus einem großen Gebäude 

mit einigen Nebengebäuden 

bestand, eine Kolonie mit vielen kleinen Häusern aufbauen. 

In diesen Häusern wollte er die Bewohner getrennt 

nach Geschlecht, Alter, Krankheitsgrad, Lebensstellung 

und Beruf unterbringen. 

Die Leitung der Häuser sollte von Hauseltern übernommen 

werden, denen zur Haushaltsführung ein bestimmter 

Etat zur Verfügung stand. Sie sollten weitgehend 

selbstständig agieren können, d.h. es war ihnen 

selbst überlassen, wie sie die Dinge des täglichen Bedarfs 

besorgten. Konkret bedeutete diese Regelung, dass 

die gleichen Gebrauchsgüter oder Dienstleistungen in 

verschiedenen Geschäften oder Betrieben zu unterschiedlichen 

Preisen erworben wurden. Daran änderte 

auch die Tatsache nichts, dass man in Bethel zur Beschäftigung 

der behinderten Bewohner eine Reihe von 

Betrieben gegründet hatte und in der Lage war, viele 

Gegenstände selbst zu produzieren oder handwerkliche 

Dienstleistungen selber zu erledigen. Da es damals keine 

kostendeckenden Pflegegelder gab, sollten die Gewinne 

der Betheler Handwerksbetriebe auch dazu benutzt werden, 

die Lücke zwischen eingehenden Pflegegeldern und 

tatsächlichen Kosten schließen zu helfen. Dazu musste 

der Umsatz und damit die Gewinnmöglichkeiten der Betriebe 

erhöht werden. Deshalb sollten auch die eigenen 

Leute zu Kunden der eigenen Betriebe gemacht werden. 

Auf diese Weise floss wenig Geld nach außen ab, und die 

Arbeitsplätze für die behinderten Bewohner waren gesichert. 

Trotz der vielen Vorteile dieses Planes für die Gesamtanstalten 

zogen es etliche Hausleitungen weiterhin 

vor, außerhalb zu kaufen. 

Schwierige Überzeugungsarbeit 

Dieses Verfahren erwies sich mit der Zeit als zu teuer. 

Deshalb kam die Anstaltsleitung auf die Idee, ein eigenes 

"Konsumgeschäft" zu gründen. Dort sollten vorwiegend 

eigene Produkte angeboten werden. Darüber hinaus 

wollte man die zusätzlich benötigten Dinge in größeren 

Mengen und damit auch zu günstigeren Konditionen einkaufen 

und an die Haushaltungen weitergeben. 

Dieses Vorhaben wurde auch in die Tat umgesetzt. 

Allerdings hatte Bodelschwingh Schwierigkeiten, die einzelnen 

Hauseltern von den Vorteilen zu überzeugen. 

Davon zeugen etliche Rundbriefe an die Betheler "Hausmütter 

und Hausväter". So schrieb Bodelschwingh 1884 

beispielsweise: Wenn jeder Einzelne bei jedem kleinen 

Makel anfängt wieder woanders zu kaufen, so wird dadurch 

das Ganze geschädigt und ich muss ausdrücklich 

bemerken, dass hierin eine Missachtung der vom Vorstand 

gegebenen Vorschriften gefunden werden muss 

und eine Ungerechtigkeit gegen unser ganzes Werk. 

Weil Bodelschwingh feststellen musste, dass Vorhaltungen 

wenig halfen, ergriff er andere Maßnahmen, um 

die Mitarbeiter vom Einkauf in den eigenen Geschäften 

zu überzeugen. Bodelschwingh hatte schon während seiner 

Zeit als Pfarrer in Dellwig, wo er gleichzeitig als Mitherausgeber 

eines Sonntagsblattes tätig war, in Artikeln 

immer wieder über den Aufbau von genossenschaftlicher 

Selbsthilfe durch Rohstoff- und Konsumvereine 

berichtet. So z.B. über den Spar- und Konsumverein der 

Fabrikgenossenschaft der Firma Turck in Lüdenscheid. 

Den Mitgliedern dieser Genossenschaft wurde nicht nur 

die billige Beschaffung der Güter des täglichen Bedarfs 



Bethel-Geld 

ermöglicht, sondern sie erhielten auch einen Anteil am 

Gewinn. 

Ein ähnliches Verfahren hielt Bodelschwingh auch in 

Bethel für sinnvoll. Deshalb gab die Leitung an die "Anstaltsangehörigen" 

Quittungsbücher heraus. In ihnen 

wurde jeder in den Betheler Geschäften oder Betrieben 

getätigte Einkauf notiert. Am Jahresende erhielten die 

Besitzer der Quittungsbücher eine nach dem Umfang der 

Einkäufe errechnete Gewinnbeteiligung. 

Fälschungen der Quittungsbücher 

Im Laufe der Jahre erwies sich diese Maßnahme jedoch 

als viel zu kompliziert. Dies lag auch daran, dass 

die Zahl der Quittungsbücher zu Beginn dieses Jahrhunderts 

auf über 900 angestiegen war und der Eintrag 

jedes noch so kleinen Einkaufs erhebliche Erschwernisse 

für die Geschäfte und Betriebe mit sich brachte. 

Als man dann auch feststellen musste, dass der eine 

oder andere Eintrag im Quittungsbuch schon mal zu 

Gunsten des Besitzers gefälscht worden war, entschied 

die Bethel-Leitung 1908, die Quittungsbücher aus dem 

Verkehr zu ziehen. Stattdessen erhielten die Mitarbeiter 

nun die Möglichkeit, Warengutscheine zu zehn und fünf 

Mark und Münzen zu einer Mark, 50, 25, zehn und fünf 

Pfennigen gegen Bargeld einzutauschen. Im Volksmund 

erhielten die Warengutscheine schnell die Bezeichnung 

Bethel-Geld. 

Die Höhe der umgetauschten Beträge trug man jetzt in 

ein zentrales Quittungsbuch ein. Diese Eintragungen bildeten 

die Grundlage für die Berechnung der Höhe der 

Gewinnbeteiligung des Einzelnen. Wer nicht umtauschen 

wollte, konnte natürlich in Reichswährung bezahlen, 

kam aber am Jahresende nicht in den Genuss der Gewinnbeteiligung. 

Später änderte die Anstaltsleitung das 

Verfahren der Gewinnbeteiligung und gab gleich beim 

Umtausch einen Aufschlag von 5%. 

Nur bedrucktes Papier 

Mittlerweile sind die Warengutscheine schon über 90 

Jahre alt. An ihnen kann man die Entwicklung der deutschen 

Wirtschaftsgeschichte ablesen. So erreichten die 

Nennwerte des so genannten Bethel-Geldes während der 

Inflation schnell die gleichen Höhen wie das Reichsgeld. 

Mit Datum 1. April 1923 brachten die Anstalten einen 

10.000-Mark-Schein auf den Markt. Mit Datum 1. Juli 

1923 gab es schon einen 50.000-Mark-Schein, am 15. 

November war mit einem Einhundert- und Fünfhundert- 

Milliardenschein der Höhepunkt erreicht. Da sich die 

benötigten Werte ständig änderten, vereinfachte man die 

Ausführung der Warengutscheine. Häufig waren es nur 

einfach bedruckte Zettel auf dünnem Papier. 

Mit dem Ende der Inflation schuf die Anstalt wertbeständiges 

"Bethel-Geld". Um die möglichen Risiken abzuschätzen, 

holte man sogar ein Gutachten der Deutschen 

Bank ein. Nachdem von dieser Seite keine Bedenken 

erhoben wurden, gab die Anstaltsleitung mit Datum 

vom 1. Dezember 1923 neue Gutscheine mit Werten zu 

einem, zwei, fünf und zehn Pfennigen sowie einer, zwei, 

fünf und zehn Mark heraus. 

Die Möglichkeiten, mit Warengutscheinen in den Anstaltsgeschäften 

einkaufen zu können, fand auch großes 

Interesse bei Personen, die nicht in den Anstalten beschäftigt 

waren. Sie stellten immer wieder Anträge, die 

Warengutscheine ebenfalls nutzen zu dürfen. 1928 gab 

die Anstaltsleitung diesem Ansinnen wenigstens teilweise 

nach und erlaubte den im Anstaltsgebiet wohnenden 

"Beamten staatlicher und kommunaler Behörden" den 

Umtausch von höchstens 250 RM. Dies allerdings nur, 

wenn sie im Interesse der Anstalt tätig waren oder auf 

irgendeine andere Weise mit Bethel verbunden waren. 

Für dieses starke Interesse war das gewährte Aufgeld 

von 5% beim Umtausch ausschlaggebend. 

Abwanderung aufhalten 

Bei den eigenen Mitarbeitern sah dies schon wieder 

anders aus. Hier musste die Anstaltsleitung 

feststellen, dass 

immer mehr Mitarbeiter zu den 

"Haushaltungs- und Konsumvereinen" 

in die Stadt abwanderten. 

Diese gaben in der Regel eine Dividende 

in Höhe von 8%. Um 

dem entgegenzuwirken, erhöhte 

die Anstalt mit Wirkung vom 1. 

April 1930 den beim Umtausch 

gegebenen Aufschlag auf 10 %. 

Die wirtschaftlichen Krisenerscheinungen 

und die Deflationspolitik 

der Regierung Brüning 

brachten das "Bethel- 

Geld" Anfang der 30er Jahre 

erstmals in Gefahr. Die zur Bekämpfung 

der Wirtschaftskrise 

und der hohen Arbeitslosigkeit 

betriebene Politik der Geldknappheit 

führte Kommunen in 

Versuchung, diese Entwicklung 

durch die Herausgabe von Notgeld 

zu umgehen. Deshalb erließ das Ministerium für 

Handel und Gewerbe ein Verbot der Herstellung und 

Herausgabe der Notgeldscheine und forderte, die existierenden 

aus dem Verkehr zu ziehen. Institutionen wie 

der Bielefelder Konsumverein sahen nun eine günstige 

Gelegenheit, die Vergünstigungen für die Bethel-Mitarbeiter 

aus der Welt zu schaffen, und vertraten vehement 

die Ansicht, dass auch die Betheler Warengutscheine als 

Notgeld anzusehen seien und verboten werden müssten. 

Auch das an die 

Reichsmark gekoppelte 

Bethel-Geld unterlag 

im Jahre 1923 der 

Inflation. 

