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EVANGELISCHE RELIGIONSLEHRE EVANGELISCHE ...

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54 KOMPETENZEN UND INHALTE FÜR JÜDISCHE <strong>RELIGIONSLEHRE</strong><br />

GYMNASIUM – KLASSEN 6, 8, 10<br />

II. Kompetenzen und Inhalte<br />

KLASSEN 6, 8, 10<br />

Anlage 1: Modell für die Bildungsstandards Jüdische Religionslehre<br />

für die Primar- und Sekundarstufe I aller Schulen<br />

Klassen 11 – 12 Klassen 9 – 10 Klassen 7 – 8 Klassen 5 – 6 Klassen 1 – 4 Klassen<br />

16 – 18 Jahre 14 – 16 Jahre 12 – 14 Jahre 10 – 12 Jahre 6 – 10 Jahre Alter<br />

Traditionelle<br />

Typologie<br />

der Schüler<br />

Eino Jodea<br />

LiSchol,<br />

Der noch nicht zu<br />

fragen weiß,<br />

wird zu Fragen<br />

angeregt: Ma<br />

Nischtana,<br />

Wodurch unterscheidet<br />

sich diese<br />

Nacht? (...)<br />

Tam,<br />

Stellt von sich<br />

aus neugierige<br />

Fragen:<br />

„Was ist das?“<br />

Rascha,<br />

Stellt polemische<br />

Fragen:<br />

„Was soll das<br />

alles?“<br />

Chacham,<br />

Stellt kundige<br />

Fragen: „Welche<br />

Bewandtnis hat<br />

es mit den Zeugnissen,<br />

Gesetzen<br />

und Rechten?“<br />

Rosch HaTekes,<br />

Zeremonienmeister:<br />

Erteilt<br />

altersgemäße<br />

Antworten<br />

Moderne<br />

Typologie<br />

nach<br />

L. Kohlberg<br />

u. K. Nipkow<br />

Einführung in<br />

die Sprach- u.<br />

Erinnerungsgemeinschaft<br />

Präkonventionelle,<br />

vorkritische<br />

Einstellung<br />

Antikonventionelle,<br />

kritische<br />

Einstellung<br />

Konventionelle,<br />

nachkritische<br />

Einstellung<br />

Postkonventionelle,<br />

metakritische<br />

Einstellung<br />

Lernverhalten<br />

und<br />

Lernformen<br />

Rezeptives<br />

Verhalten<br />

Präkonventionelle,<br />

vorkritische<br />

Einstellung<br />

Akroamatisches<br />

Lernen<br />

Mimemtisches<br />

Verhalten<br />

Ludisches<br />

Lernen<br />

Polemisches<br />

Verhalten<br />

Erotematischeristisches<br />

Lernen<br />

Aktives<br />

Interesse<br />

Mnemotechnisches<br />

Lernen<br />

Weisung<br />

(Nach dem<br />

Auffassungsvermögen<br />

des<br />

Kindes Lefi<br />

Dato Schel Ben)<br />

Didaktik<br />

Narrative<br />

Didaktik<br />

(Haggada)<br />

Symbol- und<br />

Ritualdidaktik<br />

(Seder)<br />

Sokratik<br />

Systematik<br />

Hermeneutik<br />

der Gebote<br />

(Ta’ame Ha-<br />

Mizwot)<br />

Beispiel<br />

(Pessach)<br />

Narrativer Sinn<br />

(Pschat)<br />

Erzählung vom<br />

Auszug aus<br />

Ägypten<br />

Semiotischer Sinn<br />

(Remes)<br />

Gedenkzeremonie<br />

(Secher)<br />

des feierlichen<br />

Mahls (Seder)<br />

Moralischer Sinn<br />

(Drasch)<br />

Auszug als<br />

Daseinsmodell<br />

Bechol Dor<br />

WaDor*<br />

Mystischer Sinn<br />

(Sod)<br />

Auszug als<br />

Reinigung. Das<br />

Ungesäuerte<br />

als Inbegriff<br />

der Unreinheit.<br />

Vierfacher<br />

Schriftsinn<br />

(PaRDeS)<br />

Lernstoff Lernziel Bildungsstandards<br />

Episoden aus<br />

Kinderbibeln<br />

und Legendensammlungen<br />

Tischzeremoniell<br />

Pessachopfer<br />

und<br />

Wallfahrt<br />

Wiederholungen<br />

des Auszugs<br />

(Spanien<br />

1492, 3. Reich,<br />

SU und<br />

andere)<br />

Regeln über<br />

Gesäuertes<br />

und Ungesäuertes<br />

(Hilchot Chamez<br />

UMaza)<br />

Siehe Bildungsstandards<br />

für die<br />

Oberstufe<br />

Einführung in<br />

die Kultusgemeinschaft<br />

Einführung in<br />

die jüd.<br />

Schicksalsgemeinschaft<br />

Einführung in<br />

die Werteund<br />

Pflichtengemeinschaft<br />

Siehe Bildungsstandards<br />

für die<br />

Oberstufe<br />

- Lesen und<br />

Schreiben<br />

- Lieder<br />

(Ma Nischtana<br />

Mi Jodea, Chad<br />

Gadja)<br />

- Kalender<br />

- Hauptgebete<br />

- Gebetsriemen<br />

und so weiter<br />

Schrift- und<br />

Prophetenlesung<br />

zur<br />

Vorbereitung<br />

zur Bar- und<br />

Bat Mizwa<br />

- Epochen der<br />

Jüd. Geschichte<br />

Mündliche<br />

Lehre, Mischna<br />

und anderes<br />

Siehe Bildungsstandards<br />

für die<br />

Oberstufe<br />

* Es handelt sich um den Anfang des Stückes aus dem Seder-Ritual von Pessach: „Zu allen Zeiten ist jeder verpflichtet,<br />

sich vorzustellen, er sei selbst aus Ägypten ausgezogen“.<br />

BILDUNGSPLAN GYMNASIUM

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