Nr. 56 - Soziale Welt

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8 FRAUENTHEMEN - SOZIALE ORGANISATION Geben Sie Gewerbefreiheit, Frau Kanzlerin! Das älteste Gewerbe der Welt ist gar keines. Zumindest in den Augen der deutschen Steuerbehörden. Zwar kassiert der Staat Steuern ein. Doch viel zu viele Probleme werden unter den Tisch gekehrt. Einkünfte aus sexuellen Dienstleistungen sind keine Gewerbeeinnahmen, sondern „sonstige“ Einkünfte. Es gibt noch immer restriktive Regelungen im Ordnungsrecht, deren Begründung klingt wie aus dem tiefsten wilhelminischen Zeitalter. Ganz und gar nicht geklärt sind die Belange, die sich aus der Tatsache ableiten, dass viele Sexarbeiterinnen dem Geld nach Deutschland gefolgt sind und nicht über legalen Aufenthalt verfügen. Seit 1998 kämpft Doña Carmen in der Elbestraße im Rotlichtviertel Frankfurts für Rechte und bessere Lebensbedingungen für die Sexarbeiterinnen in Frankfurt. Der gemeinnützige Verein versteht sich als Prostituiertenselbsthilfeorganisation, insbesondere für Prostitutionsmigrantinnen und deren Kinder. Der Name erklärt sich aus den Umständen der Prostitution in Frankfurt: Zum Zeitpunkt der Gründung waren viele der Sexarbeiterinnen aus Kolumbien und den Philippinen rekrutiert, sehr oft nicht gerade freiwillig, und konnten sich nur im Spanischen artikulieren. Welcher Deutsche kann schon Quetschua oder Tagalog? Das hat sich gewandelt, heute kommt der „Nachschub“ vorwiegend aus Osteuropa. Und dem Menschenhandel wird schärfer nachgegangen als vielleicht früher. Zwar konnte man mit vielen der örtlichen Bordellbetreibern Qualitätsstandards aushandeln, aber vertraglich geregelte Beschäftigungsverhältnisse sind noch immer schlecht möglich – die Parteien bewegen sich in einer rechtlichen Grauzone, denn einen anerkannten Beruf als Prostituierte gibt es nicht. Insbesondere gibt es keine „Green Card“- ähnliche Regelungen, die Prostitutionsmigrantinnen legale Tätigkeit und legalen Aufenthalt erlauben würde. Dafür streitet der Verein. Allen voran Juanita Rosinna Henning, seit 1991 Sozialarbeiterin unter den Prostituierten in Frankfurt und Mitbegründerin von Doña Carmen. Der Verein betreibt eine Beratungsstelle, organisiert Gesprächskreise, Bordellführungen, und gibt die Zeitung La Muchacha heraus. Scharfzüngig und hartnäckig kämpft Juanita Henning wie die Zeitung des Vereins für Rechte und gegen Razzien mit mehr oder weniger Erfolg. Wir haben verschiedentlich darüber berichtet. Es wurde Zeit, sich über den derzeit erreichten Stand zu unterhalten. Was tut D.C. (Doña Carmen)? Wir vertreten die sozialen und politischen Rechte von Prostituierten. Wir leisten Sozialarbeit, sind Streetworker, informieren in Schulen, Universitäten und auch im Konfirmandenunterricht über Prostitution. Wir leisten politische Bildungsarbeit. Der Verein unterstützt die Menschen, die sich mit der Thematik Prostitution auseinander setzen wollen. Dazu zählen Ärzte, Professoren von Universitäten, Sozialarbeiter und andere. Wer unterstützt D.C.? Alle, die unsere politischen Ziele unterstützen, private Leute, Prostituierte, die Förderungsmitglieder werden wollen. Auch die Justiz indirekt, indem wir Strafgelder erhalten, da wir ein gemeinnütziger Verein sind. Wir erhalten keine