Februar 2012 - Der Neusser

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Neusser Leben Der Neusser 02.2012
Karneval und Kirche im
Rheinland – Ein jeckes Paar?
Die „fünfte“ Jahreszeit hat schon längst am „11.11. um
11 Uhr 11“ begonnen, aber der Höhepunkt steht noch bevor:
vom Altweiber-Donnerstag am 16. Februar bis zum
Aschermittwoch am 22. Februar wird im Rheinland und
hier in Neuss hemmungslos gefeiert, gesungen, geschunkelt,
getanzt und gelacht. Doch was hat dieses jecke Treiben mit
der Kirche zu tun? Jedenfalls mehr als den meisten Karnevalsbegeisterten
heute noch bewusst ist.
Annelie Höhn-Verfürth
den christlichen Glauben gäbe es den Karneval in
der uns hier bekannten Form nicht“, davon ist Monsi-
„Ohne
gnore Guido Assmann, Oberpfarrer am St. Quirinus-
Münster überzeugt. Und damit liegt er absolut richtig. „Fastnacht,
Fasching oder Karneval sind seit dem 12. Jahrhundert auf die Zeit
zwischen Dreikönige und Aschermittwoch eingegrenzt. Warum?
Weil Fastnacht – also die Nacht vor dem Fastenbeginn – (…) am
Vorabend des Fastenauftakts am Aschermittwoch entstand und
sich dann ausweitete“, erklärt der Brauchtumsexperte Professor
Manfred Becker-Huberti. Das Karnevalsfest auch in seiner heutigen
Form hängt also unmittelbar mit der vorösterlichen Fastenzeit
der Katholiken zusammen. Diese Fastenzeit war gerade im
Mittelalter noch eine strenge Angelegenheit. Verboten waren 40
Tage lang „Fleisch, Fett, Alkohol und alle Laktizinien (Milch, Butter,
Käse ...) und Eier“, so der Theologe aus dem Rhein-Kreis Neuss.
Für die Menschen damals ergab sich daraus laut Becker-Huberti
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folgendes: „In
den Zeiten,
in denen man
nichts von den
verbotenen Lebensmitteln
über
die Fastenzeitaufbewahren
konnte,
(…) blieb
nur eins
übrig: Die Lebensmittel mussten gegessen und getrunken werden.
Das geht am besten, wenn man zusammen feiert, singt,
tanzt, isst und trinkt“.
Kumm, loss mer fiere
Natürlich gab es auch schon viel früher karnevalsähnliche Feste,
etwa die römischen Saturnalien, bei denen scherzhaft die Rollen
von Sklaven und Herren vertauscht wurden oder germanische
Vorfrühlings- und Fruchtbarkeitsfeste, an denen symbolisch der
Winter vertrieben werden sollte. Aber „ab dem 12. Jahrhundert
entsteht die Fastnacht als ein quasi religiöses Brauchtum“, sagt
Becker-Huberti. Es ist ja auch kein Zufall, dass das Datum der
Karnevalstage variiert. Es richtet sich nämlich immer nach dem
Ostertermin und der vorhergehenden Fastenzeit. Während die
Fastenzeit als „Zeit des Geistes“ die Menschen auf das Leiden,
den Tod und die Auferstehung Christi vorbereiten sollte, wurde
die Fastnacht entsprechend „zu einer Zeit des Fleisches, in der alles
– natürlich nur in gespielter Form! – erlaubt war, was sonst
nicht toleriert wurde. Man schlüpfte in die Rolle der Feinde der
Christenheit und wurde Teufel, Hexe oder Dämon“, so der Professor.
Der Neusser Oberpfarrer Assmann ergänzt dazu: „Der Christ
weiß, beides gehört zum Leben: Zeit des Feierns und Zeit der Besinnung.
Daher wird besonders im katholisch geprägten Rheinland
Karneval gefeiert“. Auch er selbst feiert gerne mit, etwa im
Pfarrkarneval oder beim „Nüsser Ovend“: „Ich freue mich, wenn
Kirche und Karneval die Verbindung eingehen, die ihr vom Ursprung
auch gut zu Gesichte steht.“ So gibt es schon seit drei
Jahren zu Jahresbeginn eine eigene Messe in St. Quirinus für die
Neusser Karnevalisten: „Das ist eine farbenfrohe Feier, mit Freude
und allem notwendigen Ernst.“
Übrigens: Sogar im Wort „Karneval“ selbst steckt der Bezug zur
Fastenzeit. Das lateinische „Carne vale“ bedeutet nämlich so viel
wie „Fleisch, lebe wohl“. Doch zuerst sagen wir: „Ons Nüss helau!“
Foto: stpe / photocase.com