15 



Bethel-Geld 

16 

Nach der Währungsreform 

brachte die 

Bethel-Leitung erst 

1955 wieder Gutscheine 

heraus, auf 

ausdrücklichen 

Wunsch der MitarbeiterInnen. 

Bethel wehrte sich natürlich gegen diese Sichtweise und 

fand Unterstützung beim Reichsminister der Finanzen, 

der der Anstalt bescheinigte, dass das so genannte Bethel-Geld 

schon wegen des begrenzten Nutzerkreises 

nicht als Notgeld anzusehen sei. So konnte das "Bethel- 

Geld" auch weiterhin erhalten werden. 

Ende des Bethel-Geldes 

Das Ende des "Bethel-Geldes" kam nach Inkrafttreten 

der Währungsreform im Jahre 1948. Da die bis dahin 

existierenden Gutscheine den Aufdruck "Waren für ... 

Mark in Reichswährung" trugen, verloren sie natürlich 

mit Einführung der DM ihre Gültigkeit. Von Seiten der 

Anstaltsleitung dachte man nicht an eine Neuauflage, 

weil auch die ursprüngliche Bedeutung des Bethel-Geldes 

verloren gegangen war. Mit dem Entstehen der 

Bundesrepublik Deutschland erhielten die Anstalten 

kostendeckende Pflegegelder. Dadurch entfiel die Notwendigkeit, 

die Pflegekosten durch die Gewinne der Betriebe 

zu senken. Hinzu 

kam, dass die Betriebe nicht 

mehr so viele behinderte 

Menschen beschäftigten. 

Neuentwicklungen auf dem 

Gebiet der Epilepsie-Medikamente 

hatten dazu geführt, 

dass sich die Zusammensetzung 

der betreuten 

Personen veränderte. 

Konkret hieß dies, dass viele 

Menschen, für die bisher 

nur ein Leben in der Anstalt 

möglich war, nun ein Leben 

außerhalb führen konnten. 

Die neu nach Bethel kommenden 

Bewohner waren dagegen schwerer behindert. 

Eine Arbeit in einem Handwerksbetrieb wäre für sie eine 

Überforderung gewesen. 

Die Anstaltsleitung hatte bei ihrem Plan, die Warengutscheine 

auslaufen zu lassen, die Rechnung allerdings 

ohne die Mitarbeiter gemacht. Diese hatten 1951 auf 

einer Mitarbeiterversammlung vehement die Wiedereinführung 

gefordert. Dabei war der Wunsch beim Kauf in 

Anstaltsgeschäften wieder in den Genuss der früheren 

Rabatte zu kommen, ausschlaggebend. Da sich die Anstalt 

diese Rabatte zuerst nicht leisten konnte, wurde der 

Wunsch abschlägig beschieden. Erst als sich die Lage 

Mitte der 50er Jahre finanziell wieder mehr stabilisiert 

hatte, kamen erneut Warengutscheine auf den Markt, für 

die beim Umtausch wiederum 5% mehr gegeben wurden. 

Ein Grund für die Wiedereinführung war ein zunehmender 

Mitarbeitermangel, der auch wegen der niedrigen 

Löhne innerhalb der Anstalt nicht zu beseitigen war. 

Durch die Gewährung der Rabatte wollte die Anstaltsleitung 

den Mitarbeitern einen kleinen finanziellen Ausgleich 

gewähren. 

Bei der Wiedereinführung wurde auch eine Stellungnahme 

der Bank Deutscher Länder, der Vorläuferin der 

Bundesbank, eingeholt. Diese sah sich allerdings nicht 

zu einer abschließenden Stellungnahme in der Lage. Da 

§ 7 des Emissionsgesetzes, dies entspricht dem heutigen 

Paragrafen 35 Bundesbankgesetz, die Ausgabe von Geldzeichen, 

die geeignet sind, im Zahlungsverkehr an Stelle 

der gesetzlich zugelassenen Münzen oder Banknoten 

verwendet zu werden, unter Strafe stellt, musste die 

Frage geklärt werden, inwieweit dies auf das so genannte 

Bethel-Geld zutrifft. Obwohl damals keine ausdrückliche 

Genehmigung unter Ausschluss einer Strafandrohung 

erteilt wurde, brachte die Anstaltsleitung Anfang 

1955 neue Scheine heraus. 

Zum Schutz der "Pfleglinge" 

Im Schriftverkehr mit der Bank Deutscher Länder 

taucht auch zum ersten Male das Argument auf, die Warengutscheine 

dienten dem Schutz der behinderten Bewohner 

Bethels. Da sich die "Pfleglinge", wie die Bewohner 

damals genannt wurden, frei auf dem Gelände 

bewegen und damit auch normale Geschäfte aufsuchen 

konnten, konnten sie laut Anstaltsleitung mit ihrem Taschengeld 

"allerlei Unfug anrichten". Bekämen sie ihr 

Taschengeld dagegen in "Bethel-Geld" ausgezahlt, wären 

sie gezwungen, in den Betheler Geschäften zu kaufen, 

und dort weiß man sie richtig zu behandeln. Da dieses 

Argument vorher überhaupt keine Rolle spielte, scheint 

es ein Versuch gewesen zu sein, der Bank Deutscher 

Länder eine positive Stellungnahme zum „Bethel-Geld" 

zu erleichtern. 

Mit der Frage, ob das so genannte Bethel-Geld gegen 

Paragraf 35 Bundesbankgesetz verstößt, musste sich die 

Bundesbank zuletzt im Jahre 1991 beschäftigen. In der 

Antwort auf eine Anfrage stellte die Bundesbank fest, 

dass das "Bethel-Geld" als Warengutschein und nicht als 

Geldzeichen zu betrachten sei. Zu dieser Ansicht war die 

Bundesbank gekommen, weil die Warengutscheine 

einen sehr eingegrenzten Verwertungsbereich haben. 

Die Bethel-Geld genannten Warengutscheine gibt es 

heute immer noch. Sie haben zwar keine ökonomische 

Bedeutung mehr, sind jedoch eine der liebenswerten Besonderheiten, 

die Bethel bei vielen Menschen bekannt 

und interessant macht. Deshalb wird überlegt, diese Gutscheine 

auch nach der Umstellung der Deutschen Mark 

auf den Euro beizubehalten und sie den neuen Bedingungen 

anzupassen. 

* Dieser Beitrag erschien erstmals im Minden-Ravensberger 

2000. Jahrbuch in Ostwestfalen. S. 113-118. 



Porto Alegre 

Porto Alegre – 

Stadt der zukunftsfähigen Ideen 

Porto Alegre ist zu einem Mekka für GlobalisierungskritikerInnen geworden. 2003 findet 

dort zum 3. Mal das Weltsozialforum statt. Auch vorher schon kamen von hier zukunftsweisende 

Impulse, z.B. der "Beteiligungshaushalt", ein direktdemokratisches Modell. Weniger 

bekannt ist, dass Porto Alegre einst Schauplatz eines Geldexperiments war. 

Durch den aus Frankreich stammenden, aber in Brasilien 

tätigen Geschäftsmann Georges Rosier gelangten 

im Sommer 1958 Informationen über die "Freie Gemeinde 

von Lignières-en-Berry" nach Porto Alegre. 

Porto Alegre ist die Hauptstadt des Bundesstaates Rio 

Grande do Sul im Süden Brasiliens. Die Stadt verdoppelte 

ihre Einwohnerzahl allein in den fünfziger Jahren von 

300.000 auf 600.000. 

In Anbetracht der schweren Krise, in der sich die brasilianische 

Wirtschaft befand, fasste Rosier den Entschluss, 

ebenfalls eine wirtschaftliche Selbsthilfe-Aktion 

ins Leben zu rufen. Daraufhin entstand im Oktober die 

"Orecopa" (Organizacao Economica Portoalegrense). 

Der Plan, umlaufgesicherte Kaufgutscheine - so genannte 

'cautelas de compra' - auszugeben, fand nicht nur die 

Unterstützung von weiteren Geschäftsleuten, sondern 

auch von Politikern, der städtischen Handelskammer 

und sogar des Finanzministers von Rio Grande do Sul. 

Rosier machte auch den Versuch, die Staatsbank von 

Rio Grande do Sul dazu zu bewegen, die cautelas de 

compra neben den offiziellen brasilianischen Cruzeiros 

auszugeben. Nach drei Monaten signalisierte die Staatsbank: 

"Wir sind bereit, die cautelas de compra auszugeben 

... Aber ... wir brauchen die Genehmigung der 

Sumoc, der für alle Geldfragen und Bankangelegenheiten 

in Brasilien zuständigen Behörde." 

Von dieser Aufsichtsbehörde für das brasilianische 

Geld- und Kreditwesen hat die "Orecopa" jedoch keine 

Nachricht erhalten. Da die Werbung für die geplante 

"salaires + 10% Aktion" in den Massenmedien schon 

angelaufen war, wollten Rosier und der übrige Vorstand 

der "Orecopa" ihren Beginn nicht mehr hinauszögern. 

Im November 1959 begannen sie mit der Ausgabe der 

cautelas de compra, nachdem es ihnen gelungen war, 

mit der Zweigstelle Sao Joao der Staatsbank von Rio 

Grande do Sul einen Vertrag über die Zusammenarbeit 

bei Umtausch und Einlösung der cautelas de compra abzuschließen. 

Da die cautelas de compra in Porto Alegre natürlich 

nicht das allein gültige Zahlungsmittel und die Mitgliedsunternehmen 

der "Orecopa" auf vielfältige Weise mit der 

übrigen Wirtschaft verzahnt waren, war es nicht möglich, 

einen unabhängigen und in sich geschlossenen 

Kreislauf der cautelas de compra entstehen zu lassen. In 

ihrem Umlauf stellten sich Engpässe ein, besonders im 

Lebensmittelhandel. Um diesen Schwierigkeiten entgegenzutreten, 

eröffnete Rosier im Juni 1960 im Norden 

von Porte Alegre einen großen Supermarkt "Rancho 

Orecopa", in dem alle Einkäufe vom Großhandel und 

Verkäufe an die 

Kunden mit cautelas 

de compra abgewickelt 

werden 

sollten. Über den 

weiteren Fortgang 

dieses Experimentes 

liegen allerdings 

keine Informationen 

vor. 