staatliche Unterstützung, da wir in keinen Kooperationsvertrag mit der Polizei oder der Staatsanwalt gehen. Es findet kein Informationsaustausch statt. für Frauen und Männer. Es geht auch darum, ein erweitertes Bewusstsein dahingehend zu schaffen, das sexuelle Lustbefriedigung auch gelebt werden kann, ohne dass Liebe oder eine soziale Bindung vorhanden sein müssen. Was haben sie erreicht? Wir sind noch nicht am Ende unserer Legalisierungsarbeit für das älteste Gewerbe der Welt. Ein zweiter Anlauf ist nötig, um die vollständige Legalisierung zu erreichen. Konkret heißt das, dass die Sittenwidrigkeit der Prostitution abgeschafft wird. Was ist das derzeitige Ziel des Vereins? Das Bundesverfassungsgericht hat in einer jüngsten Entscheidung die Wohnungsprostitution in reinen Wohnungsgebieten verboten. Begründung: Jugend und Anstand ist vor Prostitution zu schützen, die das Anstandsgefühl aller billig und gerecht Denkender überschreitet. Für uns klingt das wie aus wilhelminischen Zeiten und heutzutage unverständlich. Doña Carmen Logo Haben Sie die Legalisierung von Prostituierten erreicht? Was ist noch zu tun? Nein! Im BGB (Bürgerliches Gesetzbuch) ist klar und deutlich erwähnt worden, dass Prostitution nicht mehr sittenwidrig ist. Die Sonderparagrafen im Straf- und Ordnungsrecht müssen abgeschafft werden. Das Ziel Was sind die Interessen und Anliegen von D.C.? ist, das Politikerinnen diese Gesetze abschaffen. Es geht um die Anerkennung von Prostitution als Beruf und um Entkriminalisierung derungen übernommen, dass man die Son- Besonders SPD-Frauen haben unsere For- des gesamten Wirtschaftszweiges- und zwar derbesteuerung nach dem Düsseldorfer Verfahren einstellt. Es ist das Verfahren, das gegen Grundgesetz und Abgaben-Verordnung verstößt. Was wurde aus dem Protest gegen die Prostitutionsgegner im Europäischen Parlament? Der Bericht der Prostitutionsgegner wurde zurückgezogen. Kriminalisierung von Frauen? Es gibt solche und solche Kunden. Wir sind gegen Kriminalisierung von Freiern. Letztendlich geht es um die Unterdrückung, die die Frauen seit Jahrhunderten schmerzhaft eingeprügelt bekamen und zwar mithilfe der christlichen Kirchen. Dies wurde auch auf die Männer übertragen. „Initiativkreis Prostitution“: Wer trifft sich in dieser Runde, trifft er sich noch immer? Alle Leute, die sich in irgendeiner Weise für das Thema interessieren. Dazu zählen u.a.: Frauen, Freier, Professoren, Wohnungs- Prostitutions-Besitzer/innen, Frauenrechtler/ innen und Politiker/innen. Was hat die Prostitution mit den „staatenlosen Kindern“ zu tun? Da wo Frauen sind, sind auch Kinder. Mit der Gewerkschaft „Erziehung und Wissenschaft“ haben wir erreicht, dass Kinder, die keinen Aufenthaltsstatus haben, in die Schule gehen können. Vielen Dank für das Gespräch und weiterhin viel Erfolg für Ihre so wichtige Arbeit! Das Interview mit Juanita Henning, Sprecherin „Doña Carmen“ führte Armgart Wisent, Redaktion „Soziale Welt“. Nachdem die Bahnhofsmissionen in Deutschland im September 1939 verboten wurden, und in den Kriegsjahren kein kirchlicher Dienst am Bahnhof bestand, wurde die Notwendigkeit einer solchen Einrichtung nach dem Ende des zweiten Weltkrieges sehr schnell offenbar. Am Frankfurter Hauptbahnhof herrschte