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Vortrag Dr. Christian Hennecke - Kolping Diözesanverband ...

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Die weiteren Aussichten<br />

Der Ort der <strong>Kolping</strong>familie in einer Kirche der<br />

Zukunft<br />

Giesen, 17. März 2012


+ 1. Die weiteren Aussichten:<br />

schillernd oder glänzend<br />

• Die schillernden<br />

Strukturveränderungen: zwischen<br />

Beharrungsvermögen und<br />

Ermöglichungsräumen<br />

• Die schillernden Zahlen: zwischen<br />

Abbruch und Paradigmenwechsel<br />

• Die schillernden Memoranden:<br />

zwischen Apokalypse now und echtem<br />

Dialog<br />

• Welches Bild der Zukunft haben wir? In<br />

welcher Krise stehen wir?


+ 2. Umkehr statt Rolle rückwärts:<br />

Zur Zukunft, die Gott schenkt<br />

• Die Weisheit des Kohelet: Frag nicht...<br />

• „Doch denkt nicht mehr an das, was früher geschah, schaut nicht mehr auf das,<br />

was längst vergangen ist! Seht, ich schaffe Neues; Schon sprosst es auf. Merkt<br />

ihr es nicht?<br />

• Zukunft vor uns: Die Logik des Himmlischen Jerusalems:<br />

• Stehen in der Präsenz des Auferstandenen<br />

• Die notwendige Umkehr zum Ursprung<br />

• Die chaotische <strong>Dr</strong>amatik des Heils: das Pascha in der Geschichte<br />

• Das Himmlische Jerusalem<br />

• Der Gott der Geschichte und die Erfahrung des Volkes Israel und das <strong>Dr</strong>ama der<br />

Kundschafter


+ 3. Kirche umgekehrt<br />

Von einer Kultur des Erbes zu einer Kultur der Berufung<br />

• Vom Paradigma des ererbten und im Milieu gelebten<br />

Glaubens (Praktizierender Katholik) zu „Pilgern und<br />

Konvertiten“<br />

• Es geht nicht mehr um die Frage einer vorgefundenen<br />

selbstverständlichen Gläubigkeit und Ekklesialität – sondern<br />

um die Frage einer Hinführung in den Glauben<br />

• Die Umkehrung: nicht eine Struktur, sondern die Taufwürde<br />

und ihre Entwicklung


+ 4. Kirche in der Verpuppung<br />

• Kirche wächst: das <strong>Dr</strong>ama von Sterben und Auferstehen<br />

• Erfahrungen des Aufbruchs in den geistlichen<br />

Gemeinschaften und Kirchlichen Bewegungen<br />

• Beziehung zu Jesus Christus<br />

• Glaubenswege Erwachsener und unterschiedliche<br />

Zugehörigkeiten<br />

• Ein Netzwerk kleiner Gemeinschaften<br />

• Weltkirche im Blick<br />

• Gospelsharing und faithsharing: zwischen Chicago und<br />

Manila<br />

• „örtliche Gemeinden“: zwischen Aliwal und Poitiers<br />

• Fresh expressions: zwischen MexikoCity und London


+ 5. Kirche weiter denken: die<br />

kopernikanische Wende<br />

• Die diakonischen<br />

Schaufenster...<br />

• Die Relativierung und<br />

Würdigung klassischer<br />

Gemeinden<br />

• Die Chancen für eine neue<br />

Orientierung im Sozialraum:<br />

Kirche in der Nähe<br />

• Die Befreiung der Verbände


+ 6. „Der Teil des Geheimnisses der Kirche,<br />

das in den Verbänden zum Tragen kommt“<br />

• Christus schenkt der Kirche, was er von denen empfängt, die<br />

nicht einmal zur Kirche gehören und doch von seinem Geist<br />

belebt sind.<br />

• Daraus folgt, dass die Christen eine zweifache Mission<br />

empfangen: die Mission nämlich, den heute lebenden Christus<br />

sichtbar zu machen, indem sie seinen Leib aufbauen, der die<br />

Kirche ist; und zugleich die Mission, das Leben der Menschen<br />

auf die neue Welt hin auszurichten, in der Gott alles in allen sein<br />

wird (1 Kor 15, 28).<br />

• Die Christen können also gar nicht anders als sich dafür<br />

engagieren, die neue Erde ankommen zu lassen. Das ist der<br />

Teil, eben „der andere Teil des Geheimnisses der Kirche“, der<br />

in den Bewegungen der Katholischen Aktion bzw. in den<br />

Verbänden zum Tragen kommt.


+ 7. Mehr Charisma als Struktur:<br />

Erfahrungen mit Adolf <strong>Kolping</strong><br />

• Eine Schlüsselgeschichte: die Verbände in Hagen a.T.W<br />

• Die Ursprungsgeschichte des Charismas: Antwort auf die<br />

Zeichen der Zeit (vgl GS 4)<br />

• Die weltkirchliche Dimension eines Charismas: eine<br />

Lerngemeinschaft der Pastoral<br />

• Und was ist, wenn keine Geprägten mehr da sind?


+ 8. Luft nach oben!<br />

• Sich ernster nehmen: Rückkehr zum ärgerlichen<br />

charismatischen Ursprung<br />

• Eine Grundform der Spiritualität erlernen: leben aus dem Wort<br />

Gottes<br />

• Die Fixierung auf die Pfarrgemeinde überwinden: die Freiheit<br />

des größeren Raums entdecken: lokal und regional<br />

• Tiefer in eine weltkirchliche Lerngemeinschaft eintreten: wie<br />

kann man die spirituelle und soziale Gestalt der Kirche<br />

„bestäuben“<br />

• Welche Bedeutung hat die Glaubensbildung der Getauften<br />

und... der Katechumenen?<br />

• Wie fremd darf man sein?


+ 9. Mission possible...<br />

• Auf der Suche nach den Ureinwohnern: „Lass<br />

mich dich lernen, dein Denken und Sprechen,<br />

dein Fragen und Dasein, damit ich daran die<br />

Botschaft neu lernen kann, die ich dir zu<br />

überliefern habe“<br />

• Radikalität und Zeugnis: was wir nicht brauchen,<br />

ist eine Verdopplung der Bürgerlichkeit<br />

• Gemeinschaft leben in der Christusgegenwart:<br />

mehr als ein Club<br />

• Das Maximum der Taufexistenz: wem trauen<br />

wir?<br />

• Fresh expressions: Mut und Vertrauen zum<br />

Experiment


+ 10. Achtung Zukunft!<br />

Grundhaltungen im Übergang<br />

• Mischen impossible: Vermenge nie altes mit neuem<br />

• Sei eindeutig zweigleisig: Die Leidenschaft für das<br />

Gewachsene und für das, was kommt<br />

• Mache dich auf Überraschungen gefasst<br />

• Erstarre nicht zur Salzsäule<br />

• Traue nicht dem Selbstgemachten<br />

• Folge der Verheißung, aber sei gehorsam und geduldig<br />

• Säe und pflege Innovationskeimlinge

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