Auszug aus: Werner 

Onken: Modellversuche 

mit sozialpflichtigem 

Boden 

und Geld. Lütjenburg: Fachverlag für Sozialökonomie 

1997. ISBN 3-87998-440-9. 

Weitere Literaturtipps: 

- Rudolf Spier: Une solution – ein Ausweg. 2., verbesserte 

und erweiterte Auflage 1961. 

- Carsten Herzberg: Wie partizipative Demokratie zu politisch-administrativen 

Verbesserungen führen kann: 

der Bürgerhaushalt von Porto Alegre. Münster – Hamburg 

– London: LIT Verlag 2001. 168 Seiten, 15,90 

Euro. 

- Vom Süden lernen – Porto Alegres Beteiligungshaushalt 

wird zum Modell für direkte Demokratie. DGB Bildungswerk/Misereor 

2002. 3,- Euro. 

Der Bürgermeister von 

Porto Alegre, José Aloisio 

Filho, zusammen mit 

Glenio Amaral (Schatzmeister 

der ORECOPA) 

und Georges Rosier 

17 



Barter 

18 

BARTER – das Geschäft 

der Gegenwart und Zukunft 

Der von Freiwirtschaftlern gegründete Barterclub WIR ist in der Schweiz seit Jahrzehnten eine vom Mittelstand 

allgemein anerkannte Institution. In Deutschland spielt Barter (Tausch) noch keine vergleichbare Rolle. 

Nach intensivem Studium der Barter-Praxis in den USA hat es sich Ingrid Revering zur Aufgabe gemacht, die 

Chancen und Vorteile des Barterhandels in Deutschland populär zu machen. 

Ingrid Revering, 42 

Jahre, Bartervertriebsrepräsentantin 

Ostbayern & 

Mediatorin 

Wir befinden uns erneut auf der Talfahrt einer Rezession 

in die Depression mit nicht absehbarem Ende der Talsohle, 

möglicherweise dramatischer als vor 70 Jahren, 

weil wir weltweit in einer bisher noch nie dagewesenen 

Kompressionsmaschine mit vier Kolben sitzen, laut Bernard 

Lietaer, ehemaligem belgischem Zentralbankier 

und Autor mehrerer Bücher, u.a. "Das Geld der Zukunft". 

Wir überaltern in rasendem Tempo, wir vermehren uns 

ebenso rasch, wir haben nicht mehr genügend bezahlte 

Arbeit, täglich sterben 150 Arten aus (Zitat Franz Alt) 

und unser zinsbehaftetes Geldsystem hat ausgedient. Es 

stellt keine Lösungen mehr bereit für übersättigte Märkte 

und nachhaltiges Wirtschaften (weil Investitionen in 

Nachhaltigkeit nicht genügend Rendite abwerfen), was 

jedoch dringend erforderlich ist, soll unser wunderbarer 

Planet Erde erhalten bleiben. 

Multinationale Großkonzerne übernehmen mehr und 

mehr den kreativen, lebenserhaltenden Mittelstand, weil 

der Wachstumszwang durch den Zins- und Zinseszinseffekt 

die Wirtschaft zu einem selbstzerstörerischen Verfahren 

zwingt. 

Kredite bei den Banken können nicht mehr getilgt werden, 

weil sich das Geld durch die zinsbedingte Falschverteilung 

immer gerade woanders befindet als dort, wo 

es benötigt wird, und darüber hinaus stehen Kredite, vor 

allem seit Basel II, für kleine und mittlere Unternehmen 

nicht mehr in ausreichendem Maße zur Verfügung. Pleitewellen 

überrollen Deutschland 

im Gleichmarsch mit dem 

gesamten Westen. Der Rest der 

Welt spielt bei diesem Monopoly 

schon lange keine Rolle 

mehr. Machen Sie sich nichts 

vor, die Politiker werden uns 

nicht retten, weil sie es gar 

nicht können, denn die Wurzel 

allen Übels liegt im Zinssystem, 

welches durch seinen exponentiellen 

Wachstumszwang uns 

alle miteinander ins Aus drängt, 

einzelne Menschen wie ganze 

Staaten. 

In Ländern wie Argentinien kann man gerade im Moment 

sehr gut beobachten, was geschieht, wenn dem 

Volk das Geld entzogen wird bzw. das herkömmliche 

Geld seinen Wert verliert: Spontan entstehen Tauschmärkte 

gigantischen Ausmaßes. Und sie funktionieren. 

In anderen Ländern oder sozialen Brennpunkten auf der 

Erde werden so genannte Komplementärwährungssysteme, 

also die gewöhnliche Wirtschaftspraxis ergänzende 

zweite Wirtschaftskreisläufe, als Konstanten bewusst hinzugezogen, 

unterstützt von Banken und/oder Staaten, zur 

Minimierung oder auch zum Ausstieg aus der Schuldenfalle 

des Kreditvergabesystems. Diese Komplementärwährungssysteme 

haben u.a. gemeinsam, dass sie zinsfrei 

sind. Es sind heutzutage i. d. R. internetgestützte 

Leistungsverrechnungs- und verbuchungssysteme, so 

auch u.a. die so genannten Barter-Netzwerke. 

Was hat dies alles nun mit dem Mittelstand zu tun, den 

ich hier gerne ansprechen möchte? Multinationale Konzerne 

tun neben dem oben bereits Erwähnten auch noch 

etwas anderes, letztlich, um auf allen Ebenen am Gewinn 

beteiligt zu sein. Die meisten Unternehmen mit Größenordnungen 

von etwa Mercedes Benz, Nokia, etc. haben 

zusätzlich zu ihren normalen Vertriebssystemen hauseigene 

Barter-Abteilungen. Etwa 20% des gesamten Welthandels 

werden gebartert, vornehmlich mit Ländern mit 

geringem Cash-flow, aber hochinteressanten Waren. 

Es handelt sich hierbei um so genannte bilaterale Kompensationsgeschäfte 

oder auch Corporate Barter Tradings, 

d.h., Getreide der Firma XY wird getauscht gegen 

Öl der Firma XZ, ohne Verwendung von herkömmlichem 

Geld oder zumindestens bezogen auf Teilgeschäfte. Würden 

sie diese Möglichkeit nicht einsetzen, sähe es noch 

weitaus dramatischer aus auf dem Weltmarkt. Dennoch, 

die Ziele und Motivationen, die dahinter stehen, lassen 

Zweifel aufkommen an der Ethik dieses Geschäfts auf 

multinationaler Ebene. Es dient wohl in den seltensten 

Fällen dem Wohlstand der gesamten Menschheit und der 

Erde, sondern eher der Gewinnmaximierung einiger Weniger. 

Zugleich ist jedoch das Bartergeschäft, anders genutzt, 

eines der besten, preisgünstigsten und effektivsten Möglichkeiten, 

den gestauten Markt wieder ins Fließen zu 

bringen. Überwiegend regional und professionell eingesetzt 

von klein- und mittelständischen Betrieben, die 

sich zu einem Netzwerk von Lieferanten zusammenschließen, 

die sich gegenseitig direkt mit ihrem jeweiligen 

Leistungsangebot "bezahlen", ermöglicht es diesen 

sukzessive, höhere Gewinne zu erzielen, ihre Liquidität 

zu schonen, mehr Spielraum für Kreativität zu haben, 

ihre Mitarbeiter nicht freisetzen zu müssen, erhöhte Sicherheit 

zu genießen, unabhängiger vom Würgegriff des 

Kreditwesens zu werden, sprich einfach freier zu sein. 

Manchen bleibt es so erspart, Insolvenz anmelden zu 

müssen. 


Das Verfahren eines solchen Barter-Clubs (Pools, Netzwerkes) 

ist die multilaterale Leistungsverrechnung mit 

einer Verbuchungszentrale, ähnlich einer Bank, im Zentrum. 

Die Teilnehmer werden regional von Barter-Beratern 

betreut. Das Barter-Unternehmen steht den einzelnen 

Teilnehmern als Vertriebspartner zur Verfügung und 

sorgt für ausgewogenen Ein- und Verkauf. Jedes teilnehmende 

Unternehmen führt ein eigenes Verrechnungskonto 

in der Zentrale und hat über ein Internet-Portal 

ständig Zugang zu den neuesten Leistungsangeboten. 

Zusätzliche Gewinne entstehen durch zusätzliche Geschäfte, 

die ohne Barter aufgrund der immer schlechter 

werdenden Konjunkturlage nicht mehr möglich wären. 

Die Gebühren für die Bereitstellung dieser Dienstleistung 

stehen in keinem Verhältnis zum Zugewinn aus den 

zusätzlichen Geschäften (ca. 10-20% des Jahresumsatzes 

zu Beginn) und zu den Gebühren und mehr noch zu den 

Zinsen für die jedes Jahr wieder neu anfallenden Kredite 

bei den Banken, ganz zu schweigen von den nicht mehr 

vorhandenen Sicherheiten, die dort abgefragt werden 

und die oft schneller als man denkt, plötzlich zur Konkursmasse 

werden. 

Gemeinsam ist derlei gestalteten alternativen Wirtschaftssystemen, 

dass sie von der Kooperation und dem Vertrauen, 

nicht von der Konkurrenz, leben. Hier geht es 

nicht um den Überlebenskampf mit allen Mitteln, sondern 

um Leben und Werteerhaltung und den Erhalt bzw. 

die Wiederherstellung der regionalen Kaufkraft und der 

so dringend benötigten Kreativität. 

Weitere Informationen: 

Ingrid Revering, Info-Tel.: 08091-539782 oder 0172- 

7387040, E-Mail: revering@gmx.net 

19 

EURO nachrangig gegenüber eigenen Währungen! 

Aus einer (verfassungs-)rechtlichen Beurteilung von 

Manfred Steinbach (Institut für Soziale Ökologie, Bremen) 

geht hervor: " Es bestehen in Deutschland weder 

verfassungsrechtliche noch andere gesetzliche Bedenken 

gegen das Recht von gemeinwesenorientierten Gruppen, 

ihr eigenes Geld zu vereinbaren und zu benutzen. Im 

Gegenteil: Regionale und lokale Geldsysteme wie der 

ROLAND-Gutschein [siehe r-evolution Nr. 12, S. 23, d. 

Red.] sind aufgrund ihres vertragsfreiheitlichen Rechtsgeschäftes 

verfassungsrechtlich höher zu bewerten als 

gesetzliche Zahlungsmittel." 