eine recht unüberschaubare Situation. Durch die Zerstörung der Städte und die Verschiebung von Grenzen hatten viele Menschen ihre Heimat und ihr Zuhause verloren. Die Hoffnung, in den westlichen Besatzungszonen bessere Chancen für ein weiteres Leben zu haben, brachte viele dazu, sich auf den Weg dorthin zu machen. Täglich kamen bis zu dreitausend Personen im Frankfurter Hauptbahnhof an: Flüchtlinge, Kriegsheimkehrer, Vertriebene und andere Menschen, die durch den Krieg ihren Lebensmittelpunkt verloren hatten. In Frankfurt angekommen, fanden sie zunächst eine weitgehend zerstörte Stadt vor, in der es ohnehin schwer war, zu überleben. Zunächst wurde der 1941 gebaute Süd-Bunker des Hauptbahnhofes als Notunterkunft genutzt. Unter schweren organisatorischen und hygienischen Bedingungen war dieser Bunker für viele Menschen ein erster Ruhepunkt auf dem Weg in ein neues Leben. Im Laufe der Monate kamen immer mehr Menschen, die in dem Bunker erste Zuflucht suchten, Die Bahnhofsmission Schauplatz des Lebens und der Geschichte am Bahnhof darunter vermehrt Frauen und Kinder. Angesichts der immer schwieriger werdenden Situation meldete das Fürsorgeamt die dringende Notwendigkeit der Neugründung einer Bahnhofsmission an. Der Caritasverband und die Evangelische Innere Mission, die ohnehin bereits die Fürsorgearbeit am Bahnhof für sich beansprucht hatten, reagierten schnell. Der Süd-Bunker wurde erster Sitz der neu gegründeten Bahnhofsmission, die zusammen mit dem Roten Kreuz die Leitung der Unterkunft übernahm. Während darin etwa 1200 Personen sitzenden Aufenthalt finden konnten, suchten dort tatsächlich täglich bis zu 2500 Personen pro Nacht Zuflucht. So herrschte ständige Überbelegung. Ein Teil des Bunkers wurde in dieser Zeit für Frauen und Kinder reserviert, in einem anderen wurden Amputierte, Kriegsversehrte und männliche Jugendliche untergebracht. Bis Oktober 1945 stieg die Zahl der täglichen Belegungen auf etwa 4500 an, was die ohnehin schwierigen hygienischen Bedingungen noch steigerte. Die wenigen Toiletten und Waschstellen waren ständig verstopft und liefen über, die Reinigung des gesamten Bunkers bereitete immer wieder Schwierigkeiten. Hinzu kam, dass der Eingang zur Abteilung A offenbar vom Einsturz bedroht war und eine Sanierung aufgrund von Materialmangel nicht möglich war. 1947 wurde eine Baracke auf dem Bahnhofsvorplatz speziell für durchreisende Jugendliche sowie die örtliche obdachlose Jugend gebaut. In der Baracke gab es zwanzig Betten. Bereits Ende Mai wurden in der Baracke dreißig bis vierzig Übernachtungen täglich gezählt. Sie blieb bis Oktober 1950 in Betrieb. Die neu gegründete Bahnhofsmission erhielt Räume im Bahnhofsgebäude, die sich am Südausgang befanden und konnte so die Arbeit der Vorkriegsjahre wiederaufnehmen. Die ursprünglich auf den Schutz reisender Mädchen und junger Frauen konzentrierte Arbeit der Bahnhofsmission in Frankfurt hatte sich seit ihrer Gründung im Jahre 1897 bereits immer wieder gewandelt. Neben dem Hauptziel des Mädchenschutzes orientierte sich die ökumenisch arbeitende Einrichtung stets an den Erfordernissen der jeweiligen Zeit und der gesellschaftlichen Situation. In den Jahren nach dem Kriege etablierte sich die Bahnhofsmission erneut als Anlaufstelle