DIGITALE TRANSFORMATIONEN

2 4 EINLEITUNG
w a s ger a de wegen der N e u heit den » S t a t e of the A rt«-R egeln g a r nic h t u n t e r liegen k a nn.
W e r n ur mit V e rweis a u f sein eigenes K önnen, d a s s i c hinde r A rt der A ussa gen m a nifestiert, die A u f-
mer k s a mkeit a nder e r b e a n s p ruc h t , i st d a mit K ü n stler . K ü n stler sein, heißt , eine wie e b en a ngedeu -
t e t e R olle zu ü b e r nehmen b ei der A r b eit a nde r Natur, au c hde r Natur des M ens c hen und den von
Natur a us e rzwu ngenen ges ells c h a f t lic hen Z usa mmens c hlüssen so w ie der Natur der K u l turen, die
dies en G e s ells c h a f t en V e r b indlic hkeit g a r a n t ier en. W enn ein N ier enc hirur geine von den b i s her igen
S t a nda r d s der N ier enc hirur gie abw eic hende V o r gehensweis een twi c kel t , k a nn e r j a nic h t s i c h a u f
L egit ima t ion d urc h E r f ü llu ng der S t a nda r d s b e rufen. Dann m uss a u c hein solc her »innov a t i v e r «
E n twi c klu ngssc h r i tt der N ier enc hirur gie zu n äch st v om E n twi c kler n ach dem B eis piel der K ü n stler
v e rtr e t en we r den, w enigstens s ola nge,bi s die N e u heit möglic herweis e zu m S t a nda r dinde r N ier enc
hirur gie gew o r den i st. Das h a t w eit gehende K ons equ enz en. Man denke nur a nge r i c h t lic he
A useina nderse tzungen um R e sul t a t e von O per a t ionen, die nic h t » S t a t eof the A rt« , s onder neb en
mit neu en V e r f a h r en vo r genommen wurden. E s könnt eja üb e r h a u p t keine E n twi c klu ng und
W eit e r entwi c klu ng in den ve rsc hiedensten Tät igkeitsfelder nge b en, w enn m a ndurc h stra f- u nd
z i v ilr e c h t lic he B edr ohu ng d a zu gezwu ngen würde, ste ts n ach den » S t a t eof the A rt-«,al s onach den
a llgemein geb r ä u c hlic hen und a k z ept ierten S t a nda r d s zu v e r f a h r en.
D ie E infü h rung des K u n stb egr iffs u nd der K ü n stlerrolle a l s a k z ept ierte r W eg,Aussa gen jens eits des
B eka nnt en und Üblic hen zuzul a ssen, s e tzt v o r a us, d a ss hinr eic hend viele I ndiv idu en üb e r h a u p t zur
B egründu ng ihr e r A ussa gena n s p rüc he f ä hig sind. D e swegen ent f a l t e t e si c h ab der Z eit Dan t e s ,
G iotto s – und a llgemein der H u m a nisten –ein regelr e c h t e s A usb ildu ngs gew e r b efür I ndiv idu en, die
in G e s ells c h a f t ,Wi rts c h a f t ,Kr iegfü h rung und A r c hit ektur,Fe r nha ndel und D iploma t ie wi r k s a m wurden
– wi r k s a mkr a f t ihr e r P e rsönlic hkeit . I m Wandel des B egr iffs S u b jekt k a nn m a nda s ables en.
D ie seit D ioklet i a n s S t e u e r ges e tzen der S t e u e r pflic h t u n t e rwo r fenen, die»sub jec t i«, al s oeigent lic h
die Objekt ede s staat lic hen Handelns , w e r den in der E poc he der R ena i ssa n c e zu denen, die eine a u f
ihr e r eigenen E r f a h rung gestützte A ussa ge, eine su b jekt i v e A ussa ge, zu a llgemeinen N utzen zu
entwi c keln ve r mögen. Damit w e r den sie zu S u b jekt en a l s A k t e ure im S inne von ve r a n two rtlic hfür
ihr e W eltve r h ä l t nisse.
I n welc her R olle sehen sie die W i rts c h a f t ? F u nkt ioniert d a s M odell dort a u c h? M oment . M i t der
E n twi c klu ng der I ndiv idu a lit ä t u nd S u b jekt i v i t ä t a l s ges ells c h a f t lic h a k z ept ierten E r kennt nis q u ellen
entsteht e twa s , ger a de von heute a us ges ehen, e xtrem F olgenr eic hes :Die Abkopplu ng der K ü n ste
u nd W i ssens c h a f t en, der M ediz in und der W i rts c h a f t v on k u l tureller L egit ima t ion. Das heißt Abkopplu
ng von der Z u gehör igkeit zu G l a u b ens gemeins c h a f t en, Sp r achgemeins c h a f t en, Et hnien und
Rassen. S olc he K u l turzugehör igkeit konnt eni c h t l ä nger b enutzt w e r den, u m A u fmer k s a mkeit f ürA rtef
a k t e und T hemen zu e rzwingen. Kau fle ute im F e r nha ndel und D iploma t en, Kü n stler und W i ssens
c h a f t ler m ussten si c h üb e r die K u l turen hinw eg, ü b e r die Nat ionen hinw eg, ü b e r die K i r c hen hinw
eg ve rstä ndigen. D ies e s » P l usul tra « , dies e s ü b e r die k u l turellen, n a t iona len und kir c hlic hen G r enz en
H inw egr eic hen, dies e T r a n s k u l tura lit ä t , z ielt e a u f A d r e ssierung der ges a m t en M ens c hheit . I n F o rtentwi
c klu ng des tra n s k u l turellen H e rrsc h a f tssystems der römis c hen, o ttonis c hen I mper ien, der
i s l a mis c hen » u mma « und des c h r i stlic hen » cat holic o s «en tsta nd so die V o rstellu ng von der W elt a l s
geogr a phis c h-ko s mis c her E inheit (gestützt a u fdie seit E nde des 15. Jah r h u nderts gelingenden U mfa h-
rungen der g a n z en W elt , u nd ihr e r R epr ä s ent a t ion d urc h G lob en) u nd a l s M ens c hheit , die üb e r a ll
n ach den gleic hen f u nda ment a len R egeln der T r a n s k u l tura lit ä t o r g a nis iert sein sollt en.
Das G efüge dies e r g rundlegenden R egeln und M inima l sta nda r d s i st die W eltzi v ilis a t ion.
D ie imper i a listi s c he D urc h s e tzung dies e r Z i v ilis a t ion seit dem 1 6 . Jah r h u ndert, die Z i v ilis ierung der
s i c hinpe r m a nent en B ürger k r iegen ze r fleis c henden K u l turen heutzuta ge, können wi r in dies e
S kizze ni c h t einb e z iehen; e b ens o wenig die polit i s c h-r e c h t lic hen W ege zur Säk u l a r i s ierung der
R eligionen und k u l turellen S ysteme zu m A u f bau v on V e r b indlic hkeit f ür ihr e M i t glieder . E s w a rund
i st s c h w e r genu g , f u nda ment a listi s c hen, d a s heißt mit ihr em k u l turellen S endeb e wuß tsein e r n st