DIGITALE TRANSFORMATIONEN

2 . 6 DER PERFORMATIVE TURN: WISSEN ALS SCHAUSPIEL
PETER MATUSSEK
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d urc h B ilderrepr ä s ent ierten W i ssens o b jekt e a u fdem sieb enstufigen Hal b -
rund der Ränge a ngeor dnet w a r en. D ie I n szenierung des G edäch t nissc h a u -
s piels w a r in der Tat ein W e r kde r T hea t e r b e suc her , denn die B ilder a u fden
Rängen zeigt en ihr en G eha l t in einer hoc h ve rsc hlüsselt en F o r m :Es w a r en
E m b lema t a des k ürzlic herst v on Marsilio F i c ino ins Lat einis c he üb e rse tzt
en » C o r p us H e r met i c u m«, einer neu pla t onis c hen M i xtur v on M o t i v en der
ä g y p t i s c hen und g r iec his c hen M ythologie und A strologie so w ie der j ü dis
c hen Kabbal a . A l s s olc he b edurft en sie einer deutenden A k t i v i t ä t d urc h
den B e trach t e r . A u ßer dem m ussten sie un t e r eina nder kom b iniert we r den.
D enn die sieb enstufigen Ränge wa r en zu meinen in sieb en S egment e un t e r -
t eilt , die den d a m a l s b eka nnt en P l a net en ( M ond, Me r k ur, Venus, Sonne,
Mars, Ju pit e r ,Sa turn) zugeor dnet w a r en und je n ach P l a net enzuo r dnu ng
mit dessen C h a r a k t e r i stiken die B edeutung der B ildz eic hen a u fden einz
elnen Rängen va r iierte. Z u m a nder en repr ä s ent ierten die sieb en Ränge
den S tufenbau der W elt v on den spir i tuellen G rundla gen der Schöpfu ng
a u f w ä rts zum M ikr oko s mos , der mens c hlic hen S phä r emi t ihr en S eelenk
r ä f t en, ihr e r K ö r per lic hkeit , ihr en Tät igkeit en der S elb ste r h a l tung und
s c hließlic hih r en p r odu k t i v en Tät igkeit en, s oda ss jede S tufe eines P l a net ens
egment en a nder e B edeutungen a nna hm, die wiederum durc hmehr e r e
B ilder a usgedrüc k t wur den. S o wurde zu m B eis piel der Schnittp u nkt des
3 . Rangs u nd des P l a net en Saturn –de r f ür die mens c hlic he Natur u n t e r
dem mela n c holis c hen G e s i c h tsp u nkt der V e r g ä nglic hkeit steht – un t e r
a nder em d urc h T i z i a n s A llegor ie der Z eit a usgedrüc k t – eines derwenigen
e r h a l t enen B ilder a us Camillos T hea t e r dem wi r ent nehmen können, w ie
r ä tselha f t u nd deutungs b edürft ig die B ilderwa r en. Was a l s oist die F u nkt
ionsweis e von Camillos T hea t e r ? D ies e–für die B e urt eilu ng einer Übe r -
tra g bar kei t a u fhe utige V e r h ä l t nisse we s ent lic he – F r a ge wi r dinde r F o r -
s c h u ng sehr un t e rsc hiedlic h b e a n two rte t . F r a n c e s Yat e s gla u b t , d a ss f ür
Camillo m a gis c he W i r k u ngen we s ent lic h wa r en: » Das G eheimnis … de s
T hea t e rs i st meines E r ach t ens , d a ss m a ndie g rundlegenden P l a net enb ilder
a l s Talis m a ne a n s a hoder doc hgl a u b t e , s ie h ä tten der en W u nder k r a f t
u nd der en E ner gie würde a us ihnen in die H ilfs b ilder fließen«. 1 2 A nder e
F o rsc herwidersp r e c hen dies e r D e utung ener gis c h und b e t onen d a s enzyklopä
dis c he I n t e r e sse Camillos , d a s v o rra ngig d a r a u fge r i c h t e t gew e s en
s ei, d a s W eltwi ssen in üb e rsi c h t lic her F o r m zur Darstellu ng zu b r ingen –
a l s O r dnu ngssystem, Bi b liot hek oder M use u m. 1 3 D o c h wenn e s w i r klic h
Camillos A nliegen gew e s en sein sollt e , ein univ e rsa l w i ssens c h a f t lic hes
Abl a gesystem b e z iehu ngsweis eeine A rt » S u c hma s c hine« ( w ie Hartm ut
W inkler n a he legt ) 14 zu entwe r fen, d a nn b leib t u n v e rstä ndlic h , w a rum er
e s s o st a r k v e rrä tselt e. E rst ellt e si c hda mit dem A nliegen eines geda nkenlos
-mec h a nis c hen I nfor m a t ions abrufes ent gegen und ve r l a ngt edem B e suc
her seines T hea t e rs eine deutende, s c höpfer i s c him a ginier ende E igena k-
t i v i t ä t ab. D ies e Abs i c h t geht s c hon a us s einer F o r m u lierung hervo r , d a ss
e r eine O r dnu ng finden wolle, die d a s G edäch t nis e rsc h ütte rt. A u c h sonst
k r eist die » I dea del T hea tro« immer wieder umdie W ö rte r » c r e a z ione«,