für alle Menschen, die am Bahnhof Hilfe bedurften. Reisende mit Behinderungen, alleinreisende Kinder, Menschen mit psychischen Schwierigkeiten und Obdachlose gehörten bald zu den Gästen. An der damaligen Dienstkleidung, dem blauen „Schwesternkleid Eva“ und der Armbinde mit dem Emblem der Bahnhofsmission konnte man die Mitarbeiterinnen auf dem Bahnsteig erkennen. Mit der Zeit, als der Zugverkehr sich allmählich wieder normalisierte, gehörten vermehrt auch Umsteigehilfen für Reisende zu ihren Aufgaben. Noch bis weit in die fünfziger Jahre gab es viel Arbeit mit Flüchtlingen, Kriegsheimkehrern, und Entlassenen aus der Kriegsgefangenschaft. Bis Januar 1951 war der Süd- Bunker als Notunterkunft in Betrieb, danach wurden andere Unterkünfte durch die Bahnhofsmission betrieben. 1949 wurde auf dem ehemaligen Häuser- und Vorgartengelände des im Kriege zerstörten Platzes der Republik ein eigenes Wohnheim der evangelischen Bahnhofsmission aus Baracken errichtet. Täglich waren sieben Sammeltransporte mit je bis zu 280 Ostflüchtlingen zu betreuen. Die Betreuung, Verpflegung und Unterbringung des Flüchtlingsstroms stellte in dieser Zeit eine der Hauptaufgaben der Bahnhofsmission dar. Ab 1952 kam ein Zustrom von Berliner Flüchtlingen hinzu. Die westlichen Besatzungsmächte hatten Flüge für Ausreisewillige organisiert, die täglich Flüchtlinge in verschiedene westliche Städte, darunter auch Frankfurt, brachten. Die Bahnhofsmission war eine wichtige Stelle in der Betreuung der Flüchtlinge und ihrer Weiterleitung und Unterbringung in verschiedene Auffanglager. Seit dem Februar 1953 wurde ein ständiger Dienst der Bahnhofsmission am Frankfurter Flughafen eingerichtet. Mit einem Bus
SOZIALE ORGANISATION IN FRANKFURT 9 wurden die Flüchtlinge zur Bahnhofsmission gebracht, wo man sich erst einmal um Verpflegung und Versorgung mit benötigter Kleidung kümmerte. Alleine im Zeitraum zwischen dem Februar und Mai 1953 brachten 693 Flugzeuge 30.989 Flüchtlinge nach Frankfurt, die von der Bahnhofsmission betreut wurden. Ende 1954 bezog die Bahnhofsmission neue Räume, ebenfalls am Südausgang gelegen, wo sie nun im Kellergeschoss auch einen Schlafraum für weibliche Reisende besaß. An die Stelle der Arbeit mit Flüchtlingen trat mit den Jahren des Wirtschaftswunders und der Konsolidierung einer neuen Weltordnung vermehrt der Dienst an Reisenden und Menschen, die bei der gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Neuordnung der westdeutschen Gesellschaft keinen Platz für sich gefunden hatten. In der Nachfolge der „Wandererfürsorge“ der Jahre zwischen den Weltkriegen wurde für Obdachlose und Arme Getränke, Aufenthalt und Gespräch angeboten. Erst in derr sechziger Jahren wurde das Angebot auf eine bescheidene Essensausgabe erweitert. Neben den alltäglichen Arbeiten begaben sich in der Bahnhofsmission immer wieder auch kuriose Geschichten, besonders dann, wenn Reisende aus fernen Ländern zu betreuen waren. Einmal kam ein Reisender aus Afrika mit einem großen Koffer in die Bahnhofsmission, der wissen wollte, wo eine Bank sei. Der Koffer war schwer angefüllt mit Münzgeld. Mit Bedauern mussten die Helferinnen ihm erklären, dass Hartgeld in Banken nicht eingetauscht wird. Schließlich konnte Kontakt zu einem Verwandten