Zum einen werde nach dem "Rechtskommentar Hahn" 

zu § 35 des Bundesbankgesetzes "die Ausgabe von 

Scheinen, die nur beim Einkauf in bestimmten Geschäften 

in Zahlung gegeben werden können, selbst dann 

nicht von § 35 Bundesbankgesetz erfasst ..., wenn darauf 

ein bestimmter Betrag angegeben wird." Dies gelte 

auch für Geldersatz (Wertzeichen, Urkunden), der diese 

Funktion nur für einen räumlich und personell unbedeutenden 

und abgegrenzten Bereich habe. 

Zum andern zähle zu dem Grundrecht auf die freie Entfaltung 

der Persönlichkeit auch die Vertragsfreiheit, welche 

bei der Ausübung der Rechte von Verkäufer und 

Käufer, den Kaufpreis zu vereinbaren, seine Bedeutung 

bekomme. Diese könnten sich nämlich z.B. auch auf "1 

Sack Kartoffeln" als Kaufpreis oder auf Zahlung in ausländischer 

Währung einigen. Die Zahlung des Kaufpreises 

sei gemäß § 433 BGB in die Vertrags- und Vereinbarungsfreiheit 

der Beteiligten gestellt, somit könnten z.B. 

Brötchen mit dem bezahlt werden, 

was Verkäufer und Käufer 

selbst als Zahlungsmittel vereinbaren, 

z.B. mit dem nicht gesetzlichen 

Zahlungsmittel ROLAND! 

Erst dann, wenn sie bei der Zahlungsvereinbarung 

"ihre Kreativität 

nicht haben walten lassen 

(wollen), wenn sie nichts Spezielles 

vereinbart haben, erst 

dann können sie auch das Angebot 

des Gesetzgebers annehmen und stillschweigend vereinbaren: 

Der Kaufpreis soll in Euro gezahlt werden! 

Ausfluss des Grundrechts auf Vertragsfreiheit ist – und 

jetzt wird es ganz deutlich: Das gesetzliche Zahlungsmittel 

kann nachrangig benutzt werden!" 

Der gesamte Text der Beurteilung kann angefordert werden 

bei: 

Institut für Soziale Ökologie, Weißenburger Str. 29, 

28211 Bremen, Tel.: 0421-4915209 



Bundes-Tauschring-Treffen 

Gesellschaft (mit-)gestalten – 

Ökonomische Alternativen 

werden dringend benötigt! 

20 

Das 8. Bundestreffen der Tauschsysteme 

stand unter dem Motto "Gesellschaft (mit-) 

gestalten - Tauschringe und Lokale Agenda 

21 als Impulsgeber zur Gemeinwohlökonomie" 

und fand vom 27. – 29. September in 

dem hellen, freundlichen Gebäude der Blote- 

Vogel-Schule am Rande von Witten statt. Mit 

etwa 100 TeilnehmerInnen aus Deutschland 

und Italien waren knapp 50 Tauschsysteme 

vertreten. 

Eingeleitet wurde die Tagung mit Statements der PodiumsteilnehmerInnen: 

Joachim Sikora, KSI (Leiter des Katholisch-Sozialen 

Instituts der Erzdiözese 

Köln) 

Herr Sikora legte in 7 Thesen dar, wie unsere heutige 

Gesellschaft aus seiner Sicht belastet ist. Aus dem ursprünglichen 

Tauschmittel Geld ist durch den Zins ein 

Spekulationsobjekt geworden, unser Geldsystem ist 

damit falsch gestrickt. Die Gesellschaft ist durch sozialen 

Abbau, Verschuldung und hohe Arbeitslosigkeit gekennzeichnet 

und benötigt einen ökonomischen Wechsel. 

Derzeit spielen bei der Arbeit die Faktoren Mensch und 

Ökologie 

keine Rolle, 

nur der Faktor 

Geld zählt. 

Das Geld ist 

nicht örtlich 

gebunden 

sondern kann 

je nach Wirtschaftlichkeit 

an jedem beliebigen 

Ort 

eingesetzt 

werden. Dringend 

benötigt 

wird eine 

ökonomische Alternative, ein sinnvolles und verantwortungsvolles 

Wirtschaften. Wir benötigen ein neues Geldsystem, 

das Menschen und Umwelt in den Prozess Arbeit 

einbezieht. Genau wie der Umweltschutz oder die alternative 

Medizin, die anfangs wenig Anerkennung fanden 

und inzwischen nicht mehr aus unserer Gesellschaft 

wegzudenken sind, muss die Ökonomie sich ihren Weg 

bahnen. Ein Weg hierzu ist der Aufbau lokaler Währungssysteme, 

die aus der Inselfunktion herausgeführt 

werden müssen. 

Adrian Reiner, Stiftung Mitarbeit 

Tauschsysteme zeigen viel soziales Kapital für die Fähigkeiten 

und die Bereitschaft zur Zusammenarbeit in einer 

Gesellschaft. Die zentralen Grundlagen der Demokratie 

werden gefördert. Der Trend im gesellschaftlichen Engagement 

geht dahin, dass der Wert des eigenen Engagements 

konkret erfahren werden möchte. Dies geschieht 

in kleinen Gruppen, projektgebunden, themenspezifiziert, 

zielgerichtet und temporär. Die Stiftung Mitarbeit 

unterstützt differenzierte Angebotsformen, engagementfördernde 

Kontaktstellen und Gruppen, die die Möglichkeit 

zur Mitverantwortung bieten. 

Das Prinzip der Gegenseitigkeit in Tauschringen gibt ein 

Gefühl für Gerechtigkeit in der Gesellschaft und bietet 

Raum für Visionen im Kleinen. Die Stiftung Mitarbeit 

verfolgt und unterstützt die spannende Entwicklung. 

Cornelia Assion, Bundesministerium 

f. Gesundheit (BMG) 

Aus Sicht des BMG ist die Stärkung und Weiterentwicklung 

der Selbsthilfe förderungswürdig. Bei Tauschsystemen 

findet ein Perspektivenwechsel statt. Der Blick wird 

auf die Fähigkeiten des Menschen gelenkt und nicht auf 

seine Schwächen. Dies stärkt das Selbstwertgefühl des 

Einzelnen und hat aktivierende Wirkung. Tauschsysteme 

wirken dem Trend der Vereinsamung entgegen und 

diese Entwicklung wird mit Wohlwollen verfolgt. 

(Anm.d.Red.: Das BMG hat das Bundestreffen finanziell 

gefördert). 

Ottmar Miles-Paul, ehem. Zeitbörse 

Kassel, Stadtverordneter 

Durch die Idee der Gleichsetzung "1 Stunde gegen 1 

Stunde" wird ein Umdenkprozess über die Arbeit von 

Benachteiligten, über Familienarbeit usw. eingeleitet und 

eine Sicherheit generiert. Die Tauschsystem-Bewegung 

ist wie ein Marathon: Wir hatten einen guten Start, wir 

setzen uns Ziele, wir arbeiten hart. Zu klären ist dabei: 

Wie führen wir eine Organisation? Wie gehen wir mit 

Menschen um? 

Der Politik vor Ort sind heute durch Unternehmen enge 

Grenzen gesetzt, wenn z.B. ein Konzern seinen Sitz verlagert 

und hierdurch viele Arbeitsplätze (und Steuern) 

verloren gehen. Um Menschen vor Ort zu halten ist eine 

gute Lebensqualität wichtig. In Tauschringen wird den 

Menschen eine Chance gegeben, aktiv zu sein, sich zu 

engagieren und gegen Einsamkeit anzugehen. 


Sonja Leinemann, (in Vertr. des Bürgermeisters) 

Leiterin der Volkshochschule 

Witten 

Die Stadt Witten unterstützt seit Jahren viele Selbsthilfeprojekte 

wie die Tafel, die Freiwilligenbörse etc., jedoch 

wird dies aufgrund der wirtschaftlichen Situation der 

Kommunen immer schwieriger zu finanzieren. Tauschringe 

sind eine Alternative, bürgerschaftliches Engagement 

zu entwickeln. Wichtig ist bei Tauschsystemen der 

Aspekt, dass Menschen lernen, ihr Selbstwertgefühl 

nicht nur über die Erwerbsarbeit zu definieren. Unsere 

Gesellschaft muss sich umorganisieren und Tauschringe 

zeigen den Menschen, dass es ein Leben jenseits der Arbeit 

gibt. 

Klaus Reichenbach, Zeitbörse Kassel, 

ATF, ISL e.V. (Inst.f. selbstbestimmtes 

Leben) 

In Tauschsystemen holen wir uns einen Teil Lebensqualität 

zurück, indem wir uns durch Tausch mehr Möglichkeiten 

erschaffen und ein Gegengewicht zur Globalisierung 

geben. Der ortsgebundene Tausch stärkt die Region 

und hält auch Unternehmen am Ort, wenn sie in 

das Tauschsystem eingebunden werden. 

In der anschließenden Diskussion fielen Sätze wie: 

- Wertestruktur überdenken, die eigene genauso wie die 

der Gesellschaft. 

- In ländlichen ursprünglichen (Familien-)Strukturen 

war Leben ohne Geld möglich. 

- In einigen Kulturen gibt es keinen Tausch, dort wird 

gerne und viel geschenkt. 

- In 30 Jahren werden nur 50% der Bevölkerung bezahlte 

Arbeit haben. Eine andere Verteilung der Arbeit, ein 

anders definiertes Selbstwertgefühl sind notwendig. 

Auch die Politik sollte offen mit diesem Thema umgehen 

statt immer wieder sinkende Arbeitslosenzahlen zu prophezeien. 

- Sind Tauschringe dazu da, dieses menschenverachtende 

System zu protegieren? 

- Arbeitslosigkeit und Beihilfen werden von den Kommunen 

in absehbarer Zeit weniger unterstützt werden können. 

- Im weltweiten Vergleich haben wir derzeit ein Sozialsystem 

auf hohem Niveau und wir sollten uns überlegen, 

was wir jetzt für später tun können, wenn sich dies ändert. 

Wir müssen jetzt die Diskussion für Rahmenbedingungen 

in der Gesellschaft anregen. 

- Das BMG kann 

Tauschsystemen 

keine direkte Hilfe 

geben, wohl aber 

Projekte unterstützen, 

Türen öffnen, 

Kontakte vermitteln 

und die Idee publik 

machen. 

- Geld ist frei 

weitergebbar, Zeit 

ist ortsgebunden. 