»gener a t ione« und »pr oduzione«. I nde r T e r minologie der rhet o r i s c hen
T r a dit ion heißt d a s :Es k a m Camillo nic h t a llein a u fdie » D i s pos i t io«, die
A nor dnu ng von W i ssen a n , s onder neb en so sehr a u fdie » I n v ent io«, die
E r findu ng von W i ssen. 15 Das V e r h ä l t nis v on ä u ßer e rund inner e r B e w egu ng
i st ä hnlic h b ei dem zw eit en b edeutenden G edäch t nisthea t e r der f rühen N e u -
z eit , d a s im D i s k urs u nd D e s ign der C ompute r moder ne ein C omeback
e r f ä h rt: Da s » T hea tru m O r b i« a us R o b e rt F l u dds » A rs M emor i a e« von
1 6 19. A u c hhier st eht der ima gina t i v e Z w e c kim V o r der g rund. Das eigent -
lic he G edäch t nisthea t e r findet nic h t v o r den A u gen des Z usc h a u e rs sta tt,
s onder ninde ssen K opf, dem S i tz des »oc u l us ima gina t ionis «. F l u dd h a t
s ein T hea t e r nic h t gebaut, s onder n a l s K u pfersti c hpr ä s ent iert –in A nlehn
u ng a nda s z eit genössi s c he G lob e T hea tre S h a kes pea r e s . D ie W i ssens o b -
jekt e sollt en » w ie in einem öffent lic hen T hea t e r , in dem K omödien und
T r a gödien a u fgefü h rt we r den« 1 6 in dies e B ü hnena r c hit ektur hineinpha n-
t a s iert we r den. A u c hhier a l s oist der R e z ipient der R egisse ur s einer eigenen
G edäch t nis inszenierungen und W i ssenssc h a uspiele. D ie U mgeb u ng liefert
d a f ür lediglic hdie A nlä sse.
V o r dem H int e r g rund der histo r i s c hen B efu nde l a ssen si c hpe r for m a -
t i v e I nfor m a t ions d a r b ietungen un s e r e r Z eit b e sse r b e urt eilen. V iele der
gegenw ä rtigen » M emory T hea t e rs« ve r dienen den Namen nic h t , d a sie
lediglic hein k rudes I nfor m a t ion R e triev a lmi t dem N imb us p s e u do-ma gis
c her A l t e rtü melei ve r b inden, u mes int e r e ssa n t e rzu m achen. Camillo und
F l u dd wa r en E r neu e r e r der W i ssens d a rstellu ng. I h r em I nnov a t ions pot enz
i a l wi r dni c h t ger e c h t , w e r die K o s mologien re sti tuiert, au fdie sie si c h zu
ihr e r Z eit stützten. D ie entsc heidende F r a ge f ür d a s A nknü pfen einer postmet
a physi s c hen, dez entra lis ierten G egenw a rt a ndie G edäch t nisthea t e r -T r a -
dit ion i st v ielmehr – wie R o b e rt E dga r e s for m u lierte : » W h a t ,I wonder ed,
w o u ld a n a rt of memory b elike toda y , w hen no c o s mology can su mma r i-
z eev en a single te xt?« 1 7 E dga rs » M emory T hea t e r O ne« b e a n two rte t dies e
F r a ge, indem e s den inv ent i v en C h a r a k t e r der histo r i s c hen V o r b ilder a u f-
g r eift . Das P r ogr a mm wurde f ür einen A pple II in G r aFo rth ge s c h r ieb en.
Z ur S t e u e rung dient ein sogena nnt e s K o a l a - Pad oder Paddle –ein V o r -
l ä u fer des J o ysti c k s . D e r U s e r b efindet s i c h zu n äch st in einem a ndie K u p-
fersti c he a us F l u dds » A rs M emor i a e« a ngelehnt en A tri u m , v on dem links
eine B i b liot hek u nd re c h ts ein » A ddit iona l M emory R oom« mit einem
a str ologis c hen T ier k r eis abgehen. D ie b eiden N e b enr ä u me entsp r e c hen
d a mit dem enzyklopä dis c hen und dem m a gis c hen A s pekt des G edäch t nis -
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1 2 Yat e s , a .a .O .,S.14 3 .
1 3 V gl. T homa s L einka u f : Scient i a univ e rsa lis , memor i a und st a tus c o rru p t ionis . I n : J ö r g J o c hen B e r n s / W olfga ng N e u b e r ( H g.): A rs memor a t i v a . Z ur k u l turges c hic h t lic hen B edeutung
der G edäch t nis k u n st 1400-17 5 0; T ü b ingen 199 3 ,S.1– 3 4 , hier ins b e s . S .5.
14 Hartm ut W inkler : S u c hma s c hinen. I n : Nav iga t ionen. S iegener B eiträ ge zur M edien- und K u l turw i ssens c h a f t 2, H . 2 ( O k t o b e r2002) ,S. 33 –42 , hier S .40 .
15 V gl. hierzu Bar bar aKeller - Dall’A sta: H eils pla n und G edäch t nis . Z ur M nemologie des 1 6 . Jah r h u nders in I t a lien; H eidelb e r g 2001.
1 6 Yat e s , a .a .O .,S. 30 1.
1 7 A us der » L i b r a ry« in dem n achfolgend b e s c h r ieb enen M emory T hea t e r O ne.