Gärten - kiz-hamburg.de

GÄRTEN
Die Heilkraft der Gärten
Und Gott der Herr pflanzte einen Garten in Eden gegen Morgen
und setzte den Menschen hinein, den er gemacht hatte.
Gott hat gewusst, was der
Mensch braucht: Natur, Blumen
und Bäume. Gärten sind
gerade in unserer hoch technisierten
Welt ein Rückzugsort denn Gartenarbeit
beruhigt. Selbst die Beschäftigung
mit dem kleinen Garten auf der
Fensterbank oder auf dem Balkon
wirkt heilend.
Schon die Ägypter, die Perser, die
Griechen und die Römer
legten Gärten an. Nach
dem Untergang des römischen
Reiches übernahmen
die Zisterzienserklöster,
die überall in
Europa entstanden, die
Anlage von Gärten. Sie
legten Nutzgärten an,
die es ihnen ermöglichten
autark zu leben. Und
sie erfanden den Kreuzgang,
der einen Garten
umgibt. Dieser Garten
hat in seiner Mitte einen
Brunnen. Von ihm gehen
vier Wege aus, in Erinnerung
an die Beschreibung
des Garten Eden in
Mose 2, Vers 10: Und es
ging aus von Eden ein
Strom zu wässern den
Garten, und teilte sich von da in vier
Hauptwasser. Dieser Garten dient der
Erbauung der Mönche.
Der Mönch Benedikt von Nursia
(um 480-547) wusste, was seinen
Mönchen gut tun würde, als er seine
Regel verfasste: beten und arbeiten im
Wechsel. Im Garten zu arbeiten erdet,
bringt aus den himmlischen Gefilden
zurück auf die Erde. Es beruhigt den
Geist.
Das scheinen wir immer noch instinktiv
zu wissen. Als der Mann meiner
Freundin starb, fing sie an, den
großen Garten umzugraben. Es schien
beinahe über ihre Kräfte zu gehen und
trotzdem schien es ihr zu helfen. Sie
leistete auf diese Weise ihre Trauerarbeit.
Ein Freund, der dringend eine Therapie
hätte machen müssen, aber davor
zurückschreckte, sich das Verdrängte
anzusehen, grub in seinem Garten ein
tiefes Loch nach dem anderen.
Zu sähen, Unkraut zu zupfen und
Pflanzen zu wässern kann heilsam
sein. Es erfordert Geduld, abzuwarten,
bis sich die ersten Blattspitzen
zeigen und die Radieschen nicht auszurupfen,
wenn sie erst stecknadelkopfgroß
sind.
Auch heute noch sind Gärten ein Refugium
Tröstlich ist auch die Erinnerung
an Gärten, die wir, selbst wenn wir
keinen eigenen Garten besitzen, alle
haben.
Ein Garten taucht auf. Zwischen
den Gemüsebeeten steht eine hölzerne
Laube. Sie ist dunkelgrün gestrichen.
Die Farbe blättert schon ab
und in den Ecken hängen die Netze
der Spinnen. Die Laube steht im
Garten der Großeltern meiner Schulfreundin
Waltraud. Sie wird von den
Erwachsenen nur noch selten aufgesucht.
Gerümpel und Gartengerät
sind darin abgestellt. Feldmäuse huschen
herum. Die Laube stammt aus
einer anderen Zeit. Jetzt ist Krieg.
Die ersten Ruinen und Trümmerberge
säumen schon die Straßen. Die
Erwachsenen sind mit anderem beschäftigt.
Mose 1, 2 Vers 8
Um die Laube herum stehen Fliederbüsche.
Es ist gefüllter Flieder. Zwei kleine
Mädchen halten einen alten abgestoßenen
Teller und zupfen die kleinen Blüten
aus den Dolden des Flieders. Auf dem
Porzellan wächst ein dunkelvioletter
Hügel und lockt die Bienen an. Ein
plötzlich aufkommender Wind weht ein
paar Blüten vom Tellerrand. Die kleinen
Mädchen flüchten vor dem schnell
einsetzenden Sommerregen
in die Laube. Aus
dem Gerümpel suchen
sie sich einen durchlöcherten,
rostigen Eimer
heraus, drehen ihn um
und legen ein sauberes
Taschentuch darauf. Sie
ziehen zwei Obstkisten
heran und setzen sich.
Zwischen ihnen steht
der Teller mit den gefüllten
Blüten. Genüsslich
nehmen sie die einzelnen
Blüten zwischen
die Lippen und saugen
den Honig heraus. Ein
rauschender Vorhang
aus Regen trennt sie von
der Welt. Sie erzählen
einander ihre kleinen
Geheimnisse, spielen
mit ihren Puppen und lassen auch sie
von dem Blütenhonig kosten. Der Krieg
findet anderswo statt.
Gärten können Refugien inmitten
von Zerstörung sein. In den Romanen
des 19. Jahrhunderts liest man, dass der
Pfarrer mit seinem Brevier zwischen
den Rabatten auf und ab ging und seine
Predigt vorbereitete.
Der Auferstandene begegnete Maria
Magdalena als Gärtner, Emil Nolde hat
Gott als Gärtner gemalt, der sich liebevoll
über eine Tulpe beugt. Sein Gesicht
zeigt Besorgnis. „Füllt die Erde und
macht sie euch untertan“ heißt nicht,
dass wir sie ausbeuten dürfen, wir sollen
sie hegen und pflegen. Auch das
kann uns der Umgang mit der schwarzen
Muttererde lehren.
Elke Tegtmeyer
7