- Tauschsysteme 

müssen raus aus 

dem Freundeskreis, 

aus der "Kuschel- 

Ecke". 

Die gesamte Tagung gab viel Raum für kleine und größere 

Diskussionsrunden zu unterschiedlichen Tausch- 

Themen wie Tauschring-Organisation, Lokale Agenda 21, 

Integration von benachteiligten TeilnehmerInnen, Neuaufnahme 

und Motivation von Mitgliedern, Zusammenarbeit 

mit Institutionen, Basisdemokratie, Stand im 

Ressourcen-Tauschring u.v.m. 

Der Wittener Tauschring hatte die Veranstaltung gut vorbereitet: 

Tauschtaxis sorgten für den Transport zu Bahn 

und Quartier, Speis und Trank waren reichlich und gut, 

die Moderation genauso wie die Örtlichkeit gut gewählt. 

Etwas wenig Beachtung fanden leider die guten kulturellen 

Angebote wie die Literatureinlage sowie die Flamenco- 

und Klaviermusik. Der Gedankenaustausch stand für 

die TeilnehmerInnen eindeutig im Vordergrund. 

Im Schlussplenum wurde die unverändert offene Bundesstruktur 

aufgelistet sowie einige verbleibende unterschiedliche 

Sichtweisen festgehalten. Vielleicht eine 

Grundlage für das nächste Bundestreffen der Tauschsysteme, 

das in Bad Aibling (Bayern) stattfinden wird. 

Dagmar Capell, Tauschring Harburg 

Dieser Bericht ist nicht vollständig oder von den Rednern 

autorisiert, sondern nur ein erster Eindruck. Die vollständige 

Dokumentation über das Treffen ist gegen _ 12,50 erhältlich 

bei: 

Tausch- und Aktivitäten-Börse Witten und Umgebung 

c/o Elke Conrad 

Lutherstr. 14, 58452 Witten 

E-Mail: tauschboersewitten@gmx.de / Fax: 02302-275798 

Quelle: Tauschmagazin Nr. 3, Oktober 2002 

21 



SffO-Tagung 

Der Bildungsgutschein – ein Schritt zu 

pädagogischer Freiheit und Vielfalt? 

Nachdem das Bildungsthema seit Ende der 70er Jahre in einen Dornröschenschlaf versunken 

war, rüttelte die Pisa-Studie die Verantwortlichen und auch die Öffentlichkeit wieder wach. 

Dass Deutschland inzwischen in die dritte Bildungsliga abgestiegen ist, diese Erkenntnis 

wirkt seitdem wie ein Schock. Ursachenforschung für dieses Bildungsdesaster ist angesagt. 

Bernd Hercksen berichtet über einen tiefgreifenden Lösungsansatz. 

22 

Die deutsche Kultusministerkonferenz 

arbeitet 

bereits an der 

Einführung gesamtdeutscher 

Bildungsstandards. 

Ob das der 

Freiheit im Bildungswesen 

dient?! 

Dem Seminar für freiheitliche Ordnung ging es in dieser 

Tagung vom 5. – 6. Oktober 2002 nicht um die Wiederholung 

der üblichen Rezepte wie "Mehr Gesamtschulen" 

oder "Bundeseinheitliche Prüfungen". Statt mit staatlichen 

und zentralistischen Verwaltungsakten soll die 

Bildungskrise durch die Einführung von Bildungsgutscheinen 

gelöst werden, die mehr Wettbewerb und 

Selbstbestimmung der Bildungsträger und damit eine 

bessere Bildung ermöglichen. 

Am Beginn standen zwei Referate, um erst einmal die 

Voraussetzungen für eine solche tiefgreifende Bildungsreform 

zu klären. Eckhard Behrens, ein Vorstandsmitglied 

des Seminars, der lange Jahre in der Heidelberger 

Universitätsverwaltung tätig war, gab zunächst einen 

Überblick über die gegenwärtige ordnungspolitische Reformdiskussion. 

Eckhard Behrens: Das Bildungswesen 

im ordnungspolitischen Umbruch. 

Seine These: 

Nur ein konsequenter 

Rückzug des 

Staates aus 

der Bildung 

führt zu 

internationaler 

Wettbewerbsfähigkeit. 

Dabei 

braucht es 

eine Vielzahl 

von Schritten, 

um den 

schwierigen Übergang von einer staatlich gelenkten und 

verwalteten Bildung zu einem freiheitlichen Bildungswesen 

zu bewältigen. Die Voraussetzungen dazu sind in den 

drei Bereichen Kindergärten – Schulen – Unis sehr verschieden. 

Im Kindergartenbereich ist der Staat kaum präsent, Träger 

sind meistens die Kommunen oder freie Träger, die 

dem pädagogischen Personal einen großen Spielraum 

geben. 

Das Schulsystem wird dagegen vom Staat dominiert, nur 

5% aller Schüler besuchen Privatschulen. In den staatlichen 

Schulen bestimmt das Kultusministerium des jeweiligen 

Bundeslandes zentralistisch die Inhalte bzw. 

den Lehrplan, es ist auch der Dienstherr der als Landesbeamte 

angestellten Lehrer. Die Kommunen sind nur für 

äußere Angelegenheiten zuständig. 

Ganz anders ist wiederum die Situation des Universitätsbereichs. 

Die Selbstverwaltung der Hochschule war nie 

umstritten, sie hat aber ihre Grenzen: Jede Uni muss 

ihre Mittel vom Bundesland beantragen und kann über 

diese nicht frei verfügen. Der Referent forderte einen 

Globalhaushalt für die Unis, den diese selbst verwalten 

können sollten, wie dies beispielsweise jetzt schon in 

Baden-Württemberg der Fall ist. Eine weitere Beschränkung 

der Autonomie der Hochschule liegt in der Bezahlung 

des Hochschulpersonals durch das Bundesland. 

Jobst von Heynitz: Parallelen und Polaritäten 

zwischen wirtschaftlichem 

und kulturellem Wettbewerb 

Wettbewerb ist im Wirtschaftsleben allgegenwärtig, 

immer geht es um den Erfolg im Vergleich zur Konkurrenz. 

Aufgabe der Ordnungspolitik ist es, für fairen Wettbewerb 

zu sorgen und unlautere Methoden zu verhindern. 

In der Wirtschaft ist die eigene Leistung für den 

Produzenten wertlos, er produziert in einem arbeitsteiligen 

System für den Kunden. Im Vordergrund des Interesses 

steht daher stets die Gegenleistung, die er von ihm 

für seine Leistung bekommt. Die Kosten der Produktion 

müssen durch den Verkaufspreis gedeckt werden, sonst 

gerät der Betrieb in den Konkurs. 

Der Wettbewerb in der Kultur ist nicht der gleiche wie in 

der Wirtschaft. Künstlern, Wissenschaftlern und Lehrern 

geht es primär um die Sache selbst, sie haben im Gegensatz 

zu Produzenten in der Wirtschaft ein großes Interesse 

an ihrem Produkt, weil sie sich mit ihm identifizieren. 

Die Nachfrage hat im Kulturbereich nicht den Ausschließlichkeitscharakter 

wie in der Wirtschaft. Entgelte 

sind zwar nicht ausgeschlossen, es gibt aber auch öffentliche 

und private Spenden und Subventionen. Daher sind 

in der Kultur nicht kostendeckende Preise möglich. 

Wegen dieser Unterschiede wird eine Ökonomisierung 

und Kommerzialisierung der Kultur – die Übertragung 

der Maßstäbe der Wirtschaft auf die Kultur – von den 

meisten Menschen abgelehnt. Entscheidend für die Kulturentwicklung 

ist die Spendenbereitschaft der Bevölkerung, 

wobei eine gerechte Einkommensverteilung durch 

eine Geldreform Voraussetzung ist. Ohne eine solche 

muss auch der Staat mit Subventionen die Kultur fördern, 

darf aber ihre Inhalte nicht bestimmen – Freiheit 

sei ein Wesensmerkmal der Kultur. 


Eckhard Behrens: Der Bildungsgutschein 

– staatliche Finanzierung 

freier Entfaltung 

Nach der Vorarbeit der beiden Referate ging es endlich 

zum eigentlichen Thema, dem Bildungsgutschein. Alle 

Eltern von minderjährigen Kindern bzw. alle erwachsenen 

Schüler und Studenten bekommen vom Staat einen 

nicht übertragbaren Bildungsgutschein, mit dem sie frei 

entscheiden können, welches bisher direkt vom Staat finanzierte 

Bildungsangebot sie nutzen wollen. Sie bezahlen 

das Bildungsangebot mit dem Bildungsgutschein, 

den die Bildungseinrichtung beim Staat zu dem vom Gesetzgeber 

festgelegten Betrag einlösen kann. Die Bildungseinrichtung 

hat also nur so viel Geld wie sie Schüler 

hat. Der Referent nannte mehrere Gründe für die 

Beibehaltung der staatlichen Finanzierung der Bildung 

als Bedingung für die Gewährleistung des Rechts auf Bildung 

bzw. für den kostenlosen Schulbesuch. 

• Die Kosten des Bildungswesens können nur zum kleinen 

Teil mit privaten Spenden und Stiftungen aufgebracht 

werden, deswegen sei eine staatliche Finanzierung 

der Bildung weiterhin sinnvoll. 

• Auch eine andere, geschichtliche Überlegung führt zu 

dieser Konsequenz: Früher zogen Eltern ihre Kinder 

groß, wurden dann aber im Alter von ihnen versorgt. 

Heute entfällt diese Gegenleistung. Die Kosten der Erziehung 

bleiben also privat, während ihr Nutzen – die Arbeitsleistung 

und die Rentenzahlungen der späteren Erwachsenen 

– sozialisiert wird. Das Erziehungsgeld als 

Gegenstück zur Rente wurde nicht realisiert. Auch von 

daher wäre es falsch, die Eltern zusätzlich noch mit 

Schulgeld zu belasten. 

Leider wurde laut Behrens bei der staatlichen Bildungsfinanzierung 

das Kind mit dem Bade ausgeschüttet. Der 

Staat will nicht nur zahlen, sondern auch bestimmen, 

was mit seinem Geld geschieht. Angesichts weithin fehlender 

Alternativen machen sich die meisten Eltern auch 

keine Gedanken über gute und schlechte Bildung. Erst 

der Bildungsgutschein schärfe das Bewusstsein für die 

Bildungsqualität. 