von ihm hergestellt werden, der dem Unglücklichen weiterhalf. In den sechziger Jahren kam es, bedingt durch das so genannte Wirtschaftswunder, zu massenhaften Anwerbungen von Gastarbeitern. Ausländische Reisende, die nach Deutschland zogen, um hier zu arbeiten, kamen in großer Zahl mit dem Zug an, und der Frankfurter Hauptbahnhof war für viele von ihnen der Ort, an dem sie erste Eindrücke von ihrer neuen Heimat sammeln konnten. Auch viele von ihnen gehörten zu den Gästen der Bahnhofsmission. Angesichts der in den achtziger Jahren immer höheren Besucherzahlen bei nun regelmäßig drei täglichen Essensausgaben gab es bald nur wenig Gelegenheit zum Gespräch mit den Besuchern, wenn es sich nicht gerade um Stammgäste handelte. Viele Menschen fanden in der Bahnhofsmission so über viele Jahre eine Anlaufstelle und vielleicht ein wenig Beheimatung, darunter viele liebenswerte Sonderlinge und Frankfurter Originale wie das „Herbertchen“, das den Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern einmal einen Gartenzwerg mitbrachte, den er aus einem Frankfurter Garten geklaut hatte. Mit der Zeit kamen verstärkt Drogenabhängige und psychisch Kranke hinzu, die in der Bahnhofsmission ein offenes Ohr und Vermittlungsangebote zu spezialisierten Stellen finden. mit den Jahren des Wirtschaftswunders und der Konsolidierung einer neuen Weltordnung vermehrt der Dienst an Reisenden und Menschen, die bei der gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Neuordnung der westdeutschen Gesellschaft keinen Platz für sich gefunden hatten. In der Nachfolge der „Wandererfürsorge“ der Jahre zwischen den Weltkriegen wurde für Obdachlose und Arme Getränke, Aufenthalt und Gespräch angeboten. Erst in derr sechziger Jahren wurde das Angebot auf eine bescheidene Essensausgabe erweitert. Neben den alltäglichen Arbeiten begaben sich in der Bahnhofsmission immer wieder auch kuriose Geschichten, besonders dann, wenn Reisende aus fernen Ländern zu betreuen waren. Einmal kam ein Reisender aus Afrika mit einem großen Koffer in die Bahnhofsmission, der wissen wollte, wo eine Bank sei. Der Koffer war schwer angefüllt mit Münzgeld. Mit Bedauern mussten die Helferinnen ihm erklären, dass Hartgeld in Banken nicht eingetauscht wird. Schließlich konnte Kontakt zu einem Verwandten von ihm hergestellt werden, der dem Unglücklichen weiterhalf. In den sechziger Jahren kam es, bedingt durch das so genannte Wirtschaftswunder, zu massenhaften Anwerbungen von Gastarbeitern. Ausländische Reisende, die nach Deutschland zogen, um hier zu arbeiten, kamen in großer Zahl mit dem Zug an, und der Frankfurter Hauptbahnhof war für viele von ihnen der Ort, an dem sie erste Eindrücke von ihrer neuen Heimat sammeln konnten. Auch viele von ihnen gehörten zu den Gästen der Bahnhofsmission. Angesichts der in den achtziger Jahren immer höheren Besucherzahlen bei nun regelmäßig drei täglichen Essensausgaben gab es bald nur wenig Gelegenheit zum Gespräch mit den Besuchern, wenn es sich nicht gerade um Stammgäste handelte. Viele Menschen fanden in der Bahnhofsmission so über viele Jahre eine Anlaufstelle und vielleicht ein wenig Beheimatung, darunter viele liebenswerte Sonderlinge und Frankfurter Originale wie das „Herbertchen“, das den Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern einmal einen Gartenzwerg mitbrachte, den er aus einem Frankfurter Garten geklaut hatte. Mit der Zeit kamen verstärkt Drogenabhängi- ge und psychisch Kranke hinzu, die in der Bahnhofsmission ein offenes Ohr und Vermittlungsangebote zu spezialisierten Stellen finden. Behinderte, Kranke und alleinreisende Kinder werden bis heute betreut. Bestohlene Reisende und solche ohne Geld bekommen erfahrene Hilfestellung dabei angeboten, eine Fahrkarte zu organisieren. Seit 2004 ist die regelmäßige Essensausgabe der Bahnhofsmission abgeschafft, da es inzwischen viele Stellen in Frankfurt gibt, die frisch zubereitetes Essen anbieten und die notdürftige Vergabe von Margarinebroten und gespendeten Lebensmitteln, Andachtsraum vor allem aus den Läden im Bahnhof, nicht mehr sinnvoll erschien. Mit dem Umzug in wiederum neue Räume an Gleis 1 im Sommer 2005 gingen auch verschiedene Veränderungen im Hilfsangebot der Bahnhofmission einher. Nun tragen die Helferinnen und Helfer leuchtend blaue Westen. Der Schwerpunkt der Arbeit mit Obdachlosen, Drogenabhängigen, psychisch Kranken und Armen hat sich stärker in Richtung Beratung entwickelt. Für alleinreisende Kinder gibt es seit 2004 den Betreuungsservice „Kids on Tour“ in Kooperation mit der Deutschen Bahn. Für Menschen, die in der Hektik des Bahnhofs etwas Ruhe suchen und sich besinnen möchten, bietet die Bahnhofsmission nun einen Raum der Stille an. Nach wie vor ist die Bahnhofsmission eine wichtige Anlaufstelle im Hauptbahnhof für alle Menschen, die ein Problem oder eine Sorge haben, sie ist Schauplatz von Schicksalen und menschlichen Begegnungen am Rande der Betriebsamkeit. Hier ist etwas von der Seele des Frankfurter Hauptbahnhofs spürbar, der stets die unterschiedlichsten Menschen anzieht. Nachdruck mit freundlicher Genehmigung von Autor und Verlag Allgemeine Sozialberatung in Bornheim Neue Anlaufstelle für Menschen in Not ab Oktober in Kooperation von Pfarrgemeinde und Caritas - St. Josef Informationen, Rat und Hilfe bei allen Fragen und Problemen des Alltags können sich Bornheimer Bürgerinnen und Bürger ab Oktober 2009 bei der „Allgemeinen Sozialberatung“ (ASB) der katholischen Pfarrgemeinde St. Josef Bornheim holen. Regelmäßig montags von 16:00 Uhr bis 18:00 Uhr finden sie im Gemeindehaus in der Berger Straße 135 im Cäciliensaal Ansprechpartner, die ein offenes Ohr für sie haben. Ein Team von ehrenamtlichen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern aus der Pfarrei engagiert sich für Menschen in Not. Die Beratung ist kostenlos und vertraulich. Alle sind willkommen, die Hilfe brauchen. „Als christliche Pfarrgemeinde entspricht es unserem Selbstverständnis und unserem Auftrag, dass wir da sind, für Menschen in Not“, erklärt Martin Dorda, Pastoralreferent der Pfarrgemeinde, der neben sechs freiwillig Engagierten zum Beratungsteam gehört. Von dieser christlichen Grundeinstellung getragen, hat die Gemeinde die Idee zum Projekt „ASB“ entwickelt und zusammen mit dem Caritasverband Frankfurt e. V. dieses soziale Beratungsangebot aufgebaut. Um sich auf ihren ehrenamtlichen Dienst vorzubereiten, haben sich die Ehrenamtlichen über das Frankfurter Hilfenetz informiert, verschiedene soziale Einrichtungen