Im Kindergartenbereich wird schon jetzt die Einführung 

des Bildungsgutscheins diskutiert. Hintergrund ist ein 

Bundesgesetz, das den Kommunen seit Jahren vorschreibt, 

für alle 3-6-jährigen Kinder einen Halbtags- 

Kindergartenplatz bereitzustellen. Wegen des Geburtenrückgangs 

drohen jetzt Schließungen von Kindergärten. 

Proteste der Eltern könnten vermieden werden, wenn sie 

selbst den Kindergarten wählen könnten. In Hamburg ist 

der Bildungsgutschein in Form eines Kita-Gutscheins 

schon realisiert. Mit ihm können auch pädagogisch 

sinnvolle Differenzierungen nach Öffnungszeiten bis hin 

zu Ganztages-Kindergärten durchgesetzt werden. 

Im Schulbereich ist die Diskussion noch nicht so weit. 

Privatschulen bekommen aufgrund zu niedriger Angabe 

der Kosten pro Schüler an staatlichen Schulen weniger 

Zuschüsse und würden so benachteiligt. Vom Frankfurter 

Institut für internationale pädagogische Forschung 

werden die wirklichen Zahlen veröffentlicht; siehe auch 

Fragen der Freiheit Hefte 205 und 229. 

Welche praktischen Konsequenzen hätte der Bildungsgutschein 

für die einzelnen Schulen? Die Schule erwartet 

vom Schüler, dass er sich voll einbringt und nicht nur 

physisch anwesend ist, während die Eltern mit dem Bildungsgutschein 

im Rücken großen Einfluss darauf hätten, 

dass die Schule ihren Erwartungen entspricht. So 

könnte sich eine viel intensivere Zusammenarbeit von 

Schülern, Eltern und Lehrern entwickeln, während der 

Einfluss der Kultusbürokratie weitgehend ausgeschaltet 

wird. Der neue Geist der Zusammenarbeit und der pädagogischen 

Freiheit würde den Lernprozess wesentlich 

produktiver und lebendiger machen, als er heute ist. 

Eckhard Behrens: Der Bildungsgutschein. 

Von der Idee zur Verwirklichung. 

Nach diesem Überblick gab der Referent einen Überblick 

über die Realisierungschancen des Bildungsgutscheins. 

Universitäts- und Studienreform. Die Einheit von Forschung 

und Lehre an den Universitäten ist für Behrens 

auch in Zukunft sinnvoll. Viele Einrichtungen einer Uni 

(Bibliotheken, Forschungsreinrichtungen, Rechenzentren 

etc.) können dadurch doppelt genutzt werden, 

außerdem ist die Fragestellung des Forschers auch für 

Studenten anregend, es wird ihm nicht nur totes Wissen 

vorgesetzt. Allerdings führt die heutige Organisation der 

Uni zu einer Vernachlässigung der Lehre, denn für die 

wissenschaftliche Karriere und das Ansehen der Professoren 

ist allein die Forschung wichtig. So suchten sie 

sich möglichst vor ihren Lehrveranstaltungen zu drükken, 

die ihnen von der Verwaltung aufgezwungen werden. 

Der Referent brachte das abschreckende Beispiel 

eines "Professor Holiday", der nur eine meeresbiologische 

Lehrveranstaltung pro Jahr auf einer Mittelmeerinsel 

abhielt. Während heute die Qualität des Studienangebots 

für das Einkommen der Uni keine Rolle spielt, wird 

sie nach der Einführung von Bildungsgutscheinen ent- 

23 



SffO-Tagung 

24 

Sokrates steht für die 

Neugierde, für das fragende 

Element, welches 

entscheidend ist: 

Die Schüler sollen 

nicht mit Wissen zugeschüttet 

werden. 

scheidend: je mehr Studenten, desto mehr Geld. Die 

Universitätsleitung wird auch den Professoren genau auf 

die Finger sehen, ob sie einen didaktisch qualifizierten 

Unterricht und die volle Stundenzahl bringen. Die sonstigen 

Drittmitteleinnahmen für die Forschung bleiben von 

diesem System unangetastet. 

Schulen: Kommunen können weiter Schulträger bleiben, 

sie bekommen dann die Einnahmen der Bildungsgutscheine, 

sollten die Erlöse aber der jeweiligen Schule 

überlassen. Der Zwang zu besserer Unterrichtsqualität 

werde zu mehr Selbständigkeit des Lehrerkollegiums 

und zu kleineren Schulen führen, denn nur so könnten 

sie sich optimal den regionalen Gegebenheiten, den 

Interessen von Eltern, Schülern und Wirtschaftsbetrieben, 

anpassen. 

Fritz Andres: Sokrates und das deutsche 

Bildungswesen 

Zur Darstellung grundsätzlicher Bildungsprobleme 

stellte der Referent die 

drei griechischen Philosophen Sokrates, 

Platon und Aristoteles vor, die zusammen 

als Einheit ähnlich der des Bildungssystems 

verstanden werden könnten. 

Sokrates steht für die Neugierde, die 

Bereitschaft, alles in Frage zu stellen, er 

verkörpert die Ethik und das Wollen. 

Platon war bekannt für seine Betonung 

des Dialogs, er steht für die Kunst und 

für das Können. Aristoteles verkörpert 

dagegen das Wissen und die Wissenschaft. 

Andres, der ebenfalls dem Vorstand des 

Seminars für freiheitliche Ordnung angehört, 

hält die Dreiheit und Ganzheit von 

Frage, Dialog und Antwort für zentral für die Bildung. 

Heute dagegen wird das Wissen überbetont, wie schon 

das Wort von der "Wissensgesellschaft" verrät. Doch 

Wissen ohne Wollen und Können bleibt wertlos. Mit dieser 

Argumentation wandte sich Andres vor allem gegen 

zentrale Leistungs- und Prüfungsstandards, die der individuellen 

Lern- und Persönlichkeitsentwicklung überhaupt 

nicht gerecht werde. Entscheidend ist die Neugierde, 

das Fragen des Schülers. Beides soll nicht mit fertigem 

Wissen zugeschüttet werden. Nur begeisterte Lehrer 

können in den Schülern die Liebe zur Sache wecken. 

Diese setzen keine zentralverwalteten und verbürokratisierten, 

sondern nur autonome Bildungseinrichtungen 

voraus, die auch das persönliche und soziale Umfeld 

einbeziehen. 

Eckhard Behrens: Der Bildungsgutschein 

als Impuls für Autonomie und 

Wettbewerb 

Am Beispiel der Universitäten machte der Referent deutlich, 

dass der Bildungs-Wettbewerb ganz neue Lernprozesse 

bei Studenten und Universitäten in Gang setzen 

wird. So könnten die Unis versucht sein, mit Nebenleistungen 

wie attraktiven Sportstätten oder luxuriösen Mensen 

Studenten zu ködern. Die Studenten würden aber 

mit der Zeit lernen, dass letztlich das Kernangebot wichtiger 

sei. 

Heutzutage kümmern sich nur wenige Fakultäten um 

eine Analyse der Erwartungen und Fähigkeiten von Erstsemestern 

als Grundlage für effektives Lernen in den 

Unis, weil diese für die Karriere von Professoren und als 

Einnahmefaktor der Unis praktisch keine Rolle spielt. 

Gemeinsame Einschätzung der politischen 

Verwirklichungsmöglichkeiten 

Bis jetzt enthält das Bundeswahlprogramm der FDP den 

Bildungsgutschein für Kindergärten und Hochschulen, 

die Grünen hatten ihn für die Schulen im Entwurf ihres 

Grundsatzprogramms, strichen ihn jedoch auf dem 

Bundesparteitag. In der Diskussion wurden vor allem 

die Widerstände sichtbar gemacht, die einer Verwirklichung 

der Bildungsgutscheine entgegenstehen. So gilt 

vor allem den Anhängern der Sozialdemokratie der Staat 

immer noch als Garant, um Schlimmeres zu verhüten. 

Wegen fehlender Alternativen sähen sie nicht, dass der 

Staat die Ursache der gegenwärtigen Bildungsmisere sei. 

Positiv wurde die Praxistauglichkeit dieser Bildungsreform 

bewertet. Jede Schule könne mit den Veränderungen 

dort beginnen, wo sie zurzeit stehe. Die Schule und 

das Lehrerkollegium würden nicht mehr von Reformen 

überrollt, die sich irgendwelche Minister ausdenken, 

sondern sie können selbst entscheiden, was und wie sie 

verändern wollen. Die Differenzierungen im Schulwesen 

zögen auch eine differenzierte Ausbildung nach sich, so 

könnte z. B. die Waldorf-Pädagogik als eigener Studiengang 

angeboten werden. 

Das Seminar für freiheitliche Ordnung unterstützt die 

weitere Verbreitung der Bildungsgutschein-Idee mit Referenten, 

Schriften und Flugblättern. Informationen bei: 

SffO, Badstr. 35, D-73087 Bad Boll, Tel.: 07164-3573, 

Internet: www.sffo.de 


LeserInnen haben das Wort 

Bezeichnung "Natürliche" 

Wirtschaftsordnung stört 

(...) Zum Titel r-evolution möchte ich 

nur sagen, dass das der Evolution vorangestellte 

r beim Leser etwas im Unterbewusstsein 

hinterlässt, was der Zuneigung 

zu dieser Schrift nicht unbedingt förderlich 

ist. Die Menschen sind im Grunde 

doch viel konservativer als man meint. 

Nicht jedem wird bewusst, dass ein Verfolgen 

einer Evolution, innerlich im Individuum 

eine Revolution notwendig 

macht, eine innere Beweglichkeit zu vielfältiger 

innerer Wendung aus Einsicht in 

die notwendige Entwicklung. 

Ein Anderes, was mich von Anfang an gestört 

hat, ist die Bezeichnung "Natürliche" 

Wirtschaftsordnung. Das Wirtschaften 

ist hervorgegangen aus dem menschlichen 

Denken, Fühlen und Wollen und 

ist aus diesen heraus veranlagt, zu einem 

sozialen Kunstwerk zu werden. 

In einer natürlichen Gegebenheit, dem 

Baum, Stein, dem menschlichen Organismus 

für sich, ist aber der Gedanke 

vollkommen enthalten. Wo diese Gegebenheit 

die ihr gemäßen Bedingungen 

findet, wird sie existieren können, wo 

nicht, geht sie zu Grunde. Nicht so bei 

der künstlich-künstlerisch durch den 

Menschen selbst hervorgebrachten Gegebenheit 

der Wirtschaft. Dieses Produkt 

muss durch den Menschen und seine 

Evolution immer wieder erneuert, neu 

gestaltet und angepasst werden. Sie ist 

niemals Natur und darf nicht dem Natürlichen 

angepasst werden, denn dies wäre 

nur Erstarrung in der Form. Sondern sie 

muss so lebendig sein, dass sie den aus 

dem menschlichen Geist stammenden - 

im Sozialen harmonisierten - Bedürfnissen 

aller Menschen gerecht wird. 

Der Inhalt der r-evolution hat überhaupt 

nichts Natürliches. Mit was sie sich auch 

befasst, es ist alles künstlich von Menschen 

gemacht, das Geld, die Börse, das 

Bodenrecht usw. 

Also: INTERNATIONALE VEREINIGUNG FÜR 

WIRTSCHAFTSORDNUNG, RECHTSORD- 

NUNG, SOZIALORDNUNG - INWO könnte 

somit bleiben. 

Diese schöne Zeitschrift sollte eine Zukunft 

haben, vielleicht liegt diese in 

einer Erweiterung und einem Zusammenklingen 

der Themen. 

Heinrich Imfeld, CH-Zürich 

Gutes tun 

Betr.: "Dem neuen Denken zum Durchbruch 

verhelfen" von V. Svitak (r-evolution 

Nr. 11/Sept. 2002) 

(...) Ich habe die Einleitung zum "Neuen 

Denken" in Nr. 11 gelesen – so kann das 

nicht stehen bleiben. "Tue Gutes, weil es 

letztlich wieder auf Dich zurückkommt". 

Das ist kein neues Denken!! Es ist dringend 

nötig, "Gutes" zu tun, ohne gleich 

zu bedenken, wie sich das in Heller und 

Pfennig lohnt. 

Dr. Oskar Peter, D-Bingen 

Wirtschaftswachstumszwang 

wegen technischem Fortschritt? 

Der Artikel "Ungute Erinnerung an die 

90er Jahre" von Matthias Frieden (Berner 

Zeitung vom 30.9.2002) bewog mich zu 

diesem Leserbrief: 

Im ersten Artikel Ihrer neuen Serie zur 

schweizer Wirtschaft steht die Behauptung, 

wegen des technischen Fortschrittes 

gehe es uns jedes Jahr schlechter, wenn 

die Wirtschaft nicht wachse. Dann würden 

immer weniger beschäftigt, um 

gleichviel zu produzieren. Wer kauft aber 

die Güter, welche in gleicher Menge von 

weniger Erwerbstätigen produziert werden? 

Weiter heißt es, die Steigerung der 

Arbeitsproduktivität sorge für höhere 

Einkommen. Und diese seien wiederum 

die Grundlage für mehr Konsum. Kann 

demnach bei höherer Arbeitsproduktivität 

nicht die Lebensarbeitszeit reduziert 

werden, und zwar ohne Lohneinbuße? 

So blieben alle beschäftigt bei gleicher 

Kaufkraft. Wo bleibt der Zwang zum 

Wirtschaftswachstum? 

Die Ursache des exponentiellen (prozentualen!) 

Wirtschaftswachstumszwangs 

liegt zur Hauptsache im Zins- und Zinseszins 

begründet. Wer einen Kredit 

gegen Zinsen (netto und real) aufnimmt, 

muss letztendlich mehr zurückzahlen, als 

er je an Geld erhalten hat. Wie sollen 

aber alle Kreditnehmer in einer Volkswirtschaft 

(bzw. weltweit) nach X Jahren 

insgesamt mehr zurückzahlen, als sie erhalten 

haben, wollen sie nach diesen X 

Jahren nicht ärmer sein als vorher? Da 

bleibt nur eins: sie müssen entsprechend 

der Zinsen mehr verdienen, d.h. produzieren 

und verkaufen. Aber ohne Wirtschaftswachstum 

bleibt der zu verteilende 

Kuchen gleich. Dann können alle Teilnehmer 

des Güterautausches im Schnitt 

nicht mehr einnehmen als ausgeben. Also 

werden im Schnitt die, welche Zinsen 

zahlen, auf Dauer ärmer als vor der Kreditaufnahme. 

Dass in einer solchen Situation 

kaum Investitionen getätigt werden, 

dürfte wohl einleuchten. Bleiben 

aber die Investitionen aus, verringert 

sich die Nachfrage, die Wirtschaft 

schrumpft – und je höher die Differenz 

zwischen Zinsen und Wirtschaftswachstum 

desto ausgeprägter. 

Daraus kann die Notwendigkeit abgeleitet 

werden, Rahmenbedingungen zu 

schaffen, welche den raschen Rückfluss 

der Ersparnisse in die Realwirtschaft (!) 

sicherstellen – unabhängig vom Zinssatz. 

So werden sich die Zinsen dem Wachstum 

angleichen und nicht umgekehrt. Damit 

ließen sich charakteristische Merkmale 

des jetzigen Wirtschaftssystems wie 

Wachstumszwang, Arbeitslosigkeit, Inflation, 

Deflation und wachsende Schuldenberge 

der öffentlichen Hand überwinden. 

Claude-A. Perrochet, CH-Stettlen 

25 


Agenda 

Termine und Veranstaltungen 

26 

Termine Schweiz 

TALENT-Treff Zürich 

Jeden 2. Tag im Monat, 19.00-22.00 Uhr 

im Kraftwerk 1, Dachterrasse Haus B1, 4. 

Stock, 

Hardturmstr. 261, Haltestelle Bernoullihäuser 

(Tram 4) 

INWO-Treff Zürich 

(vormals INWO-Gesprächsrunde) 

Jeden 3. Donnerstag im Monat, 19.00 Uhr 

im Rest. Clipper, Lagerstr. 1 (5 Gehminuten 

vom HB, nach der Sihlpost) 

Nächstes Treffen am 21.11. zum Thema 

"Wirtschaftswachstum" 

TALENT-Treff Basel 

Jeden letzten Dienstag im Monat, 18.30 Uhr 

im Baizli, Bärenfelserstr. 36, 4000 Basel 

INWO Regionalgruppe Bern 

Treffen von Mitgliedern und Interessierten 

Jeweils mittwochs von 14.00-16.00 Uhr 

im Rest.-Café Vatter, Bärenplatz 2 (ca. 3 

Min. vom Bhf.) 

Nächstes Treffen: 20.11. 

Mahnwachen am Paradeplatz Zürich 

und gleichzeitig vor der Heiliggeist-Kirche 

in Bern 

Schluss mit Besatzung und Krieg 

in Israel und Palästina. Wir wollen 

Frieden. 

Jeden zweiten Freitag im Monat, 12.30- 

13.00 Uhr 

(Zürich: Paradeplatz, Seite Zeughauskeller/Grieder) 

Nächstes Datum: 13.12. 

Veranstaltungen im Boldernhaus 

Zürich 

Voltastr. 27, 8044 Zürich 

"Der Lockruf des Geldes. Ethik in 

Finanz und Wirtschaft - Gespräche 

am Donnerstagabend zu Geld und 

ethischen Geldanlagen" 

Leitung: Dr. Daniel Schmid Holz und Pfr. 

Dr. Christoph Weber 

Nächste Daten: 

"Finanzkrisen: Ursachen, Prävention, 

Therapie", mit Prof. Dr. Christine Hirszowicz, 

Professorin der Betriebswirtschaftslehre 

mit Schwerpunkt Bankpolitik am Institut 

für Schweizerisches Bankwesen der 

Uni Zürich 

Do, 21. November 2002 

"Der Kirchenfonds – theologisch-ethische 

Spitzenkriterien für Anlagen", mit Pfr. 

Prof. Dr. Christoph Stückelberger, Zentralsekretär 

Brot für alle 

Do, 05. Dezember 2002 

Auskunft: 

Martina Müller, Tel.: 01 921 71 21 

Programm siehe: 

www.boldern.ch/pdf/villaethik.pdf 

Veranstaltungen in der Paulus- 

Akademie Zürich 

Carl-Spitteler-Str. 38, 8053 Zürich, Tel.: 01 

381 40 00 

Die Vereinbarkeit von Familie und 

Beruf fördern! 

Leitung Dr. Max Keller, PAZ 

Fr-Sa, 22.-23. November 2002 

Termine Deutschland 

Föderalismus – Fehlentwicklungen 

und Reformbedarf 

Sa-So, 16.-17. November 2002 

Seminar für freiheitliche Ordnung e.V. 

Badstr. 35, 73087 Bad Boll 

Tel.: 07164-3573, E-Mail: info@sffo.de, 

Internet: www.sffo.de 

Geld und Umwelt 

Fr, 22. November 2002 

Nachmittagsvortrag von Helmut Creutz 

Umwelt-Akademie e.V. München 

Auskunft: 

Tel.: 08153-4751 

Das Ende der Zinswirtschaft - 

Grundlagen und Perspektiven 

einer zukunftsweisenden Wirtschaftsordnung 

Fr-So, 6.-8. Dezember 2002 

in der Silvio-Gesell-Tagungsstätte, Wuppertal 

Einsteigerseminar über Ideen und Perspektiven 

der Geld- und Bodenreform 

Vorträge am Samstag ab 9.30 Uhr: 

- Klaus Popp "Zur Geschichte der Freiwirtschaft" 

- Helmut Creutz "Ökonomie ohne Kollaps" 

Beitrag für 2 Übernachtungen (Vollpension) 

zwischen 77 und 85 Euro. 

Anmeldung und weitere Informationen: 

klaus.popp@debitel.net, Tel.: 0211-304105 

"Gibt es Hoffnung auf eine gerechte 

Weltordnung?" 

Fr, 13. Dezember 2002, 19.00 Uhr 

Strukturen und Entwicklungen des internat. 

Systems und Ansätze für eine Neugestaltung 

im 21. Jahrhundert mit der Perspektive: 

Demokratische Weltföderation. 