besichtigt und grundlegende Fähigkeiten erworben wie zum Beispiele Gesprächstraining. Am 28. September startet die „Allgemeinen Sozialberatung St. Josef Bornheim“ mit der offiziellen Eröffnung und Vorstellung. Die ASB ist eine Erstkontaktstelle, wo Menschen in Notlagen und Konfliktsituationen, die Gesprächsbedarf haben, direkt in ihrem Stadtteil Ansprechpartner finden. Hier bekommen sie problemlos erste Informationen, Rat und Hilfe. Eine Anmeldung für diese offene Sprechstunde ist nicht nötig. Gute Erfahrungen mit anderen ehrenamtlich organisierten Beratungsstellen in katholischen Pfarreien, die ebenfalls in Kooperation mit dem Caritasverband Frankfurt entstanden sind, zeigen, wie wirkungsvoll ein solches Angebot ist. Die ehrenamtlich tätigen Gemeindemitglieder kennen alle Ressourcen im Stadtteil und die örtlichen Gegebenheiten. Sie haben den Überblick über das ganze Spektrum an Unterstützungsmöglichkeiten und können oft sehr schnell ganz konkrete Nachbarschaftshilfe organisieren. Die vertraute Umgebung und die Solidarität unter den Stadtteilbewoh- St.-Josephskirche Frankfurt am Main-Bornheim nern erleichtern die Beratungsgespräche. In der neuen Beratungsstelle sind alle Menschen willkommen, unabhängig von ihrer religiösen, kulturellen oder nationalen Zugehörigkeit. Aufgabe der ehrenamtlich Engagierten ist es, zunächst einmal zuzuhören. Dass sie ihre Sorgen und Ängste in einem Gespräch loswerden können, ist für viele Menschen schon eine große Erleichterung. Gemeinsam mit den Ratsuchenden versuchen die Beraterinnen und Berater eine Klärung der Situation und geben erste Orientierung. Leitgedanke des Angebots ist die „Hilfe zur Quelle: Wikipedia Selbsthilfe“. Bei speziellen Fragestellungen und schwerwiegenden Problemen können die Ehrenamtlichen an geeignete Fachstellen weitervermitteln. Für die fachliche Begleitung und die Qualifizierung der ehrenamtlichen Beraterinnen und Berater sorgt Sigrid Bender, Sozialarbeiterin beim Caritasverband Frankfurt. Sie hat das Projekt von Anfang an begleitet, Schulungen für das Mitarbeiter-Team organisiert und ist Ansprechpartnerin bei allen Fragen und Konflikten im Team. Das neue Beratungsangebot ist ein lokales Modellprojekt: In der „Allgemeinen Sozialberatung St. Josef Bornheim“ engagieren sich die Pfarrgemeinde und der Caritasverband Frankfurt gemeinsam im Sinne ihres diakonischen Auftrags für sozial benachteiligte Menschen. Es ist ein beispielhaftes Angebot, durch das weitere Pfarrgemeinden in Frankfurt zu sozialem Engagement motiviert werden sollen. Das Projekt ist ein Mosaikstein im neuen Pastoralkonzept der Frankfurter Stadtkirche für eine solidarische Stadtgesellschaft. Frankfurt-Bornheim, Gemeindehaus der katholischen Pfarrei St. Josef Bergerstraße 135 U-Bahnlinie: U4 / Höhenstrasse Veröffentlichung mit freundlicher Genehmigung der Pfarrei St. Josef
Seite 1 und 2: Ausgabe: November 2009 Seite 4 Poli
Seite 3 und 4: NACHRICHTEN 3 Straßenzeitungen - e
Seite 5 und 6: SOZIALES 5 Ein kritischer Brief an
Seite 7: SOZIALES, MULTI-KULTI Ukraine: spon
Seite 11 und 12: KULTUR 11 Unsere CD-Empfehlung des
Seite 13 und 14: KULTUR 13 Goldlöckchen und die dre
Seite 15 und 16: Künstler des Monats / Familienseit

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