Veranstaltung des Equilibrismus e.V. in der 

Seidl-Villa, Nicolaiplatz 1b, 80802 München 

Referent: Andreas Bummel 

Eintritt: 5 Euro 

Energie - Umwelt - Gesellschaft 

Aktuelle Probleme aus wissenschaftlicher 

Sicht in einer Ringvorlesung an der Freien 

Universität Berlin 

Jeweils mittwochs 18.15-20.00 Uhr 

im Chemiegebäude, Takustr. 6, Hörsaal 

Die destruktiven Gesetzmäßigkeiten 

des Zinssystems und Wege zu 

seiner Überwindung 

Di, 19. November 2002 

Prof. Dr. Bernd Senf. Fachhochschule für 

Wirtschaft, Berlin, Moderation: Thomas 

Betz 

(ausnahmsweise Dienstag) 

Wege aus einer kranken Gesellschaft 

– Sozialpsychologische 

Überlegungen im Anschluss an 

Erich Fromm 

Mi, 27. November 2002 

Prof. Dr. Johannes Heinrichs. Humboldt- 

Universität Berlin, Moderation: Thomas 

Betz 

Geld, Macht und die menschliche 

Psyche 

Mi, 04. Dezember 2002 

Priv.-Doz. Dr.med. Dr.phil. Gerhard Danzer, 

psychosomatische Medizin, Charit6, HU 

Berlin, Moderation: Michael Stitzel 

Kapitalismus am Ende? 


Prof. Dr. Klaus Peter Kisker, Wirtschaftswissenschaft, 

FU Berlin, Moderation: Thomas 

Betz 

Globalisierung - Ende der Demokratie? 

Wahrscheinliche Grenzen 

der Globalisierung 


Dr. Hermann Scheer, MdB, Moderation: 

Helmut Tributsch 

Auskunft: Dipl.-Kfm. Thomas Betz, Tel.: 

030-611 5555 oder 0163-611 5555 


Buch-Besprechungen 

Michel Chossudovsky / Alfred Racek 

Michel Chossudovsky: Global 

Brutal – Der entfesselte 

Welthandel, die Armut, der 

Krieg. Zweitausendeins, 

Frankfurt 2002. 478 S. 

12,75 H 

Nicht sein Titel eines Wirtschaftsprofessors 

qualifiziert den Autor, 

sondern seine Jahrzehnte währende 

Tätigkeit auf beinahe allen 

Kontinenten. So lehrte er zur Zeit 

des Sturzes von Präsident Allende 

durch General Pinochet 

(1973) gerade in Chile, beim 

Amtsantritt von Präsident Fujimori 

(1990) war er gerade nach 

Peru zurückgekehrt. Überall beobachtete 

er den Einfluss und 

die Macht des Internationalen 

Währungsfonds (IWF) und der 

Weltbank, deren Fäden an der 

Wall Street zusammenlaufen. 

Auch in Afrika und Asien stellte 

Chossudovsky fest, dass statt der 

versprochenen Segnungen der 

"freie Markt" eine "Globalisierung 

der Armut" bringt, indem 

skrupellose Diktatoren und rücksichtslose 

Diktate des IWF 

("Strukturanpassung") ihre 

Interessen auf dem Rücken der 

Menschen und auf Kosten der 

Umwelt durchsetzen.Aber er 

konstatiert auch eine Tendenz 

zur Absenkung des Lebensstandards 

breiter Bevölkerungskreise 

in Europa und den USA. Hier 

zwar nicht unter dem Druck des 

IWF, sondern bedingt durch die 

hohen Staatsverschuldungen, die 

die Sozialpolitik aus der Hand 

der Regierungen in die Hände 

der Finanzeliten verlagert haben. 

Chossudovsky beschreibt die 

dramatische Kapitalakkumulation 

in den Händen weniger und 

mit allen Mitteln – auch und 

konsequenterweise durch Krieg. 

Was auch er nicht sieht, ist der 

Antreiber Zins, der die Akkumulation 

erzwingt. Geradezu minutiös 

geht er alle Krisenherde der 

letzten Jahrzehnte durch und 

zeigt die Verflechtungen geopolitischer 

mit wirtschaftlichen Interessen 

auf: Von Ruanda und 

Äthiopien über Indien, Bangladesch 

und Vietnam nach Brasilien, 

Peru und Bolivien – es geht 

um politischen Einfluss, um Rohstoffe, 

um Kontrolle der Währungen. 

IWF und CIA arbeiten eng 

zusammen – auch bei der Destabilisierung 

von Staaten wie auf 

dem Balkan und in der ehemaligen 

Sowjetunion. In der Neuauflage 

ergänzt Chossudovsky seine 

Analyse um die Hintergründe der 

Terrorattacken des 11. September 

01 und die verborgenen 

Ziele des amerikanischen Krieges. 

Nach seiner Meinung stellt 

die angebliche "Kampagne 

gegen den internationalen Terrorismus" 

einen Eroberungskrieg 

dar und "erfüllt den Tatbestand 

dessen, was bei den Nürnberger 

Prozessen als schwerstes Verbrechen 

galt: Verschwörung gegen 

den Weltfrieden". Und er kündigt 

das nächste große Ziel des 

globalen Finanzkapitals an: Die 

Deregulierung des chinesischen 

Kreditwesens, die nach Chinas 

Aufnahme in die WTO "zu einer 

tödlichen Welle von Bankrotten" 

und zu einer "Destabilisierung 

der Landeswährung" führen 

wird. Damit sind "massive Arbeitslosigkeit 

und soziale Unruhen 

vorprogrammiert". Damit 

der Dollar hoch leben kann, 

müssen ganze Staaten zu Boden 

gehen. Chossudovsky (lehrt derzeit 

in Ottawa) schreibt nicht nur 

über die Folgen der Globalisierung, 

er handelt auch: In Seattle 

und Genua war er einer der "intellektuellen 

Aktivisten". 

Volker Freystedt 

Alfred Racek: Befreiungsphilosophie 

des Geldes. Thaur, 

Thaur, 268 Seiten, 21,- H 

Dem anspruchsvollen und ungewöhnlichen 

Titel im Zusammenhang 

mit Geld folgt ein ebensolcher 

Inhalt. Eine enorme Faktendichte, 

ein Schreibstil, der 

manchmal einem fantasiereichen, 

glasklaren Sturzbach ähnelt, 

allerdings auch ziemlich mit 

Begriffen bestückt, die ein gutes 

Lexikon voraussetzen für Leserinnen 

und Leser, die auf diesem 

Gebiet nicht gerade an der Uni 

examiniert wurden. 

Die Thematik des Buches ist ausgezeichnet 

recherchiert, berücksichtigt 

einen logisch geschlossenen 

Ablauf, dem man gut folgen 

kann. Das Verzeichnis verwende 

ter Literatur liest sich wie ein sozioökonomisches 

"Who is 

who?", in dem kaum jemand 

fehlt, der zum Thema etwas beizutragen 

hat. Mit einem Wort, 

wer dieses Buch gelesen hat, 

dem kann man sicherlich nicht 

so leicht irgendwelche Phrasen 

aus der Welt moderner, schillernder 

Geldlandschaft andrehen. In 

diesem Buch wird die alte Formel 

1 + 1 = 2 als einfache Realgrundlage 

zukünftiger Geldtechniken 

auf neuer und höherer 

Ebene lebendig. Wer dieses Buch 

gelesen und verstanden hat, 

wird sicherlich imstande sein, 

wie ein Katalysator sogenannte 

neue gesellschaftspolitische Angebote 

in seine Grundbestandteile 

zu zerlegen und sich ein reales 

Bild von solchen Angeboten 

zu machen. Andererseits, wenn 

politische aktive Gruppierungen 

merken, dass es sehr wache Bürgerinnen 

und Bürger gibt, die 

sich mit leeren Phrasen nicht abspeisen 

lassen, wird sich auch 

die Qualität ihrer politischen Arbeit 

erheblich verbessern und 

das wird allen zugute kommen. 

Also eine Investition, die sich sicher 

lohnt. 

J.M. 


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r-evolution - Alternativen zum Kapitalismus 

2. Jahrgang, Nummer 9/2002 

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INWO Schweiz 

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42111 Wuppertal 

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Abo Deutschland: albheim@web.de 



Gerhard Margreiter 

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Redaktionsschluss 

ist jeweils der 10. des Vormonats 

Für unverlangte Manuskripte etc. wird 

keine Haftung übernommen. 

Auflage 

3.000 Exemplare 

Erscheinungsweise 

10 Ausgaben pro Jahr 

Layout 

Umbach Grafik & Mediendesign, Münster 

Druck u. Versand 

Joh. Burlage, Münster 

Bezug 

Die r-evolution ist im Jahresabonnement 

zu beziehen bei: 

INWO Schweiz 

INWO Österreich (Euro 25.-) 

INWO Deutschland (Euro 25.-) 

Die r-evolution ist gleichzeitig Mitgliederzeitschrift 

der INWO Schweiz und 

INWO Deutschland. 

Herausgeberin 

INWO International 

Sektion Deutschland 

INWO e.V. 

Max-Bock-Str. 55 

60320 Frankfurt/M. 

ISSN 1660-1653 


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Zum Weihnachtsfest, 

das ist doch klar, 

schenk ich die Lektüre 

fürs kommende Jahr. 

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keine/r sagt: Das hab ich schon. 

Im Gegenteil, man ist ganz froh 

Das Thema interessiert mich so! 

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zu guter Letzt 

zu guter Letzt 

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Was wäre, wenn Gott Geld hätte? 

Ich frage mich oft 

was wäre 

wenn Gott 

Geld hätte 

Würde er es 

unter dem Apfelbaum 

im Garten begraben 

oder es zur Bank tragen 

und für sich arbeiten lassen 

und sich zur Ruhe setzen 

weil jetzt gesorgt ist 

für seine Zukunft 

: 

oder würde er 

nur das Notwendige ausgeben für sich 

und den Rest teilen mit den Armen 

oder mit Menschenrechtsbewegungen 

oder mit den Kräften der Reform, 

um so mitzutragen an dem großen Ringen 

um Gerechtigkeit und Frieden? 

Doch Gott hat ja 

gar kein Geld: 

Er gab es dir 

und mir! 

Was tun wir damit? 

Lasset uns also Freunde machen mit dem ungerechten 

Mammon! 

Elvira Romero de Arcaute 

aus: Günter Banzhaf/Angelika Schmidt-Biesalski 

(Hrsg.) Geld regiert die Welt. 

Ein Lese- und Arbeitsbuch Peter Hammer Verlag, Wuppertal 

1985. S. 131.

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